佛家說股票賺錢帶著惡業

⑴ 佛教是騙子

這個問題我們可以細細的品味和分析，我們更多時都是凡人，並不是聖人，所以彼此的情感等等元素是有類似的，不是說誰比誰高級，宗教的高深並不是我們凡夫能夠一時代言或者正確理解的，所以需要用清凈的心來感觸。

先說說「地獄」。「地獄概念」經常出現於宗教或者信仰的文獻中，不僅僅是佛教的專屬名詞，「地獄」概念或許用我們世俗人的情感理解也許，大概，可能是意味著「無邊的痛苦和煩惱」，總而言之就近似於「自己絕對不想要的局面」。就是說有一些東西是自己絕對不願意麵對的，不願意經歷的。並不是宗教導師設立的。而是宗教導師提醒人們發覺的。意在得知「痛苦」的存在，得知導致「痛苦」的途徑，由此提醒人們發覺這些途徑，由此來把握自己的走向，是直奔「痛苦」，還是遠離「痛苦」。

再來說「慈悲」。慈悲不等於縱容，而縱容也未必就是慈悲。我想這就類似於父母對待子女的態度一樣。並不是子女想做什麼就做什麼，父母還是需要對其進行規范的。「愛惜」不等於「慣病」。否則的話子女可能一時會感到暢快和歡樂，但是這未必是對於他成長的有利因素。很可能子女越來越放縱，終究進入歧途導致最後連他自己也不想要的局面。

再舉例來說，大魚大肉，好酒好煙，這些很多人可能都認為是「好東西」，以至於認為常以此相伴就是幸福的生活。隨心所欲，甚至滿嘴酒肉穿腸過，佛祖心中留，一派灑脫的氣勢。感官上的確有快感。但是高脂肪，膽固醇的不斷攝入，酒精對於肝臟的侵蝕，香煙對於呼吸系統的熏陶。導致慢性病開始逐漸生成，於是如今，很多中年人體虛，心腦血管疾病高發，正值壯年就突發疾病，連退休金都沒有熬到就撒手人寰了。他們肥吃肥喝是享受，是他們想要的。難道提前死亡也是他們想要的嗎？可是宗教文化中早就對此有過提醒。清淡的生活，清凈的思緒，可是大家並不以為是福，反而認為是不會享受生活的人。但是這樣的生活卻很可能就是避免早死的方法。是不為福而得大福。而前者則是享受中提前停止享受。

所以「慈悲」更加提醒了對於「後果」的認知。也就是提醒了最終的「後果」可能是自己並不想要的。由此再來審定當前的行為是否真的有利於自身。而不是說縱容人們隨心所欲，自己走到絕路上來。

對於「報應」，宗教的態度不是「詛咒」。恐嚇不是目的。我們並不是覺悟者，很多事情並沒有了解其真實的規律。這里先不對輪回說作情感化的表態。在報應案例提出時，比如說「被殺」概念提出時，首先看看自己面對於這個概念是什麼情感？是想要，還是不想要。想要不想要都是人們的情感。想要就是想要，不想要就是不想要。「拿出一塊黃金，想要嗎？」「領出一位美女，喜歡嗎？想要嗎？」「拿出一碗摻了屎的飯，想吃嗎？」，「拿出刀來捅一下，想挨嗎？」——這里只問「想要」還是「不想要」？誰也沒有利誘和恐嚇。想要就拿去，不想要就離遠點。就這么簡單。並不是說宗教導師在用這些東西來影響大家。這些東西在宗教理論出現前就已經有了。怎麼能是宗教導師用來恐嚇和利誘人們的呢？想要和不想要，是我們自己情慾的驅使，也就是說存在於我們的內心裡。宗教對於一定「因」導致一定「果」的規律做了客觀描述。意在讓人們理解。得知規律的運行狀態。由此自己把握想要和不想要。因為人們並不覺悟，很多自以為舒服的行為會導致並不想要的結果，當結果現前，大為痛苦甚至痛不欲生。這就因為不覺悟，未察覺。如果他早就察覺，加以取捨就不會走到如今的境地。而「慈悲」就在於不止是讓人們得「福」而是要讓人們「覺悟」。也就是說不但要然人們生活幸福，還要遠離心腦血管病。

由此您之後舉例的諸如「色字頭上一把刀」，什麼「金錢如糞土」等等現象也是相同的道理。

就「清新寡慾」概念，這是一種提倡的高級狀態，可不可能僅僅是人能不能達到的狀態。就凡人的生活狀態而言，「可不可能」不是最重要的。最重要的是能否體會到「欲求」和「得到」的關系是否是對應的。我們還是舉例來說，有人喜歡金錢。就想多賺錢，或者乾脆說就想多得錢。者可以說是一大「慾望」。相信很多人都如此，畢竟人們都是凡人，這是正常的。要誠實。那麼怎麼能得到錢呢？其實廣大人民群眾都在為錢而努力。努力工作，奮發圖強，甚至投機取巧，聰明運作，甚至陰謀暗算。但是還是有窮有富。很多人一輩子也沒富裕到哪裡去。這是真實的情況，不能說每個窮人都沒有聰明的頭腦，都沒有努力過，因為凡人之間不會有天壤的區別，但為什麼他們一輩子沒富有呢？人們想富，想富就能富嗎？所謂「人為財死」，我想人們「為財」是真，但「絕不想死」。人們為了得財得利費盡心機，設計謀劃，如果失敗，就痛苦不堪，總之失財就會痛不欲生。弄得自己身心憔悴，甚至失了性命。

其實，宗教中已經對於人們「得到」有了可觀規律性的解析。比如佛教中很有代表性的「因果」觀。就以求財為例，能得多少財其實是命里已經註定的了。命里有幾斤分量，就能榨出幾斤油水。那麼這個命里註定是怎麼註定的呢？就是之前種下的「因」成熟後導致「果」現前。自己種的「因」，「果」只能是自己的。誰也搶不走。為什麼有些人生下來就是「富二代」，這就是命。有些人拼了一輩子還是窮人，賺的錢永遠不夠花銷，生病就醫，買房，娶妻生子，孩子長大也要娶妻生子，辛辛苦苦一輩子操勞，也僅夠勉強維持，始終是窮人。這是怎麼回事？他沒有慾望嗎？富二代的所得可能已經在他的慾望之前就已經呈現了。可是窮人呢？慾望的東西始終不出現。

而宗教中對於求財，得財的規律已經做了解析，並且已經提供了根據規律來把握財的走向。只是說出來很多人並不以為然，不願意相信。因為人們有自己的情感，人為自己的直覺是正確的。並不願意嘗試，或者根本無緣聽說，所以傳說在他那裡始終也只能是個傳說，沒能真正發揮作用。之所以很多傳說人們沒有相信，是因為相當多的人並沒有給傳說一個應驗的機會而已。

而如果根據宗教中的理論加以實施真正的感觸到了「規律」的存在，真正的明白了「種種子就能收莊稼」，由此就不會想人類最初那樣去四處找糧食了，而是就在自己的家門口種糧食了。想多收，就多種，想少收就少種。這就是人類進步的一個表象。由此心就會安穩下來，不會被慾望來控制。有慾望，卻不受控制，這是一種讓人不上火的狀態，絕對有利於身體健康。知道財富是怎麼得來的，而且確實應驗了，這樣心裡就有底了。有人說投資股票賺錢，有人說房地產賺錢。明白人就會知道不一定。生意永遠是有人賠有人賺，自己應得的收入是一定會得到的。得不到的財費盡心機也得不到。這樣就貼近於所謂的「清心寡慾」的狀態了。也就是真正體會到了什麼是「清心寡慾」發現規律，識破密碼的人，自然「清心寡慾」了。而不是說心裡沒底，什麼也不懂，昧著良心說清心寡慾，那是不誠實的。

看看那些陰性宅男，貪淫好色，但是拍拍良心說最終得到了什麼？慾望讓人瘋狂去追求，但是追求到了沒？結果能說明一切。很多人為此身體都完蛋了。但是終究得到想要的了嗎？喜歡美人，最終得到美人了嗎？此外自己還有健康和長壽嗎？其他想要的東西得到了嗎？這其實是同樣道理的。

所以佛教並不是強迫，而是闡述客觀規律。而且可以針對人們的情感。來引導人們真實「感受」到「規律」的存在，感受到「舍」和「得」的更深妙的關系。是通過真實的感應來影響內心的。而不是一個虛幻的概念。人們察覺了，也就在一定程度上得救了，因為能夠自己根據道理來把握自己的行為了，由此來影響命運。

明理的人，會將更多收到的莊稼變成新的種子，由此會有機會得到更廣大的收成。當人們發現給出去的東西，會更多的回饋回來，內心就會越發的平靜。也更喜歡給予。以至於並不為得到，卻得到更多。這就有意味近似於「空」的概念。我們不是覺悟者，很多道理和現象並沒有察覺，只能以長期的堅持才發覺。由此，很多人所謂的「修行」就在其中...

如果說輪回，下輩子，這些概念，對於我們凡人而言可能太遙遠，但這輩子總應該好好的把握。今生就已經不應舍棄，其實感應是可以在今生有機會體會到的，就看自己有沒有給它一個機會。

談到「寄託」，很多人談到宗教都會歸結為「內心的寄託」。的確，宗教信仰的確會讓人們將漂浮無根的心安穩下來。但其實我們凡人的寄託很多，比如穩定的工作崗位，穩定的經濟收入。婚姻伴侶家庭等等，這些都是寄託，很多人沒有這些就會恐慌。所以內心需要寄託，沒有宗教信仰的人往往將內心寄託於他們從事的事業和行為上，把事業走向輝煌當作一個神話來安撫自己的內心，但是事業是否會輝煌，那是另一回事了...

⑵ 投資本質 股市裡和尚為什麼能賺錢

坊間盛傳一個和尚炒股賺錢的故事：說股票價格節節上漲，人們都在搶購，唯恐慢一步得不到籌碼。和尚悲天憫人：我不施捨誰施捨？於是把股票賣了，結果躲過了一場大跌。後來因為大跌不斷，股民恐慌性拋盤，許多股價被攔腰截斷，股民許多被套，和尚看到又心生憐憫：我不下地獄誰下地獄？你們不要就給我吧！結果反倒買到了最低點，接著大盤強勁反彈，和尚大賺。 這是一個初看上去很滑稽的故事，想賺錢的鎩羽而歸，不想賺的卻盆滿缽滿。但當我們深入玩味的時候，會發現這個故事一定程度上道出了投資的本質。 推薦閱讀[熱點] 經濟危機中保護金錢才重要 黃金才是金錢買房殺價秘笈 居民理財需求很飢渴穩字當頭 時刻提防黑天鵝出現 巴菲特索羅斯理財秘訣銀行理財產品 收益穩健一枝獨秀另類理財辟蹊徑 實物保本有風險白領支招年底香港血拚購物 市場上近乎所有失敗的投資都是源於人性中的貪婪和恐懼，以及在貪婪和恐懼驅使下試圖低買高賣的嘗試。和尚投資獲利，恰恰是因為他的行為超越了人性的缺陷。 作為一個佛教徒是否可以涉足股市，這是否為佛教戒律所許可。 在佛教里，吃肉的行為被認為缺乏悲心而不被提倡。同樣是吃肉的行為，假如一個凡夫去做就會給自己造就很多惡業。但是如果是一個成就非常高的大成就者去吃肉的話，結果就不太一樣。他不但不會造成惡業，還會利益被吃的眾生。所以，佛教徒是否可以涉足股市並不能一概而論。帝洛巴可以通過性交讓自己的女房東證悟，你就不可以。 當然股市可以教會人們很多東西，比如可以從股市裡領略無常和知足，昨天還在一路看漲的股票今天可以跌到谷底，昨天你還可以到最高級的酒店住最好的套房吃最貴的魚翅，今天你卻連一個月三百塊錢的房租都無力支付，這是對於無常最好的詮釋。不過人們對於無常總是缺乏心理准備，所以總是有人被震驚。 股市可以讓你學到無常，雖然所有的事物都是無常的，但是通常一朵花的凋謝並不能輕易震驚你，你甚至不會注意到這樣的無常，因為它對你太不重要了。但是假如你的股票大幅下跌的話，你可能就比較容易領略無常。這對於那些慣於忽略無常的人們不是沒有好處，雖然代價是非常慘重的。 你也可以通過涉足股市來檢視你的修行，假如你修行非常好的話，可能你不太會為自己的股票套牢而煩惱，你的情緒不會巨幅波動。如果你發現自己還是不能對抗因涉足股市而帶來的煩惱和情緒波動的話，你還有必要進一步修行。 所以假如你在涉足股市之後發現自己並不能如願以償的操縱自己的情緒的話，那麼繼續逗留就不是理智的行為。 而且假如你不幸暴富的話，我覺得未必是件好事。假如你現在因炒股而有了一千萬，你會拿它做什麼？你可能最想做的就是找個最安全的地方把它藏起來以及怎麼讓別人相信自己並沒有發財。而不是把它捐出去。即使你因為當初的承諾而不得不捐的話，你可能也只會捐出非常少的一部分。而且是帶著不情願。 這個時候，你的心已經中毒了。你忘了自己是個修行人。你忘了自己的初衷(也許那本來就是個借口)。我並不覺擁有一千萬對於佛教的修行者是個好消息。你可能因此舍棄最寶貴的東西。所以你必需謹慎。 所以第一，不是所有的佛教徒都不可以涉足股市，但你是否是那種可以作任何事的佛教徒，這個需要你自己判斷。

⑶ 惡業(如殺、盜、淫、妄等業) 可以供養阿彌陀佛嗎

阿彌陀佛

造了惡業的人是可以供養阿彌陀佛的，但供養的物品要干凈合法。要對自己造的惡業真心懺悔。

凈空法師---不幹凈的錢供佛，佛都不收，敬父母，父母要是知道，要是個明理的人，他也不敢接受。

凈空法師---凡是利益眾生的財源要來得正。邪法拿來利益眾生，得不到功德。能得到一點福德，福德不大，

問： 請問炒股票利潤所得，是否也屬命中所有？以這種方式賺錢是否會折損福報？若炒股票是希望將利潤用於利益眾生，是否能得到圓滿的果報？

凈空法師答：凡是利益眾生的財源要來得正。這些不是正當方法，佛家講的正命、邪命，這不是正當的方法，是邪法，邪法拿來利益眾生，得不到功德。能得到一點福德，福德不大，為什麼？你這個方法不恰當。為什麼不恰當？如果這個方法佛菩薩都點頭的話，人人都干這個事情，那還得了嗎？所以善與惡，一定要曉得你對社會的影響，對現前社會的影響，對於以後社會的影響，你就知道這個事情該不該做。做大功德、做大布施，需不需要很多錢？不需要。你去念《了凡四訓》，《了凡四訓》裡面講故事，那故事是真的不是假的。

一個很清寒的女孩子到寺廟里頭，只有兩文錢，我們現在講兩分錢。她在寺廟見到佛菩薩形像，見到大眾，她很受感動，把這僅有的兩文錢布施給寺院。老和尚給她做迴向，這真誠心。以後這個女孩子做了王妃，經過童年時候這個寺廟，她帶了一千兩黃金去供佛，寺廟的老和尚只叫徒弟給她迴向，不給她親自迴向。她就問老和尚，她說你還記得嗎？我年輕很窮苦的時候，我布施兩文錢，你給我迴向。老和尚說我記得。她說今天你為什麼不給我迴向？那個時候那兩文錢比你一千兩黃金重，為什麼？你至誠心、謙卑的心，我不給你迴向對不起你。你今天做了王妃，有的是錢，千金對你是九牛一毛，不算什麼，而且你趾高氣揚，王妃，貴人。所以你這個千金抵不過從前兩文錢的功德。這她才恍然大悟。你要做好事，不在乎你要用多少錢去做，那要這樣來，窮人都不能做好事了，哪有這種道理！

所以你要曉得，貧窮人修布施的功德，比世界上億萬富翁容易，億萬富翁做功德決定比不過貧窮人，所以叫風水輪流轉，這才是天道好還。窮人肯布施，來生就得大富，現在的大富，是他前生修布施，現在富貴享完了，享完了他來生就不如今生，那就差遠了。他今生所布施做了很多好事，慈善事業，絕對比不上他前生做的，他真誠、恭敬、謙卑的心沒有。而且從前窮苦的時候，以百分比來講，占的比例很大，一個月只賺一百塊錢，拿五十塊錢去布施，是他的一半；你今天億萬財富，你做的好事有沒有占你的一半？沒有。他每年賺的利潤里頭拿個十分之一，很少！所以他來生哪有福報？明白這個道理，你的心就平了，你能夠修大福大貴，來生享。人要有前後眼，要相信三世因果，多替來生著想，這一生的時間非常短暫。修的福報大了，你生天，天福比人間大，天的壽命比人間長。人至少要提升自己到天道，你這一生才沒有白過；如果這一生不能把自己提升到天道，你就空過了這一生。

⑷ 一名從事股票經紀人或者是幫人交易股票（含自己炒股）的人，以此為生，能否皈依佛教，成為三皈五戒的居士

皈依佛教，最基本兩種方式：一是成為出家人，受250具足戒或10戒，得比丘比丘尼沙彌沙彌尼的稱號。二是成為在家居士，稱為優婆塞或優婆夷，受持五戒到一戒。你的情況適合做個信佛之人，卻難以承受教徒的名分，這個不是你一個人這樣，連弘一大師也自認為自己不是個合格的教徒。這個原因是佛教的硬傷，不是你個人原因，詳如下：
成為佛教徒，最好自己先了解佛教，再做決定。佛教徒受戒守戒是必須的，別看佛教徒似乎有佛菩薩護法保佑，他們尤其是護法，只庇佑受戒、得戒並守戒的教徒。破戒不懺悔，有大麻煩的，什麼是懺悔，悔過並永不再犯才是懺悔，光悔過不是懺悔。而且，徹底的懺悔叫發露懺悔，就是當著所有僧人的面，大聲述說自己破了什麼樣的戒，然後懺悔永不再犯。所以說，守戒是極其艱難的，非大智大勇之人，非決絕剛毅者不能為之。
那麼，受戒和守戒先不說了，什麼是得戒呢？佛教規定一個人受戒是要有得戒的僧人給他授戒，同時要有至少五位得戒的僧人在一邊證明，這樣這個初入佛門的人就得戒了。如果，授戒師破過戒，或五位證明人有一位破過戒，那麼這位被授戒的人就不得戒，也就是說他還不是僧人。那麼，我們如何得知你的授戒師或證明師是不是破了戒的呢?當然是無從知曉。但從持戒之難，懺悔之難，不難推測有多少沒有破過戒的僧人存在。在倒推，如果不破戒或重獲戒體的教徒稀無比，如同火中紅蓮，那麼你如何得戒？你不得戒，你希望成為一個佛教徒的修行有什麼意義？因為，佛教一切的修法，從戒定慧開始，由真持戒得真禪定，由真禪定的真慧，由真慧得開悟。另一方面，如果你成為佛教徒的目的不是為了戒定慧，不是求最終解脫，只是求些好的異熟果報，讓你的人生愉快舒服些，但佛教體系認為即便非佛教徒只要修十善一樣可以生生快樂，而成為佛教徒後卻破戒就別談什麼好的果報了，從此惡業隨身，阿鼻地獄。
所以，你若真信佛教，請明白他的嚴肅，考慮清楚了，風險和收益是匹配的，建議你先學習持一戒，看看自己能不能堅持，交一份不錯的財務報表，然後，皈依成為居士，在佛教的OTCBB再歷練歷練，真正IPO成為佛教大盤的藍籌股，做一個合格的僧人，大概是無量世以後的事了。

⑸ 如果我帶好幾個人都從股票里賺錢了,這樣會不會損我的福報啊

我個認為應該從兩方面來看：

1. 如果你帶好幾個人是靠技術從股市裡賺錢了，還教會了他們一門賺錢的技藝，是積德；

2. 如果你帶的人連股票是什麼東西都不知道，還賺錢了，最後以賭博心理沉迷股市，那就不是積德了。

⑹ 佛弟子可以從事股票嗎

佛弟子可以從事股票，因為沒有什麼規定是佛弟子不可以從事股票。

真正意義上的操盤手都是為大資金服務的，沒有幾年的交易員經驗是做不到操盤手的位置的，要知道操盤手控制的資金都是以億計的，這些可能有自己的錢，但最多的是別人的錢，做主力資金沒有財團的支持，想都別想了，雖然大A股的交易量相對來說很小，但是沒有幾個億的資金，就別想著進場了，不然都是別人眼中的肥肉！

再說市場分析，市場信息就是要捕捉信息量，去確定標的股票和趨勢，市場分析在一定程度上比技術分析可靠，好的操盤手財經新聞，新聞聯播是必看內容，一個些許的資訊就是他們決定戰略的只要支持來源。還有一點就是，會通過各種渠道去收集信息，雖然我們現在看到，了解信息的平台很多，也很及時，但永遠都是比別人晚知道，不然，主力資金怎麼進場，怎麼出貨，這中間的故事，我不說你們也會想到的。

⑺ 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢

最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！

⑻ 請問炒股賺到錢是不是罪惡的

請問炒股賺到錢不是罪惡的，是靠自己的投資和運氣加實力賺到的。
從長期來看，世界上不存在不勞而獲的賺錢，就算是乞討，不也得學著說幾句漂亮的恭維話么，更不用說別的行業，那些看起來像是命運的饋贈，實際上早已經暗中標好了價格。不論是哪個行業，哪個市場從來都沒有平均收益就是最高收益的，金字塔形狀的結構註定了越往上越不被理解。不管是股票，還是期貨，你可以享受看起來不勞而獲的高光時刻，但是更多的是要承受對於風險的多重壓力，你要多大的自由，實際上也是取決於你有多大自律，又哪來的原罪一說？如果，你始終認為投機行當裡面一定有可以既「一勞永逸」又「不勞而獲」的秘密，那麼，註定了你會始終停留在金字塔的底端，現在來看，世界上唯一可以不勞而獲只剩下了陽光和空氣。
股付出人力成本
炒股的付出的人力是缺一不可的，因為炒股是需要自己人力下單的，比如打開證券賬戶，然後輸入密碼，進行登錄證券板塊，再到輸入股票代碼，最後修改買入信息等，這些都是人工操作的。
另外賣出也是一樣的道理，同樣需要人工進行達成交易，通過各種操作都是靠人工，並不能全靠智能化完成操作的，這就是炒股付出的人工成本。除此之外，還有需要付出很多炒股人工成本，比如選股，看股，看新聞，看信息等等，都是需要人工來完成，這些都是炒股必備的，所以炒股付出的人工成本巨大的。
（2）炒股付出財力成本股民都知道，炒股都是需要真金白銀的，並非是一個虛擬的數據，而這些真金白銀都是真正的人民幣，炒股必須要把銀行的錢轉入股東賬戶，股東賬戶有錢才能炒股。而炒股的財力是隨著買入股票之後，隨著股價波動而讓股票市值出現浮動，股票上漲了市值增長，反之股票下跌了，市值縮水了，這些都是炒股付出的財力成本。

⑼ 我股票賺了錢，我拿出其中一些錢捐建寺院、印經、放生，請問用股票上賺的錢做這些事如法嗎

完全合法，拿有限的錢做無量的布施和弘法，隨喜！

⑽ 炒股是不是一種「惡業」嗎

那就要看你怎麼對待了。炒股可關注尋牛股，參考上邊的牛人操盤，牛人觀點。有個股問題也可直接問牛人的。