⑴ 一名從事股票經紀人或者是幫人交易股票（含自己炒股）的人，以此為生，能否皈依佛教，成為三皈五戒的居士
皈依佛教，最基本兩種方式：一是成為出家人，受250具足戒或10戒，得比丘比丘尼沙彌沙彌尼的稱號。二是成為在家居士，稱為優婆塞或優婆夷，受持五戒到一戒。你的情況適合做個信佛之人，卻難以承受教徒的名分，這個不是你一個人這樣，連弘一大師也自認為自己不是個合格的教徒。這個原因是佛教的硬傷，不是你個人原因，詳如下：
成為佛教徒，最好自己先了解佛教，再做決定。佛教徒受戒守戒是必須的，別看佛教徒似乎有佛菩薩護法保佑，他們尤其是護法，只庇佑受戒、得戒並守戒的教徒。破戒不懺悔，有大麻煩的，什麼是懺悔，悔過並永不再犯才是懺悔，光悔過不是懺悔。而且，徹底的懺悔叫發露懺悔，就是當著所有僧人的面，大聲述說自己破了什麼樣的戒，然後懺悔永不再犯。所以說，守戒是極其艱難的，非大智大勇之人，非決絕剛毅者不能為之。
那麼，受戒和守戒先不說了，什麼是得戒呢？佛教規定一個人受戒是要有得戒的僧人給他授戒，同時要有至少五位得戒的僧人在一邊證明，這樣這個初入佛門的人就得戒了。如果，授戒師破過戒，或五位證明人有一位破過戒，那麼這位被授戒的人就不得戒，也就是說他還不是僧人。那麼，我們如何得知你的授戒師或證明師是不是破了戒的呢?當然是無從知曉。但從持戒之難，懺悔之難，不難推測有多少沒有破過戒的僧人存在。在倒推，如果不破戒或重獲戒體的教徒稀無比，如同火中紅蓮，那麼你如何得戒？你不得戒，你希望成為一個佛教徒的修行有什麼意義？因為，佛教一切的修法，從戒定慧開始，由真持戒得真禪定，由真禪定的真慧，由真慧得開悟。另一方面，如果你成為佛教徒的目的不是為了戒定慧，不是求最終解脫，只是求些好的異熟果報，讓你的人生愉快舒服些，但佛教體系認為即便非佛教徒只要修十善一樣可以生生快樂，而成為佛教徒後卻破戒就別談什麼好的果報了，從此惡業隨身，阿鼻地獄。
所以，你若真信佛教，請明白他的嚴肅，考慮清楚了，風險和收益是匹配的，建議你先學習持一戒，看看自己能不能堅持，交一份不錯的財務報表，然後，皈依成為居士，在佛教的OTCBB再歷練歷練，真正IPO成為佛教大盤的藍籌股，做一個合格的僧人，大概是無量世以後的事了。
⑵ 修佛與做股票投資矛盾嗎
這個問題應該很容易解答，原因是我和我的朋友（同修）面臨過這種情況。
1、股票發行的本意是為了融資，並且不需要還本，卻要分紅來回報股民。如果你的目的是為了幫助企業融資，這符合佛教的本意，是可以的。
2、事實上，大多數人炒股是為了投機獲利。佛教反對從事博戲（比如賭博、彩票之類）的行業。你若是為了投機，炒買炒賣，就不如法了。其實，說心裡話，投機還不如做打火燒，你賣一個火燒，為社會創造了一個火燒的價值，而投機本身卻不會創造價值。請你不見怪我這么說。
3、因為你對股票有樂趣，所以若沒有特殊的原因，你是很難放手的。我回答你的問題，是想告訴你一些真相，你雖然修定，但你的根不正，是有求的定。而真正的定的境界是無求。所以，二者是不可兼得，你越深入於炒股，你遇到的煩惱越多，直到你放下為止。我說的可以用時間來驗證。
祝你今後生活幸福！