梁思成高中中國建築股票行情

『壹』 梁思成《中國建築的特徵》教案設計

人教版普通高中課程標准實驗教材《語文》選了梁思成先生的《中國建築的特徵》這篇文章，以下是對該文章內容進行修改潤色後的教案設計，希望對您有所幫助。
《中國建築的特徵》教案設計
教學目標：
1. 知識與能力：
- 理解中國建築的基本特徵和風格手法。
- 掌握說明文的寫作技巧。
2. 過程與方法：
- 通過閱讀，探究中國建築的特徵。
3. 情感態度與價值觀：
- 激發學生對中國建築的研究興趣，培養民族自豪感。
教學重點：
- 理解中國建築的基本特徵和風格手法。
教學難點：
- 對文中出現的建築名詞的形象理解。
教學安排：
- 2課時
教學過程：
第一課時
一、導入
- 通過展示中國建築圖片，引導學生識別並了解中國建築的特點，引發對文章的興趣。
二、作者簡介
- 介紹梁思成，他的學術貢獻和對我國建築學的影響。
三、課文分析
1. 解題：分析課文標題「中國建築的特徵」中的關鍵詞「特徵」。
2. 分析課文結構，區分總體特徵、結構特徵和裝飾特徵。
3. 小組討論，研究中國建築的結構特徵，包括房身、斗拱、舉折和舉架等。
第二課時
一、復習導入
- 回顧上一課的內容，引入對課文剩餘部分的討論。
二、課文分析（續）
4. 分析中國建築的平面布局特點，如台基、房屋和屋頂的聯系，以及垂花門、穿堂、正房等元素。
5. 通過實例，討論中國建築的美學意義和文化價值。
三、總結與拓展
- 總結中國建築的主要特徵，並討論其對現代建築的啟示。
- 提出拓展活動，如參觀古建築或設計一個結合中國建築特徵的現代建築方案。
通過以上修改潤色，教案內容更加條理清晰，語句更加通順，同時保持了原有教學目標的完整性。

『貳』 梁思成的《中國建築的特徵》全文

梁思成的《中國建築的特徵》全文，詳細闡述了中國建築的特點和演變。以下是對原文的改寫和潤色：
1. 中國建築的起源和發展受到實際需求和自然環境的制約，而非刻意創造形式或形成派別。其結構系統和形式派別是由材料和環境所決定的。古代建築，如埃及、巴比倫、伊琴、美洲和中國等，都是在各自的環境中產生的，從胚胎到成熟，逐漸繁復。建築的規模、形態、工程和藝術的變化，反映了民族文化的興衰。
2. 中國建築是一個獨立的結構系統，歷史悠久，分布區域廣泛。在軍事、政治和思想方面，雖然經常與其他民族接觸，但基本結構和布局原則只有緩慢的變遷和順序的進展，直到最近一個半世紀，才受到其他建築風格的影響。
3. 中國建築的顯著特徵形成於兩個因素：實物結構技術上的取法和環境思想上的趨向。這些特徵對於理解中國建築至關重要。
4. 中國建築的主要特徵包括：以木料為主要構材，歷用構架制之結構原則，以斗拱為結構之關鍵，外部輪廓之特異，崇厚階基之襯托，玲瓏木質之屋身，院落之組織，彩色之施用，絕對均稱與絕對自由之兩種平面布局，用石方法之失敗。
5. 中國建築的壽命雖然可以追溯到四千年以上，但地面所遺實物中最古老的，如先秦土垣殘基和漢唐石闕磚塔，已經很少見。中國建築的壽命受限於木材的耐久性，但更深層的原因是不追求原物長存的理念。
6. 中國建築活動受到道德觀念的制約，古代統治階級崇尚節儉，認為建築是勞民傷財的事情。因此，建築活動以節約單純為是，崇偉新巧之作受到限制。
7. 中國建築重視布置的規制，古代政治崇尚典章制度，儒家思想強調禮儀。因此，建築的記載多注重名稱方位和部署規制，而非結構。
8. 中國建築技術主要通過師徒傳授，不重視書籍。古代建築書籍較少，且多為官方編纂，不為士人所理解，也不為匠人所重視。
9. 本文基於中國營造學社的研究，對中國歷代建築的表現進行了簡要敘述，對其演變沿革及時代特徵進行了分析比較。中國建築歷史的研究還有待於未來的考古發掘和調查。

『叄』 梁思成的《中國建築的特徵》全文

一、《中國建築的特徵》原文如下

(二)歷用構架制之結構原則既以木材為主，此結構原則乃為'樑柱式建築'之'構架制
'(第1一4圖)。
第1圖

以立柱四根，上施梁材，牽製成為一'間'(前後橫木為枋，左右為梁)。梁可數層重疊
稱'梁架'。每層縮短如梯級，逐級增高稱'舉折'，左右兩梁端，每級上承長槫，直至
最上為脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，視梁架之層數而定。每兩槫之間，密
布櫛篦並列之椽，構成斜坡屋頂之骨幹；上加望板，始覆以瓦葺。四柱間之位置稱'
間'。通常一座建築物均由若干'間'組成。此種構架制之特點，在使建築物上部之一
切荷載均由構架負擔；承重者為其立柱與其梁枋，不借力於高牆厚壁之壘砌。建築物
中所有牆壁，無論其為磚石或為木板，均'隔斷牆'(Curtain Wall)，非負重之部分。
是故門窗之分配毫不受牆壁之限制，而牆壁之設施，亦僅視分隔之需要。歐洲建築中
，唯現代之鋼架及鋼筋混凝土之構架在原則上與此木質之構架建築相同。所異者材料
及科學程度之不同耳。中國建築之所以能自熱帶以至寒帶；由沙漠以至兩河流域及濱
海之地，在極不同之自然環境下始終適用，實有賴於此構架制之絕大伸縮性也。

(三)以斗拱為結構之關鍵，並為度量單位在木構架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材
方木相互壘疊，前後伸出作'斗拱'，與屋頂結構有密切關系，其功用在以伸出之拱承
受上部結構之荷載，轉納於下部之立柱上，故為大建築物所必用。後世斗拱之制日趨
標准化，全部建築物之權衡比例遂以橫拱?quot;材'為度量單位，猶羅馬建築之柱式
(Order)，以柱徑為度量單位，治建築學者必習焉(第2圖)。
第2圖
一系統之建築自有其一定之法式，如語言之有文法與辭匯，中國建築則災睢⒍飯啊
⒘骸ぁ⑼摺五芪?quot;辭匯'，施用柱額、斗拱、梁、槫等之法式為其'文法'。
雖磚石之建築物，如漢闕佛塔等，率多疊砌雕鑿，仿木架斗拱形制。斗拱之組織與比
例大小，歷代不同，每可借其結構演變之序，以鑒定建築物之年代，故對於斗拱之認
識，實為研究中國建築者所必具之基礎知識。
(四)外部輪廓之特異外部特徵明顯，迥異於他系建築，乃造成其自身風格之特
素。中國建築之外輪廓予人以優美之印象，且富於吸引力。今分別言之如下：
1.翼展之屋頂部分屋頂為實際必需之一部，其在中國建築中，至遲自殷代始，
已極受注意，歷代匠師不殫煩難，集中構造之努力於此。依梁架層疊及'舉折'之法，
以及角梁、翼角，椽及飛椽，脊吻等之應用，遂形成屋頂坡面，脊端，及檐邊，轉角
各種曲線，柔和壯麗，為中國建築物之冠冕，而被視為神秘風格之特徵，其功用且收
'上尊而字卑，則吐水疾而霤遠'之實效。而其最可注意者，尤在屋頂結構之合理與自
然。其所形成之曲線，乃其結構工程之當然結果，非勉強造作而成也。
2.崇厚階基之襯托中國建築特徵之一為階基之重要；與崇峻屋瓦互為呼應。周秦西
漢時尤甚。高台之風與游獵騎射並盛，其後日漸衰弛，至近世台基階險遂漸趨扁平，
僅成文弱之襯托，非若當年之台榭，居高臨下，作雄視山河之勢。但宋遼以後之'台
隨檐出'及'須彌座'等仍為建築外形顯著之輪廓。
3.前面玲瓏木質之屋身屋頂與台基間乃立面主要之中部，無論中國建築物之外
表若何魁偉，此段正面之表現仍為並立之木質楹柱與玲瓏之窗戶相間而成，鮮用牆壁
。左右兩面如為山牆，則又少有開窗辟門者。厚牆開辟窗洞之法，除箭樓倉廒等特殊
建築外，不常見於殿堂，與壘石之建築狀貌大異。
4.院落之組織凡主要殿堂必有其附屬建築物，聯絡周繞，如配廂、夾室、廊廡
、周屋、山門、前殿、圍牆、角樓之屬，成為庭院之組織，始完成中國建築物之全貌
。除佛塔以外，單座之建築物鮮有呈露其四周全部輪廓，使人得以遠望其形狀者。單
座殿屋立面之印象，乃在短距離之庭院中呈現其一部。此與歐洲建築所予人印象，獨
立於空曠之周圍中者大異。中國建築物之完整印象，必須並與其院落合觀之。國畫中
之宮殿樓閣，常為登高俯視鳥瞰之圖。其故殆亦為此耶。
5.彩色之施用彩色之施用於內外構材之表面為中國建築傳統之法。雖遠在春秋
之世，藻飾彩畫已甚發達，其有逾矩者，諸侯大夫且引以為戒，唐宋以來，樣式等級
，已有規定。至於明清之梁棟彩繪，鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴格之規定，分劃
結構，保留素麵，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其結果為異常成功之藝術，非濫用
彩色，徒作無度之塗飾者可比也。在建築之外部，彩畫裝飾之處，均約束於檐影下之
斗拱橫額及柱頭部分，猶歐洲石造建築之雕刻部分約束於牆額(Frieze)及柱頂(Capital
)，而保留素麵於其它主要牆壁及柱身上然。蓋木構之髤漆為實際必需，木材表面之
純丹純黑猶石料之本色；與之相襯之青綠點金，彩繪花紋，則猶石構之雕飾部分。而
屋頂之琉璃瓦，亦依保留素麵之原則，庄嚴殿宇，均限於純色之用。故中國建築物雖
名為多色，其大體重在有節制之點綴，氣象庄嚴，雍容華貴，故雖有較繁縟者，亦可
免淆雜俚俗之弊焉。
6.絕對均稱與絕對自由之兩種平面布局以多座建築合組而成之宮殿、官署、廟
宇，乃至於住宅，通常均取左右均齊之絕對整齊對稱之布局。庭院四周，繞以建築物
。庭院數目無定。其所最注重者，乃主要中線之成立。一切組織均根據中線以發展，
其布置秩序均為左右分立，適於禮儀(Formal)之庄嚴場合；公者如朝會大典，私者如
婚喪喜慶之屬。反之如優游閑處之庭園建築，則常一反對稱之隆重，出之以自由隨意
之變化。部署取高低曲折之趣，間以池沼花木，接近自然，而入詩畫之境。此兩種傳
統之平面部署，在不覺中，含蘊中國精神生活之各面，至為深刻。
7.用石方法之失敗中國建築數千年來，始終以木為主要構材，磚石常居輔材之
位，故重要工程，以石營建者較少。究其原因有二：
(1)匠人對於石質力學缺乏了解。蓋石性強於壓力，而張力曲力彈力至弱，與木
性相反，我國古來雖不乏善於用石之哲匠，如隋安濟橋之建造者李春，然而通常石匠
用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構合如木，而不知
利用其壓力而壘砌之，故此類石建築之崩壞者最多。(2)墊灰之惡劣。中國石匠既未
能盡量利用石性之強點而避免其弱點，故對於墊灰問題，數千年來，尚無設法予以解
決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代
，而不知墊灰之主要功用，乃在於兩石縫間墊以富於粘性而堅固耐壓之墊物，使兩石
面完全接觸以避免因支點不勻而發生之破裂。故通常以結晶粗沙粒與石灰混合之原則
，在我國則始終未能發明應用。古希臘羅馬對於此方面均早已認識。希臘匠師竟有不
惜工力，將石之每面磨成絕對平面，使之全面接觸，以避免支點不勻之弊者；羅馬工
師則大刀闊斧，以大量富於粘性而堅固之墊灰墊托，且更進而用為混凝土，以供應其
大量之建築事業，是故有其特有之建築形制之產生。反之，我國建築之注重木材，不
諳石性，亦互為因果而產生現有現象者也。


二、屬於環境思想方面，與其它建築之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四
：
(一)不求原物長存之觀念此建築系統之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地
面所遺實物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石
闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產木之區，中國結構既
以木材為主，宮室之壽命固乃限於木質結構之未能耐久，但更深究其故，實緣於不著
意於原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工
與自然物體竟久存之實，且既安於新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建築且如被
服輿馬，時得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。如失慎焚毀亦
視為災異天譴，非材料工程之過。此種見解習慣之深，乃有以下之結果：1.滿足於木
材之沿用，達數千年；順序發展木造精到之方法，而不深究磚石之代替及應用。2.修
葺原物之風，遠不及重建之盛；歷代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其舊址及其
創建年代而已。唯墳墓工程，則古來確甚著意於鞏固永保之觀念，然隱於地底之磚券
室，與立於地面之木構殿堂，其原則互異，墓室間或以磚石模仿地面結構之若幹部分
，地面之殿堂結構，則除少數之例外，並未因磚券應用於墓室之經驗，致改變中國建
築木構主體改用磚石疊砌之制也。
(二)建築活動受道德觀念之制裁古代統治階級崇向儉德，而其建置，皆征發民
役經營，故以建築為勞民害農之事，壇社宗廟，城闕朝市，雖尊為宗法，儀禮，制度
之依歸，而宮館，台榭，第宅，園林，則抑為君王驕奢，臣民侈僭之徵兆。古史記載
或不美其事，或不詳其實，恆因其奢侈逾制始略舉以警後世，示其'非禮'；其記述非
為敘述建築形狀方法而作也。此種尚儉德，詘巧麗營建之風，加以階級等第嚴格之規
定，遂使建築活動以節約單純為是。崇偉新巧之作，既受限制，匠作之活躍進展，乃
受若干影響。古代建築記載之簡缺亦有此特殊原因；史書各志，有輿服食貨等，建築
僅附載而已。
(三)著重布置之規制古之政治尚典章制度，至儒教興盛，尤重禮儀。故先秦兩
漢傳記所載建築，率重其名稱方位，部署規制，鮮涉殿堂之結構。嗣後建築之見於史
籍者，多見於五行志及禮儀志中。記宮苑寺觀亦皆詳其平面部署制度，而略其立面形
狀及結構。均足以證明政治、宗法、風俗、禮儀、佛道、風水等中國思想精神之寄託
於建築平面之……分布上者，固尤深於其它單位構成之因素也。結構所產生立體形貌
之感人處，則多見於文章詩賦之贊頌中。中國詩畫之意境，與建築藝術顯有密切之關
系，但此藝術之旨趣，固未嘗如規制部署等第等之為史家所重也。
(四)建築之術，師徒傳授，不重書籍建築在我國素稱匠學，非士大夫之事。蓋
建築之術，已臻繁復，非受實際訓練，畢生役其事者，無能為力，非若其它文藝，為
士人子弟茶餘酒後所得而兼也。然匠人每暗於文字，故賴口授實習，傳其衣缽，而不
重書籍。數千年來古籍中，傳世術書，惟宋清兩朝官刊各一部耳。此類術書編篡之動
機，蓋因各家匠法不免分歧，功限料例，漫無准則，故制為皇室官府營造標准。然術
書專偏，士人不解，匠人又困於文字之難，術語日久失用，造法亦漸不解，其書乃為
後世之謎。對於營造之學作藝術或歷史之全盤記述，如畫學之《歷代名畫記》或《宣
和畫譜》之作，則未有也。至如歐西、文藝復興後之重視建築工程及藝術，視為地方
時代文化之表現而加以研究者，尚屬近二三十年來之嶄新觀點，最初有賴於西方學者
先開考察研究之風，繼而社會對建築之態度漸改，愈增其了解焉。
本篇之作，乃本中國營造學社十餘年來對於文獻術書及實物遺跡互相參證之研究
，將中國歷朝建築之表現，試作簡略之敘述，對其蛻變沿革及時代特徵稍加檢討，試
作分析比較，以明此結構系統之源流而已。中國建築歷史之研究尚有待於將來建築考
古方面發掘調查種種之努力。

『肆』 梁思成在《中國建築史》中對「中國的建築與禮儀制度相契合」是怎樣解釋的

但是，有必要指出的是，中國的建築與禮儀制度相契合。梁思成在《中國建築史》中說，古之政治典章制度，至儒教興盛，尤重禮儀。故先秦兩漢傳記所載建築，率重其名稱方位，部署歸制，鮮涉殿堂之結構。嗣後建築主見於史籍者，多見於五行志及禮儀志中。確實，在古代中國特別強調禮儀性建築。