⑴ 中信證券股票交易欄黃字能改顏色嗎
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無諸己而後非諸人105。所藏乎身不恕106，而能喻諸人者107，未之有也。故治國在齊其家。《詩》雲108：「桃之夭夭109， 其葉蓁蓁110。之子於歸111，宜其家人112。」宜其家人，而後可以教國人。《詩》雲113：「 宜兄宜弟114。」宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》雲115：「其儀不忒116，正是四國117。」 其為父子兄弟足法118，而後民法之也。此謂治國在齊其家。
所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝119，上長長而民興弟120，上恤孤而民不倍121，是以君子有絜矩之道也122。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。《詩》雲123：「樂只君子124，民之父母。」民之所好好之125，民之所惡惡之126，此之謂民之父母。《詩》雲127：「節彼南山128，維石岩岩129。赫赫師尹130，民具爾瞻131。」有國者不可以不慎，辟，則為天下僇矣132。《詩》雲133：「殷之未喪師134，克配上帝135。儀監於殷136，峻命不易137。」道得眾則得國138，失眾則失國。
是故君子先慎乎德。有德此有人139，有人此有土，有土此有財，有財此有用140。德者本也，財者末也。外本內末141，爭民施奪142。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者。