⑴ 不經歷風雨，怎能見彩虹
昨天，有幸去現場參加了U兄（關善祥）在成都組織召開的投資分享會。這里，可能有些朋友會有疑問，U兄是誰？
U兄本名關善祥，85年生人，雪球上網名是 「U兄萬億之路」 ，所以通常被大家稱為U兄。此外，他還打理一個公眾號——「一個平凡投資者的修行日常」。
他已經在股票市場上摸爬滾打了十幾年，而股市也給了他巨大的回報，現在U兄除了留一點生活費外，其餘資產全是股票。在獲得了財富自由、時間自由的同時，他開始通過開分享會、寫文章等方式，宣傳自己的投資理念，希望能讓更多的人掌握投資這項技能。
會後，我問了他一個問題，那就是：
U兄回答我說： 把股票軟體刪了，努力工作，硬扛過來的。
哈哈，原來U兄在當時那樣至暗的時刻也是靠硬扛挺過來的，還真是大芹應了那句話： 不經歷風雨，怎能見彩虹？ 沒有經歷過那種煎熬，就不會有現在的淡散沒定。
買股票和做生意是一樣的。現實生活中，那些一輩子就做一個生意的，再差都有幾成，都能等到某個機會，某個本行業紅一下的機會，從而賺夠其餘時間十年、二十年都不能賺到的錢。
要是你做某個生意，一兩年時間賺不到錢，你就不在了，去換成另外的生意，那風水輪流轉，等這個生意再次紅火時，你已經離場了。這時，你正在經歷新生意的「困難時期」。然後，一輩子都在換生意，一輩子都在「困難時期」里渡過......
我們很多朋友買股票也是這樣，從來沒有認真分析過，以為某隻股票股價要漲沖仿納，然後就買入。結果買入後不漲反跌，於是 「割肉」 賣掉，周而復始。最後，虧得血淋淋的，彷彿一輩子都在經歷「熊市」......
U兄的投資理念很簡單，總結下來就三點：
周而復始地重復，股市就是一台永不停歇的提款機。
可要做到這三點，是何其的困難啊？！不然，股市裡怎麼會有那麼多人虧損呢。
最近學習了寂靜法師的一些課程後，我發現，我們必須要樹立一個至高的夢想，站在更高的格局上去看待投資，才有可能在投資上取得一點點突破。
正所謂：做人格局大，做事大格局。我們要把自己有限的資金，融入到中國最優秀的團隊中，融入到中國最優秀的生意中。股市，給了我們這樣一個絕佳的機會。我們要以一個更大的格局來看待股票投資，而不僅僅局限於每天股價的漲跌之中。
一條小河，要匯入大江大河之中，最終流向大海，才能確保永生不滅。否則，流著流著，就蒸發完了，消失於無形。
我們普通人所擁有的一點點資金，可以通過股市，在熊市裡買入最優秀公司的股份，讓最優秀的人才，採用最先進的技術，利用最豐富的資源，去幫助我們源源不斷地賺取利潤。這樣，我們的小資金才有可能變成大資金，如同小河流入大海一樣，永生不滅。
有些事情，看清本質後，真的是豁然開朗，無比輕松。
⑵ 誰知道的多，趕緊來幫忙啊,好詞好句好段摘抄,越多越好,網頁也能發!!
立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天
夏季 夏裝 夏夜 酷熱 炎熱 火辣 灼熱 悶熱
初夏時節 已近立夏 時值初夏 初夏之際 春去夏來
春末夏初 時當下令 時值盛夏 正值盛夏 夏天過去
正值炎夏 正值盛暑 盛夏時節 盛夏之季 盛夏之日
盛夏季節 酷暑季節 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏
溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黃六月 時值六月 正值三伏
熱在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去
伏梢末盡 已是夏末 多雨季節 陰雨季節 夏收季節
春種夏收 夏收夏種 夏收大忙 夏陽酷暑 六月炎暑
夏日炎炎 夏日可畏 太陽毒辣 太陽毒熱 烈日中天
赤日炎炎 夏日炎熱 盛暑炎炎 夏意正濃 夏山如碧
夏樹蒼翠 夏水湯湯 暑月蟬鳴
七月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。
春天隨著落花走了，夏天披著一身的綠葉兒在暖風里蹦跳著走來了。
初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。
風兒帶著微微的暖意吹著，時時送來布穀鳥的叫聲，它在告訴我們：「春已歸去。」
青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著，空氣里充滿了甜
醉的氣息。
初夏時節，各色野花都開了，紅的、紫的、粉的、黃的，像綉在一塊綠色大地毯上的燦爛斑點；
成群的蜜蜂在花從中忙碌著，吸著花蕊，辛勤地飛來飛去。
盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽光傷了自己的翅膀。
空中沒有一片雲，沒有一點風，頭頂上一輪烈日，所有的樹木都沒精打采地、懶洋洋地站在那裡。
七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空沒有一絲雲彩，火熱的太陽炙烤著大地，河裡的水燙手，地里的土冒煙。
烈日當空，道路兩旁，成熟的穀物在熱得彎下腰，低著頭。蚱蜢多得像草葉，再小麥和黑麥地里，
在小麥和黑麥地里，在岸邊的蘆葦叢中，發出微弱而嘈雜的鳴聲。
太陽像個老大老大的火球，光線灼人，公路被烈日烤得發燙，腳踏下去一步一串白煙。
天氣悶熱得要命，一絲風也沒有稠乎乎的空氣好像凝住了。
整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。
熾熱的火傘高張在空中，熱得河裡的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸
長舌頭喘個不休。
那天，天熱得發了狂。太陽剛一出來，地上已經著了火，一些似雲非雲、似霧非霧的灰氣，低低地
浮在空中，使人覺得憋氣。
那是一個久旱不雨的夏天，炎熱的太陽烤得田裡的老泥鰍都翻白了，村邊的小溪，溪水一下低了幾
寸，那些露在水面的石頭，陡地變大了。
小鳥不知躲匿到什麼地方去了；草木都垂頭喪氣，像是奄如宏奄等斃；只有那知了，不住地在枝頭發出
破碎的高叫；真是破鑼碎鼓在替烈日吶喊助威！
街上的柳樹像病了似的，葉子掛著塵土在枝上打著卷，枝條一動也不動。馬路上發著白光，小攤販
不敢吆喝，商店門口的有機玻璃招牌，也似乎給曬化了。
描寫星星的好詞好句 熱
描寫星星的好詞好句
作者：佚名 文章來源：不詳 點擊數：4456 更新時間：2006-5-29 1:25:28
好詞
繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星雲 星球 銀星 晶瑩 眨眼 流星
星河 萬點繁星 群星燦爛 星星點點 眾星捧月 繁星點點 疏星淡鏈橡歲月 星光燦爛 稀稀疏疏
星羅棋布 曉星下沉 殘星幾點 曉星閃爍 河外星雲 河內星雲 明星熒熒 銀河漸現
北斗高懸 五星交會 眾星拱月 滿天星斗 繁星閃爍 閃光的星星 亮晶晶的星星 疏疏落落的
星星
好句
點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發著光。
淘氣的小星星在藍幽幽的夜空劃出一道金色的弧光，像織女拋出一道錦線。
嚴冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發抖幾乎聽得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打
的聲音。
小星星在寒空中搖晃，彷彿冷得在顫抖。
星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執著地注視著人間，彷彿用那明亮的眸子講述一個美麗
動人的神話。
太白星像有人小心地擎著走的蠟燭一般，悄悄地閃爍著出現在天空上面。
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鑽石的星星——啟明星。
極美的星夜，天上沒有一朵浮雲，深藍色的天上，滿綴著鑽石般的繁星。
亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿了遼闊無垠的夜空。乳白色的銀河，從西北天際，橫
貫中天棚睜，斜斜地瀉向那東南大地。
夏天的星星就像調皮的孩子一般逗人喜愛。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，彷彿是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
星空倒映在這洶涌的海面上，便隨波上下跳舞，時現時滅。
最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上只
有它一個在那裡放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。
清晨，大風雪停下來了，不過還得過好久才天亮。幾顆殘星偷偷地睜開眼窺視那一片雪白的銀白世
界。
漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。
好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界裡最美好的未來。
星星比任何時候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳的。
這是多麼涼爽清明的秋夜！星星比任何時候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿一顆顆奪
目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的一切都變得那麼雅緻，那麼幽靜。
高山群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀
山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞
奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺
露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。
山浪峰濤，層層疊疊。
大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。
起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。
龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。
峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。
幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。
山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。
站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分
層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前後左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時
觸到山。
只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟
空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群
山蒼黑似鐵，庄嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔
起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的
岩壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著
一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險
的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅
絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。
這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕
壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。
雨改變了公園的情調，西北方向的雲霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建築中頗被稱道的
「借」來。
花卉的好詞好句
好詞：含苞 含蕾 瑰麗 秀麗 美麗 艷麗 幽香 芳香
清香 暗香 素雅 斑斕 迷人 醉人 濃郁 展開
盛開 吐蕊 嬌嫩 怒放
含苞待放 色香雙絕 國色天香 艷麗動人
百花凋謝 絢麗多彩 嫵媚動人 花團錦簇
花香鳥語 異香撲鼻 隨風搖曳 淡雅清新
爭奇斗艷 花色迷人 白花盛開 蓓蕾初開
花影搖曳 凌霜傲雪 奼紫嫣紅 繁花似錦
好句：
●朵朵牡丹昂首怒放，顯示自己的絢麗多姿，隨風翩翩起舞。
●牡丹的顏色多得不可勝數：白、黃、粉紅、紫、黑、藍、綠，比朝霞、雲霓的色彩還要豐富。
●紅色的梅花似一堆紅紅的火，賜予人一種生命力，一種爆發力。
●芍葯花開了，粉紅的花瓣兒映紅了小姑娘的臉，映紅了火熱的農家生活。
●在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙子，含笑佇立，嬌羞欲語。
潮汛 海濤 海嘯 海浪 巨浪 惡浪 碧綠 海峽 海灣 海濱 海島 海灘 沙灘 海潮
白浪如山 白浪滔滔 白浪滔天 百川歸海 奔騰不息 奔騰呼嘯 奔騰咆哮 碧波盪漾 碧波萬頃 一望無垠
碧海青天 碧江盈盈 碧藍如茵 蒼茫大海 汪洋大海 海天相接 海水連天 海天一色 波浪滔天
● 湖是活的，層層鱗浪隨風而起，伴著跳躍的陽光，伴著我的心，在追逐，再嬉戲。
● 湖水在枯草叢里微微低語，遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲，使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。
● 數葉白帆，在這水天一色金光閃閃的海面上，就像幾片雪白的羽毛似的，輕悠悠地漂動著，漂動著。
● 海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。
● 湖是硬的，像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。
● 湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰地映出藍的天，白的雲，紅的花，綠的樹。
● 湖上泛著一片青煙似的薄霧，遠望微山，只隱約辨出灰色的山影。
● 浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞。
● 海水那麼藍，使人感到翡翠的顏色太淺，藍寶石的顏色又太深，縱是名師高手，也難以描摹。
● 陽光照在波光細細的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發光的碎銀，又像被揉皺了的綠緞。
眼睛
● 鳳眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏銳 呆滯
凝視 眺望 慧眼 秋波 明亮 溫柔 贊許 狡詐 專注 深邃 渾濁 關切 堅定
● 腫泡眼 老花眼 金魚眼 蛤蟆眼 細眯眼 眯縫眼 斜視眼 斗雞眼 青光眼 杏兒眼 丹鳳眼
水汪汪 圓溜溜 滴溜溜 古碌碌 直勾勾
● 雙目似箭 雙目傳神 兩眼如燈 兩眼發呆 兩眼放光 睛若秋波 眼若流星 眸清似水 鳳眼流盼 碧眼盈波 眼睛賊亮
眼花繚亂 側目而視 顧盼生神 睡眼惺忪 賊眉鼠眼 濃眉打眼 柳眉杏眼 龍眉鳳眼 慈眉笑眼 橫眉冷眼 金剛怒目
獐頭鼠目 老眼昏花 慈眉秀目 秀目黛眉 眉蔬目朗 明眸秀眉 火眼金睛
黑亮亮的 水晶晶的 水靈靈的 水汪汪的 圓溜溜的 滴溜溜的 烏溜溜的
盈盈秋水 清澈明亮 烏黑有神 深沉睿智 深不可測 深邃犀利 目光深邃
頭發
● 鬢角 卷發 銀發 鶴發 劉海 辮子 發辮 烏黑 烏亮 整齊 凌亂 蓬鬆 臟亂 細柔 粗硬 豎直
● 披肩發 羊角辮 蝴蝶髻 學生發 劉海兒 刺蝟頭
● 白發如銀 白發斑斑 鶴發童顏 長辮垂胸 烏黑油亮 雲鬢高聳 烏發如雲 兩鬢蒼蒼 白發如霜
留著背頭 蓄著分頭 剪著平頭 自然卷發 滑膩柔軟 油亮光潔 蓬蓬鬆鬆 劉海齊眉 稀稀疏疏
嘴巴
● 紅唇 朱唇 乾裂 紅潤 蒼白 鮮嫩 濕潤
● 血盆大口 櫻桃小嘴 稜角分明 四方闊口 嘴大唇厚 唇如胭脂 唇紅如血 朱唇皓齒 唇焦口燥 癟嘴薄唇 唇方口正
臉龐
● 白凈 紅潤 蒼白 灰白 清瘦 憔悴 俏麗 端莊 秀麗 文靜
英俊 嚴峻 動人 嫵媚 可愛 慈祥 羞紅 面孔 玉面 蠟黃
● 紅撲撲 胖乎乎 粉嘟嘟 黑黝黝 鴨蛋臉 棗紅臉 粉紅臉 瓜子臉 冬瓜臉 猴子臉 古銅面 蘋果臉 娃娃臉
● 臉色如蠟 面若鵝卵 面若銀盤 面如土色 面紅耳赤 面不改色 面容俊俏 面容憔悴 面容剛毅 面目可憎 面如滿月
面白如玉 平頭正臉 臉龐清秀 臉色紅潤 臉色白皙 面白唇紅 面如晚霞 面似紅火 滿臉皺紋 滿臉雀斑 滿面春風
滿面紅光 滿面笑容 粉紅含春 笑臉相迎 皮泡臉腫 青面獠牙 兩頰緋紅 顴骨高聳 黑里透紅 塗脂抹粉 酒窩迷人
笑厴動人 輪廓分明 面面相覷 油頭粉面 方面大耳 廣額方頤 氣色紅潤 容光煥發 酒窩深陷 白凈柔嫩 春風滿面
神采飛揚 神采奕奕 喜笑顏開 和顏悅色 喜形於色 面黃肌瘦 愁雲滿面 面如銀盤 闊臉暴腮 兩腮圓潤 面容豐腴
滿臉橫肉 皺紋縱橫 皺紋密布 刻滿皺紋 飽經風霜 滿目清秀 杏臉桃腮
體形
● 苗條 豐滿 豐腴 魁梧 結實 強壯 勻稱 標致 精悍 短小 粗實 粗獷 笨重
消瘦 細挑 富態 富相 臃腫 干癟 麗質 黑瘦 彪壯 強健 剛健 單薄 憔悴 纖弱
● 虎背熊腰 闊背圓腰 虎背龍腰 熊腰虎背 蜂腰龍背 腰圓背厚 虎體熊腰 高大魁偉 彪焊體壯 結實勻稱 修長挺拔
矮小精悍 鋼筋鐵骨 秀美標致 輕盈窈窕 老態龍鍾 弱不禁風 身軀凜凜 身高馬大 體壯力大 體壯如牛 身形纖弱
身粗似瓮 體態輕盈 體健筋強 高頭大馬 五大三粗 短小精悍 英姿颯爽 氣宇軒昂 肥頭大耳 肥頭胖腦 體態豐盈
枯瘦身材 身段窈窕 體態婀娜 身姿矯健 裊裊娜娜
神態
● 激動 喜悅 感激 欣慰 歡喜 欣喜 得意 驚訝 安詳 坦然 靦腆 害羞 冷漠
冷淡 慈祥 嫵媚 憤怒 失神 發呆 悲哀 愧疚 懊惱 陰險 狡黠 慌亂 恐懼 絕望
● 冷冰冰 羞答答 氣呼呼 笑盈盈 樂呵呵 興沖沖 喜洋洋 怒沖沖 笑眯眯
● 悠然自得 笑逐言開 滿面春風 談笑風聲 義憤填膺 氣勢洶洶 失魂落魄 神氣十足
垂頭喪氣 氣急敗壞 愁眉苦臉 沒精打采 若無其事 神采奕奕 神態自若 從容不迫
共 4 條
花卉的好詞好句
好詞：含苞 含蕾 瑰麗 秀麗 美麗 艷麗 幽香 芳香
清香 暗香 素雅 斑斕 迷人 醉人 濃郁 展開
盛開 吐蕊 嬌嫩 怒放
含苞待放 色香雙絕 國色天香 艷麗動人
百花凋謝 絢麗多彩 嫵媚動人 花團錦簇
花香鳥語 異香撲鼻 隨風搖曳 淡雅清新
爭奇斗艷 花色迷人 白花盛開 蓓蕾初開
花影搖曳 凌霜傲雪 奼紫嫣紅 繁花似錦
★雨後的白蓮卻另有一種風采。蓮葉上水珠滾來滾去，閃閃熠熠，如斷線的珍珠。苞子上清水滴滴
，
乍開的白蓮，更出脫得晶瑩可愛，銀裝素裹，光明似月。
★白蓮似桃花燦爛綻苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然噴放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果碩不
傲。
★朝陽下，碧綠的樹叢中，一顆顆，一串串的龍眼像一個個胖乎乎的小頑童，咧著小嘴歡笑
。
★山楂開始紅了，像一個個怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半個臉兒。
★櫻桃花如白雲般一籠籠地罩住了寨子。
★到秋天，深紅的柿子，像一樹火焰，讓你驚嘆。
★每棵柿樹都燃燒著一團熱情的火焰，向人們炫耀著一張張橘紅色的豐收喜報。
★葡萄園內碧雲層疊，密匝匝的葡萄，似座座珍珠塔，如堆堆翡翠珠，每一顆葡萄都像一顆又大又
光澤的「貓兒眼」，使人口生蜜意，甜沁心脾。
★那種叫「水晶」的葡萄，長長的，綠綠的，晶瑩透明，真像是用水晶和玉石雕刻出來似的。
★那密實實、郁蔥蔥的葉子下，一嘟嚕一嘟嚕的葡萄掛滿了架，有的紫紅色，有的青綠色，像瑪瑙
，
似翡翠。
★一朵朵鮮紅的石榴花掛在樹上，把石榴樹打扮得像含羞的少女。
★熟透了的石榴，有時會炸開了皮，就像小孩子張大了嘴，露出了整齊的牙齒。
★那石榴個個都長得裂開了縫，露出像牙齒似的石榴籽，頂端幾片葉子全攏在一起，像蝴蝶結似的
，使它更加美麗。
★深秋時節，這樹上的石榴全部裂開了嘴兒，好像是一朵朵盛開的鮮花。
★石榴熟透了，它們一個個綻開娃娃般可愛的圓臉和笑口，爭相向人們報告著成熟的喜訊。
★石榴果實老熟時，裂開一口，露出珍珠瑪瑙般的種子，好像少女嫣然一笑的皓齒。
★那椰子樹葉像長長的羽毛一樣，有風時樹影婆娑，沒風時也飄逸秀美。
★一株株挺拔筆直的椰子樹，在蔚藍的天空下，葉子像孔雀尾似的散開。
★高高的椰子樹像一把太陽傘，總是向海傾斜著，微微地彎著腰。
★遠處的小樹林閃著綠幽幽的光，在微風中輕輕搖響綠葉，像是唱著一支動聽的歌。
★樹林醒來了，在晨風中梳理了頭發，又忙著往臉上擦抹著玫瑰紅的朝霞。
★樹林被微風一吹，發出「沙沙」的響聲，從遠處看，好像大海起伏的波濤。
★那斑駁的樹影清晰地投在小路上，好似一幅幅濃淡相宜的剪紙畫。
★落盡了葉的楊樹、榆樹、槐樹，向灰沉沉的蒼穹伸張著炭條似的枝杈。
★六月的森林裡，開滿了各色各樣的野花，燦爛得像撒滿了寶石，鋪上了錦緞。
★置身楓樹林中，那數不盡的紅葉就好似棲滿枝頭的紅蝴蝶。
★這巨大的楓林又像一個盛裝顏料的調色盆，將斑斕炫目的色彩一下子端到遊人面前：大紅、
深紅、淡紅、橘黃、中黃、紫色……簡直是應有盡有，使人目不暇接。
★漫山的楓葉紅了，紅得像晚霞，像火燒雲，它們好像在和寒秋挑戰，真是「霜葉紅於二月花」。
★只見十餘株又高又大的楓樹，滿樹楓葉已是一片紅，宛如一堆堆淋不滅的火焰。
★我輕輕拾起一片楓葉，那紅彤彤的葉面上有著清晰的時脈，邊緣上長出均勻的鋸齒，樣子雖然像
伸開五指的小手，但顏色卻像一團燃燒的火焰。
★山腰之上，黃櫨樹叢生，枝葉如雲，金秋時節，層林盡染，如火如荼，恰似少女紅裝。
★香山的黃櫨葉紅彤彤的一片，像是從天而降的晚霞。
★這千樹萬樹的紅葉，愈到秋深，愈加紅艷，再加上藍藍的天空中，幾朵雪白的雲朵相映照，遠遠
看去，就像有大火在滾動。
★一陣風吹過，樹葉沙沙地響著，飄下幾片像飛舞著的彩蝶似的紅葉。
★那石岩的縫隙間，生長著參天的古柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔，它們使高山有了靈氣，使一切的生
命在它們的面前顯得蒼白遜色。
★山上長滿了柏樹，一棵樹一個綠浪，層層疊疊卷上去，像一個立體的湖泊。
★在古柏叢中攀援而上，實在是清幽極了，空氣里充滿柏葉的清苦味，似乎置身於瓊樓仙閣的香火
繚繞之中。
★法國梧桐樹上那鼓圓了的芽苞，已伸展開來，像一個個淡紫色的小喇叭。
★在初春的暖風里，滿天飄著梧桐樹毛茸茸的黃色的飛花，像天上落下了奇異的雪。
★高大的榕樹，長出無數氣根，像維吾爾族小姑娘的辮子一樣。
★那片繁衍生長的老榕樹，掛下一蓬蓬茂密的胡須，像是幾個龍鍾老人，懶洋洋地擠在一起打盹。
★這棵大榕樹的氣根從兩丈多高的樹幹上垂下來，扎到地下，三五十根粗細不等，簡直成了一架巨
大的豎琴。
★古榕樹根如蟠龍，皮若裂岩，像個百歲老人，捋著長須。
★小院里有棵古老的槐樹，它身上長著好多節疤，鼓鼓囊囊的，就像一個瘦骨嶙峋的老人。
★院子角上的一棵老槐樹一動也不動，繁亂的枯枝像是向天空撒了一面魚網。
★春風輕輕地吹著，細雨悄悄滋潤，榆樹上那褐色的芽，變成柔黃泛綠的圓圓錢兒了。
★老榆樹的樹身很粗很粗，樹皮裂成了一塊兒的，像大片的魚鱗。
★這棵老榆樹，在這無垠的沙海上，它像一個慈祥的老人，高擎著一把綠色的巨傘，給過往行人擋
雨遮陰。
★柳梢有氣無力地低垂著，彷彿要鑽進地皮，躲開酷熱的太陽。
★幾行衰柳，亂發似的垂掛著，脫光了葉的枝條，在冷風里搖盪。
★楊柳枝條上已經鼓出鵝黃色的嫩芽，一個個就像雛雞的小嘴。
★細雨像微塵般地飄著，湖邊的楊柳像新浴出來的少女的頭發，滴著晶瑩的水珠。
★大壩兩旁的楊柳，有的像是白發婆娑的老人，有的像是秀發披肩的少女，為長長的大壩，攔成一
個珠簾絲垂的走廊。
★一行楊柳半身淹在水中，彷彿是一群撩起裙裾，站在月光下梳洗長發的少女。
★楊柳披散地垂下纖細柔軟的枝條，宛如剛洗過頭沒梳辮子的姑娘的長發。
★雨霧紛紛揚揚地灑在柳葉上，沙沙沙，像少女輕撫琴弦，又像春蠶吞食桑葉。
★河兩岸已由嫩綠色變為深綠的河柳，拂動著新生的柔軟的枝條，倒映在河面上，使河水也染上綠
色，彷彿一河翡翠向東奔流。
★失去了綠色的柳樹那縱橫交錯的鱗狀樹皮，像是一個沉默蒼老的人臉上的皺紋。
★你走在路上，飛絮又常常左右前後地圍繞著你，或沾衣，或撲面，糾纏不已。這會使人記起古人
「落絮飛絲也有情」的詩句。
★那一片一片的白樺林，像一群群穿著潔白連衣裙的苗條的姑娘。
★前面的白樺林，彷彿是一群單腿站著的仙鶴。
★窗外的小白樺樹，婷婷地立在 如水的月光里，撒嬌似的輕輕搖曳著滿身綠生生的葉片，渴望著夜
露的滋潤。
★白樺樹沙沙地響著，紛紛的敗葉，像她流出的淚，飄落在地上。
★清風掃過，竹林輕輕搖曳，發出有節奏的鳴響，就像美妙的樂音盈盈飄來。
★滿山的翠竹，在風中搖曳，發出動聽的聲響，像是誰吹響了一支巨大的竹簫，演奏著一支深沉的
樂曲。
★這竹子一根根都一般粗細，一樣長短，好像同年生的姐妹，修長、挺拔而又窈窕俊美。
★風，輕悠悠地吹拂著竹林，竹葉在微微地顫動著，真像一張張細長的嘴巴在喃喃細語。
★當夏日炎炎的午後，你走進那綠陰如蓋的竹間小徑，立時會感到一股沁人的快意，紅塵盪盡，疲
勞無蹤，心中是一個清涼世界。
★春筍，一個個像尖錐似的，披著淡綠的嫩衣，在春風中微笑，在春雨中淋浴。
★樹上的葉子漸漸黃了，飄落的樹葉像一隻只金黃的小鳥，上下翻飛。
★秋風掃過，樹葉紛紛落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，還有的像舞蹈演員那樣
輕盈盈地旋轉。
★這些飄落的葉子，好像是仙女撒下的五顏六色的花瓣。
★落葉，有的像只船正乘風行駛，有的像雜技演員翻著跟頭落下，有的像滑翔機平平地兜著圈子盤
旋而下。
★枯黃的落葉，一片、兩片，輕悠悠地飄落在水面上，像無數只小船，順風慢慢地盪走。
★熟透了的小紅豆，有的像瑪瑙，有的像珍珠掛滿枝頭，和那茂密的綠葉組成了一把小花傘，真惹
人喜愛啊!
★門口有一大片盛開的桃花，粉紅粉紅的，嬌嫩得彷彿吹口氣就能化成水。
★那盛開的桃花像是一片片胭脂，染著富饒的春之山河，又像是一團團雲霞，映著充滿生機的大地。
★那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，它們像一群頑童，爭先恐後地讓人們來觀賞自
己的艷麗豐姿。
★桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點點跳動的火苗。
★春天，簇簇閃光的梨花，酷似那江上的朵朵雪浪。
★櫻花園內春風徐徐，落英繽紛，謝落的花瓣隨風飄揚，像是翩翩起舞的蝴蝶，又似天女撒下的仙
花。
★棗花開放了，六個光光的花瓣，像金黃色的六角小星星，它們混在樹葉中，散發著一陣陣清香。
★棗花雖不像桃花，具有鮮艷的顏色，但它用芳香吸引著成群的蜜蜂，把自己的花粉無償地獻給人
們，製成高級補品——棗花蜜。
★一串串的槐花，像從樹枝間流溢出來的潔白乳汁，一滴滴驟然凝固在空中了。
★窗外那顆桂花樹也脫下冬天煙灰色的衣衫，換上嫩綠的新裝。
★桂花是那麼素雅，那麼的大方，那麼充滿生機，叫你不能不刮目相看，特別是它那濃郁的幽香，
熏得人都要醉了。
★盛夏，滿樹的鳳凰花都開了，它們開得那麼紅，那麼艷。在綠葉的襯托下，鳳凰花就像一隻只鳳
凰停歇在樹上，美麗極了。
★鳳凰花開起來一片火紅，一株這樣的喬木，到花期竟然找不到一片綠葉，全是紅花，開得那熱烈，
慷慨!
★一朵鳳凰花就像一小團火焰，一樹鳳凰花就像一支燃燒的火把，滿街盛開的鳳凰花呀，照得整個
城市都紅彤彤的。
★鳳凰樹的花盛開時，樹冠上像鋪上了層紅色，燦爛奪目，如一樹的大紅蝴蝶。
★紅彤彤的鳳凰花瓣撒滿地面，像是鋪上了鮮紅的地毯。
★那漫山遍嶺的山茶花紅得這樣鮮艷，火熱，陽光一照，彷彿千萬顆紅星在眼前灼灼閃耀，微風一
吹，又好像千萬面旗幟在飄揚。
★木棉花，紅得非常奇特，花朵是那樣大，像一隻只火紅的號角仰天而鳴。
★那是開放在高大喬木上的木棉花，花兒嬌艷，彷彿是蔥綠的山野里悠然吐出的燙手的火苗。
★道旁河邊臨風怒放的木棉，紅艷艷一樹火焰似的繁花，熾烈烈、金燦燦，像高揚的旗幟凌空揮舞。
★木棉花不像牡丹花那樣紅得非常嬌媚，它紅得熱烈持重，把天際映得紅彤彤的。
★你看，這一樹閃光的、盛開的紫荊，花朵兒一串接著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不
活潑熱鬧!
★紫丁香的骨朵兒是紫色的，一串串好像紅透的高粱穗。
★那盛開的白丁香花，如雪，如玉，如絹，如飛濺的浪花。
★雨中的丁香樹，晶瑩透亮，隨風搖曳，像是在跳著歡悅的舞蹈。
★我素來喜歡丁香花，淡淡的紫色，朴實中透著華美，自然中不失雅緻。
★大門前有個拱形的藤蘿架，春天掛滿一嘟嚕一嘟嚕紫葡萄似的藤蘿花。
★紫藤那條長的枝蔓上有的已經綴滿了朵朵淡紫色的花，那花瓣一簇簇地湊在一起，又一列列地按
順序排開，真像一群不時變換舞蹈隊列的小姑娘。
★玉蘭花迎著春風開了，一樹潔白的花朵，像雪，像玉，像雲，像飛迸的浪花。
★樹上正開著大朵大朵白玉杯似的玉蘭花。
★白玉蘭大大的花朵，片片精巧的瓣，似在瑩雪中浸過，似用玉石雕刻，美得高雅.
⑶ 真正的修行是在寺廟里深山中，還是應該在現實生活中
真正的寺廟在深山較好，深山的寺廟遠離世俗，清靜，便於僧人修行。深山老林中寺廟是安靜之處，隱隱歸處，禪定無妄，清心寡慾，神安人靜，悟結佛緣。誦經念佛，身處世外，自然清靜之地最好。在深山老林建寺廟是最好的佛緣之地。修行之人，不管在那，主要心正善行以德修身才能修為正果。
不論修行是在寺廟，還是在現實生活中，首先我們得搞清什麼是「真正的修行」。
真。真實、實在。就修行而言，是真實、實相、修行的人稱為真人。
正。正確，正規、正道。修行需要正念、正行、正精進、正道等。
真正。意思是真實正確的知見和行為，要合乎法度，合乎規矩，合乎方法，合乎目標，且要有誠心，恆心，一如既往，專心不亂的走向真理、匯入正道。
這個「真正」與真性情的「真」，正直的「正」略有區別，這是一種純粹的端正心態，不偏、不亂，光明而又清升灶拆澈，理性而又慈悲。
寺廟有寺廟的生活環境和生活方式，紅塵有紅塵的生活環境和生活方式，兩者的生活環境與生活方式大相徑庭。 如果單從生活方式去判斷一個人是不是真正的修行，並不客觀。
什麼是修行？
看人不能看外表，看修行也不能看外表。說出來的和做出來的或許是表面現象，修行貴在察其心，觀其道。
電視劇《濟公》很多人都看過，無論在廟里還是紅塵，他的慈悲、法力、做事，都體現出一位修行成功者的能力和善念，所以不能看人表面與環境。
開始修行的人，是在修正行為（修行），修正心性（修心），修正品德（修品），這些都是基礎修，以修正為主，修行好了，才能匯入道中，叫做修道。
玄奘法師萬里取經，一路走來就是修行，得到真經後才正確的依法修持。修行是過程，修道為結果。
虛雲老和尚效法玄奘，立大願，步行十萬余里，也是修行的過程，在禪堂中侍者無意將辯稿杯打碎在地時，和尚打破了無明，開悟得道。
因此上簡單的來說，修行就是最初學習和修正的過程，即是修正行為、內心、志願、信念、義理。
所以說，弄明白了什麼是「真正」，什麼是「修行」，你就會發現無論在寺廟深山中，還是 社會 生活中，都可以正常的修行。真正的修行，其實是在你的內心裡。
維摩詰居士在家修行，雖然富可敵國，人間煙火，但是他的修行成果，與釋迦牟尼佛的知見、智慧是一個層次的。
總的來說，修行與環境也有關也無關，貴在修心，在寺廟山林中時間充足，在 社會 上煩雜事多時間少。 山林寺廟中利於學習和禪定，而 社會 生活中利於磨練和實踐，各有利弊。
其正的修行者，寺廟山林中有很多， 社會 生活里也有很多。
真正的修行者，有的喜歡在寺廟山林中修，有的喜歡在現實生活里修。 無論是否能成佛成仙，不得而知，此一生只求一個「真」字，一個「正」字，足矣！
回答，修行可以在寺廟和深山中，其實:真正的修行不選擇任何地方，就在我們日常生活中修行是最好的選擇。
因為:修行就是多做善事，給自己和子孫們行善積德，修行也包括了愛國，
愛家愛父母。
所以:我們應該愛自己的國家和人民，更要孝順和尊重，善待關愛，我們善良勤勞的父母親。
因為:尊敬他們，就是尊重了我們自己，所以:這些就是我們真正的修行。
1、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在 社會 中。要在修行中生活，在生活中修行。
2、作為修行人，首先要做到不生煩惱，你今天在修行，而煩惱四起，你就不是一個真正的修行人。修行的人，就算煩惱已經生起了，自己要在心中立刻制止，這才能稱得上是修行人。
3、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時、何事、何處不修行？真正的修行是紅塵煉心。
4、修是修正，行是行為，把自己錯誤的行為修正過來，這叫修行。現在人很多搞錯了，認為敲敲木魚念念經，拜拜佛，打打坐，這叫修行，錯了，這是形式，不是實質。
5、人哪裡需要遠離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。無獨有偶，日本實業家鈴木正三說：工作坊就是道場。
6、修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。
7、人生處處是修行，生活處處是道場。一個人修行的「道行」深不深，隨時可以見分曉。一個小小的細節，一點小小的名利，就會把一個人的素養顯露無遺。
8、古人說「歷事練心」，日常生活中的點點滴滴瑣碎事情，無論逆境還是順境，無論是善緣還是吵棗惡緣，都是在考驗和磨練我們，都是我們修行的最好時機。
9、真正的修行，是要把修行融入到你的生活中去。家庭是你的道場，工作環境是你的道場。
10、 歷事煉心，這是古今中外一切修行人能成就的秘訣。
11、無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
12、小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。只有入亂世而不動才是真正的修習。
13、真正修行是在哪裡？不是在佛堂、寺院，而是在我們的日常生活當中，在處人接物當中，尤其是在人際關系當中。
14、道場在你的每一個受難處，修行必須從那裡進行。
15、我欲修行，則無處不修行。欲修定，則無時不在修定。
16、佛經背得再好，不懂裡面的意思，與自己的生活一點沒有關系，那就是書獃子，不是真學佛，不是真修行。
17、修行是要在日常生活里保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。
18、修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，是在逃避問題。
19、不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修一條逃跑的道兒，修行更不能成為一種心靈的 娛樂 。
20、修行應該是哪裡有問題在哪裡修，直到修通這個問題。
21、每一個問題都是道場，每一件煩惱的事都是道場，每一次情緒的旋風都是道場，每一次恐懼的到來都是道場，每一個念頭都是道場。
22、時光若水，無言既大美。日子如蓮，平凡既至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂的紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。
23、修行，不是追求完美，而是坦然地接受殘缺。 以平等的心接受遭遇的一切。
24、真正的修行應該是簡單而又朴實的，同時擔負起家庭責任、 社會 責任，而不是拋親棄子，躲進深山，也不是吃素念經，參禪打坐。
25、把你俗世里遇到的每一件俗事，每一個俗人，當成你修行的工具。
26、修行不是向他人顯示你的自我：看我修行得多好，我是一個修行者；修行是向你自己的生活顯示：看，這個問題難不住我。
27、當你遭遇困難或者不公正的時候，你要從容應對，要泰然處之。用苦難磨礪自己，用問題鍛造自己，這就是：紅塵煉心。當下即是修行，閉眼就是凈土！
第一：能夠出家當然是大福報，只是，絕大多數人都不具備這種殊勝的因緣。我們絕大多數人，都只能是在生活中歷事練心，隨緣修行。
要想出家需要滿足幾個條件，即父母伴侶都同意，這一點很多人都很難抵達。並不是像影視劇里那樣，一想出家撒手就走，找個寺廟就給你剃度了那麼簡單。
所謂的子道成，聖道方成，就是修行人一定要以孝親為首位。設想天下間雖然學佛人多，但是真正遇上同樣深信三寶，並且願意支持子女出家的父母不多。
所以，在這一點上，首先就限制了「出家」，對於很多人而言，根本就是一種不能企及的夢想。
善知識說過，人生就是一個過程，並無結果，它就是讓我們來歷事練心的。
在俗世的生活中，處處都是道場。
首先，家庭就是第一個大道場。
例如，你面對你熟悉得不能再熟悉的家人，能不能時時升起恭敬心？
尊重他們各自的習氣，做到不與之爭吵，心內不起怨恨和不滿，這本身就很考驗一個人的修行功力的深淺。
面對你深愛疼到入心的子女，能不能做到凡事只是引導，盡量不投入深厚的 情感 ，真正做到隨緣而安？
你舍不捨得下這人間的深恩重愛？ 與人相處你能做到不貪不嫉妒嗎？這些沒有一點是容易做到的，所以，如果想修行，在家一樣可以歷練修心，關鍵是你自己用什麼態度，引導自己的心。
第三：古人里的在家眾裡面，也有很多人修行得很好。
《凈土聖賢錄》裡面記載了很多古人，在家修行得成果的事跡。很能激勵後人。
當然，今天的大環境比不得從前了。我們要面對更多的誘惑。
工作，學習，社交軟體發達，信息爆炸，末法時代的我們心力，原就比古人羸弱。
再加上外界的誘惑更多，修行當然更是難上加難，所以我們絕大多數人，也根本就談不上真正意義上的修行。
不過，多與三寶結緣，多聽善知識們講講經文，多讀讀佛經，總是好的。
甚至於多讀一些勸人行善的書籍，都是極好的事情。
畢竟，人間唯有善，才能真正養心靜心。
所以，不要太強求外境，先隨緣而安，私下裡自己先做一些心理和事修上的准備，也是不錯的選擇。
修行應該在深山老林中吧，遠離城市的喧嘩，遠離人世界的爾虞我詐，這祥才能靜下心來修行，修行不應該是嘴巴說說而已，要有相當的毅力才行。
真正修行在深山老林或者是廟中的人競必是少數人，他們的食物供給也是信奉佛教或道教的人捐獻的，如果世上的人都信佛，信教，信道，那他的生活來源怎麼辦？
一個人的世界觀不同，看待世界也不同，到寺廟修行的人，是看透了世間的一切，世間一切都是空空無也，來也是空，去也是空，到頭來還是一縷灰煙，何必在世間去爭奪，爭名奪利。紅樓夢有一首好了歌「世人都曉神仙好惟有功名忘不了，古今將相今何在？荒冢一堆草沒了。世上都曉神仙好，只有金錢忘不了，終朝只恨聚無多，聚到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了，君生日日說恩愛，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
著名的德國哲學大師叔本華，他就是一個悲觀主義倡導者說，他說，人從出生到死亡就是一個痛苦的過程，最終走向死亡，在活著的當中都是陷阱，就像人在跑道上，跑道上布滿了熾熱的火炭，在火炭當中有許多落腳點，是我們追求的休息地方，也就是我們的慾望，但我們要加倍格外的小心，稍有不慎就會倒在火碳當中，但最終結果還是倒在火焰當中，走向死亡。
這跟樂觀主義截然相反，樂觀主義的人都充滿信心，凡事都抱有很大希望，做事不加小心，就像炒股票一樣，都有僥幸心理，也就是樂觀主義，最終輸的一塌糊塗。有的情況下，悲觀主義對我們人類也有幫助。
真正的修行，是到寺廟當中，還是到現實當中？大多數人都是在現實當中生活，只有少數人看破紅塵，走到寺院。
真正能修行的人，在生活當中也大有人在，他們大多數人不去歌廳，舞廳和繁華人的地方，不去酒樓或不跟朋友哥們在一起相互飲酒說談，自己在家裡，或者到比較清靜的地方自我陶醉，自己孤獨的活著，但內心世界和大腦思維必須清醒，如果不清醒，控制不了的話，那就成了抑鬱症，就成了病態。
因此說到寺廟和現實生活當中修行是一樣的，而且寺廟不是每個人隨便去的地方。
真正的修行應該在現實生活中，
而且要靠自己的勞動自食其力，
用自己的能力去扶貧濟困。
那些隱身於深山寺廟中靠欺詐手段不勞而獲之人，
根本就不叫修行，
叫寄生蟲、行屍走肉。
出家人是佛教的傳承者，生活在寺院中，遠離塵俗，修行得道，佛教事業需要他們這些佛教專業人才代代傳承。
在家人也有一些居士喜歡去幽靜的寺院或深山老林，這是他們喜歡的一種修行方式。一些人平常忙於工作，會利用假期去寺院誦經，念佛，禪修等，暫時離開塵世的喧囂，去往清靜處獲得一種內心的寧靜。
但普通人都要工作學習，成家立業，能去寺院修行的時間畢竟不多。小隱隱於野，大隱隱於市，其實生活處處是道場。修行無論你在何處，都應該修清靜心與慈悲心。修佛即是修心，修行在起心動念處，要以平常心待人待事，提高自己的道德修為，如蓮花，出淤泥而不染。以積極樂觀的態度面對生活，發揚人性中的真善美。諸惡莫做，眾善奉行，窮則獨善其身，達則兼濟天下。其實修行是與每一個人息息相關的，大家都要學習如何做人，就如大師們提倡的「人間佛教」，每個人都學會做人了，這世間也就會變得美好無比。
真正的修行是在生活現實中，修行者在平凡生活中首先第一學會努力自律，創造財富，不貪，不慎，不怒，慢慢用自己力所能極的能量去陰遮別人，起一個真實的案例給你們一講講，在三亞市榕根村舊城改造，我的朋友通過市場招拍掛摘了榕根村舊城改造項目，，拆遷1千2百多戶，搬遷近4千多人，投資將近40多億……他能做到百姓滿意，政府滿意，可是站在任何投資者的商人立場是誰都不滿意，可你們知道我的朋友是怎麼說的嗎？他說我拆了百姓的家，我就要讓百姓有家回還要讓他們有生活收入，過上安穩的生活，至於賺不賺錢不是很重要，錢夠花就行了，成了數字也不是什麼好事，幫幫百姓讓他們有家，過好日子他們敬我，愛我，感激我，我很開心'政府方面進入結算說算來算去你沒錢賺啊？，他說我是信佛的人，我也不虧本但我開心，我能讓這么多的百姓安家樂業，何樂而不為，我渡百姓，百姓渡我，這才是真正的修行在生活現實中的人，希望現實中多多有人修行，行善 社會 多渡他人……
⑷ 找一個好玩的網游(條件自己進來看)
網路游戲《洛奇》
《洛奇》（英文名：mabinogi）是韓國著名游戲開發公司Nexon歷時三年自主開發的新一代網路游戲,在台灣被譯作<瑪奇>,在中國大陸由世紀天成公司代理。該產品是一款標準的大型在線角色扮演游戲（MMORPG），游戲以歐洲中世紀的吟遊詩人的生活為主要背景，講述的是愛琳世界人類在戰勝魔族重建家園後，又發現魔族入侵，玩家們將扮演各類角色，共同保衛他們的家園。《洛奇》中的世界是現代文化與幻想世界文化相結合的獨特世界，是一種嶄新的游戲世界。
《洛奇》這款游戲完善了很多其它網路游戲中的缺陷，在游戲中無論是技術部分或是游戲頃銀衡趣味部分都一目瞭然。流暢的游戲感與柔和的畫面，看似漫畫般的色彩，再加上引人入勝的游戲音樂，都給人一種清新亮麗的感覺。Nexon在這款游戲的開發上，就將其定位在了打造新一代的MMORPG.
人物成長系統
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游戲中的人物可以選擇由10歲到17歲開始進行， 每隔一段時間人物會長大，外觀到了17歲之後就不會再變但是年齡依舊會往前推。每個年紀都會增加屬性，而你吃的食物會增加相應的屬性增長的百分比，而且會影響你的體型。例如雞蛋吃太多會變胖，一直吃莓子則可能會像根竹竿。
戰斗系統
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戰斗時，有普通攻擊,防禦,重擊,反擊,風車,沖撞,普射,穿心箭,毒雲箭(精靈),助攻箭(人類),投擲(巨人)以及冰箭,雷箭,火箭,冰刃,雷擊,火球等豐富多彩的技能。 有些怪物也會追擊等等，所以注意吧！被不同武器不同技能擊中後會有不同的僵直時間,因此良好的操作可以實現零傷亡.有些高級怪物會對某些種類技能產生PD效果（即自動防禦）,僵直時間消失或者減少.而技能相互之間也存在相剋關系,如重擊破防禦,防禦防普通攻擊,普通攻擊破重擊等.PVP的對戰已推出，有PK， 怪物的AI相當優秀，這個請在游戲中感受。BOSS像山那樣大的，傷害也驚人， 魔物被攻擊時也會說話 (嗚叫聲啦~)， 有說人類話的羊~因為GM會隱藏在中間所以好像沒有打獵的。
還有一點，那就是要操作，如果你根本不會玩，那麼很可能高級被低級怪打死，而如果技術夠好，那麼可以低級不被打殺死高級BOSS
食物料理系統 游戲中未來將會有料理技能與食物系統，除了定時進餐來增加飽食度(肚子餓的話可是無法進行砍柴、剪羊毛、學習技能或者攻擊等等動雀做作喔)， 某些特定生產出的料理可能會有意想不到的功搏運能與效果。
知識學習系統
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游戲中的大部分技能學習都需要書本，閱讀貫通之後還得實地練習才會成為你的技能，而技能有從F級開始往上到A甚至更高9~1的等級， 技能等級越高效果越大威力越強消耗的體力也會較少，有的技能則會變多，比如重擊，風車。而升級技能則除了需要AP點數數，還有獨特的升級要求，比如防禦升級會要求你施展防禦或者攻擊防禦中的怪物特定次數來取得升級資格。
生產經濟系統
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如同其於MMORPG，洛奇也有自己的經濟體系以及相關生產技能， 你可以選擇當個裁縫、鐵匠、吟遊詩人、廚師。 由於生產技能需求的AP相當驚人，因此樣樣精通的角色在游戲中是不可能出現的， 也因為如此才能創造出許多各式各樣獨特的角色。 洛奇里生產生活系統算是重中之重,提升人物的永久屬性點只有通過相應的生活技能升級提升來獲得,通過等級增加的則在轉生等級清零後被歸零重新計算.同樣,生活技能的升級需要消耗大量時間經歷和ap,例如紡織技能需要製作絲綢時,成功製作一個高級絲綢所需要採集的蜘蛛絲就得有幾千個.打鐵技能升一階消耗的金屬塊也是數以千計.冶煉技能升級需要達成幾百幾十的高級金屬的冶煉失敗,先不說成功率本來就不低的情況下去碰運氣求失敗,高級金屬的出產率本來就很低,甚至挖百多下挖到的四十塊礦里僅僅能有1-3塊金礦---至少5塊才可冶煉.
生產系統分類：
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1：裁縫：衣物製作技能可以讓你左手裝備裁縫工具箱右手裝備相應的樣本來製作相應的東西，比如布皮、衣服，布皮、帽子，布、皮手套，布、皮鞋等等。裁縫出品的東西在收尾的完美程度影響到物品的品質，有可能比商店的高耐久高保護等等。裁縫製作出來的皮甲類屬於輕甲，可以佩戴一個首飾。裁縫一般配合：紡織技能，遠程技能，以及其他增加敏捷的技能。紡織技能可以用來製作線，再用線製作布或絲綢，然後用來製作衣服。許多游戲中的極品衣服商店是不出售的，唯一獲得途徑就是裁縫。2：鐵匠：打鐵技能可以讓你左手裝備鐵匠榔頭右手裝備相應的樣本製作相應的東西，比如：金屬制武器，金屬制頭盔，金屬制鎧甲，金屬制靴子，金屬制手套等等。鐵匠出品的東西在收尾的完美程度影響到物品的品質，有可能比商店的高耐久高攻擊高平衡高傷害高保護等等。鐵匠製作出來的盔甲屬於重甲，不可以佩戴首飾，但是防禦很高。鐵匠一般配合：冶煉，淘金，紡織，等其他增加敏捷的技能，淘金可以在河、海邊得到礦石，或者用十字鎬去班格地下城挖礦，冶煉可以把礦石製作成金屬塊。用來製作東西用。許多游戲中的極品重鎧，極品高耐久高傷害武器都是只有鐵匠才能製作出來。
3：手工藝者：手工藝技能可以讓你製作出許多有用的東西。比如：桌子，釣魚桿，擀麵杖，勺子，綳帶，箭捆等等，而且這個技能不需要樣本，也不需要收尾工作，是個很簡單有趣的技能。4：吟遊詩人：想不想在晚上的篝火旁為同伴演奏一曲美妙的音樂，或者在戰斗中為了同伴增加各種屬性？吟遊詩人就是精通樂器演奏，同時精通音樂知識，並且精通作曲的人。同時這三個技能都會增加永久屬性：智力，所以一般法師都會適當的學學音樂相關技能。但是，只有相關技能很高的情況下，才有可能製作出為同伴增加屬性的魔法音樂。自己作曲的樂趣，自己能夠給別人帶來快樂的樂趣，這就是吟遊詩人。5：廚師：想不想不在吃生的食物，想不想增加臨時的各種屬性，想不想讓你的同伴在吃了你做的食物之後產生幻覺，想不想讓你所有的朋友都為你而自豪，廚師雖然是個並不賺錢的職業，但是，是一個樂趣很高的職業，適合那些喜歡享受生活的人。所有的可以食用的東西都可以當作食材。經常吃一些健康是食物甚至還可以增加永久屬性。所以，試著去感受廚師吧。6：其他：篝火可以讓坐在篝火旁邊的人恢復速度加快並且可以分享食物，治癒可以幫助受傷的人治療傷口，釣魚可以讓你在有水的地方得到魚或者物品，魚可以用來烹飪。等等其他的生活技能等待著你去發掘。
NPC友好系統
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游戲中有禮物的存在，你可以增送禮物給特定的NPC，可能會開啟隱藏的對話選項，得到技能或者接到秘密任務等等。不只是禮物,例如武器、衣物、金幣等物品都可以送給npc，同npc對話以及完成npc的兼職任務也會提升好感度。從新大陸卡魯森林裡採集的黃金蘑菇製成的好感度葯水可以直接提升npc的好感度。好感度提升後，同npc的對話內容會發生改變，對話時npc表情也會出現變化，提升到一定程度後兼職任務同樣會升級到獎勵報酬更高的中級、高級兼職。某些npc還會暫時打開秘密商店，出售平常不會有的東西。
建築房屋系統
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游戲中將有可能擁有自己的房屋，可以布置裝潢。需要到居住地去向持有工會投標租賃，每周都要繳納租金。
作曲演奏系統
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運用類似BASIC的指令，在你購買樂器及空白樂譜之後，可以將你喜愛愛的曲子寫在樂譜上，然後藉由樂器演奏出來，在你周圍的玩家都將聽到。而譜曲技能越高，將可以讓你的樂譜長度變長，單和弦變成變和弦或用音色更豐富的樂器演奏。高級的音樂技能已經可以演奏魔法音樂，給隊友或怪物改變一定的屬性。可以想像將來可能特定的樂曲將會給予玩家特定的影響，演活吟遊詩人的角色。
Title稱號系統
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在你做了件不得了的事情之後，你名字前可以選擇性的自由冠上系統自動給予你的稱號 而這些稱號也有其特殊的屬性， 比如"10歲時打倒熊"，表示該玩家10歲就殺了熊(這個在游戲中算是較強的野獸，但後來會被輕松的一擊秒殺)，使用這個頭銜將會使玩家各項屬性值增加5點。
封印石系統
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游戲中的冒險區域是由封印石所分開，封印石必須糾集玩家的力量，狂打猛打才能打破， 而打破封印石之後表示所有該伺服器的玩家可探索的地方又多了一個，而最後一刀砍破封印石的玩家將會得到全伺服器獨一無二的稱號。 即使該玩家後來把角色刪除， 該稱號也不會再出現了。
獲得特殊稱號的玩家必須具備一定的條件才能最後砍破封印石，而且每個封印石所需條件各不相同，所以獲得這個稱號還是需要相當好的運氣。
亂數迷宮系統（地下城）
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所有的迷宮入口都有一座祭台，而組隊之後的玩家可以在該祭台上奉獻特定的物品來開啟亂數迷宮進行冒險。除了地圖會不同， 迷宮中的怪物、BOSS、以及寶物等都可能全然不同， 讓玩家每次探險都有新鮮感。轉生系統
這個游戲設置了轉生，3個星期或者達到20歲可以轉一次，轉生保留技能和技能加的屬性，等級與年齡還原，想要越來越強只有這個方法拉！
探險系統
這個游戲新開了探險大陸，玩家可以通過探險得到許多東西，也可以體驗到探險的刺激與樂趣。同樣開放了探險等級，探險等級提升時同樣可以得到1個ap。
變身系統
在玩家過完一定劇情後能學到變身，不同種族有不同的變身，變身後玩家會變強很多，但游戲時間的一天只能變一次。人類可以有帕拉丁變身和暗黑騎士變身，沙漠精靈和巨人則是野性化變身。變身之後各項能力均得到加強且能暫時獲得一定的PD能力。
賺錢可以考慮
1.刷紅珠子 拉比低級
2.挖礦 淘金
3.刷各類稀有釋放卷
4.賣卡
5.抽蛋（看RP..相當於變相賣卡...抽到了比賣卡多..沒抽到就打水漂..高風險高收入）
⑸ 佛家五百羅漢 離情語尊者 相關信息
春天漸近，心浮如草。很多該做的事做不下去了，捧些雜書聊以消磨春日。翻看《莊子》，又找來南懷謹的《莊子諵嘩》來讀，自己讀的很多經典都是從南師的書開始的，因為悟性低劣，讀南師的書易於入門。在《逍遙游》中，莊子告訴人們人生首先在有高見，見地、見解、眼光、思想以至於器度都要高。南師講莊子，也談禪宗，書中有這樣一句，「後來中國的禪宗，也首先講求『具見』，先見道才能修道，如果修道的人沒有見道，還修個什麼道呢？」
這一句話立時讓自己心如跑馬，半宿的輾轉如廁。這修道對現在的自己來說，就是修煉爐火純青的投資能力。那我現在見道了嗎？這個過程讓我來說可能還要多幾重境界，首先見道，其次悟道，然後才能修道，從而最終成道。
先談見跡早道，有前人雲，「學道者如牛毛，成道者如麟角」，所以者何？有悟者答，「學道者如牛毛，成道者如麟角。原因在於，學道者所學的東西，是離道甚遠者或是根本未見道者所寫。學道者所學非道，如此一來，磨磚作鏡緣木求魚，欲求成道不亦遠乎？」這與現代管理學大師德魯克的思想相一致，那就是，「做正確的事情，而不是把事情做正確。」
自從《異類》一書出版以來，成功需要一萬小時的修煉，似乎成了一種流行的說法。自己算了算，對股票市場投入的精力遠遠超過這個時間，是不是該大成了呢？再細算算，多年目不轉睛的盯盤雖不能說全無大用，但對心肌的鍛煉作用遠甚於對市場的感悟；那讀過的無數網路文章和期刊雜志呢？大多不入流而屬無用之功；讀書可以說是花得最有價值的時間，但非屬有效的研究時間；最需要做的是了解企業、估價公司，但這方面卻用得時間最少。有朝一日，我對人炫耀我在股市上花了一萬個小時，如果那一萬小時是用於對企業的深入了解上，那是正確的。在這之前花的所有時間，算是對巴菲特所說的對市場及波動的理解，至此，我說我完成了一小半的修煉。
至於自己是否見道了，尚不可輕下結論，以免貽笑大方。中國市場中誰成道了？是否值得追隨？這里我指的是不用非正常手段獲利，可以被常人學習仿效的那種。巴菲特肯定是成道了，而且在其合夥人期間就已成道。但他的道誰真正地見到了？誰了解他具體估價幾家企業的真正過程？眾多人等為其著書立說，都認為自己是最了解巴菲特者，但結果是莫衷一是。有人說他使用了折現現金流方法，因為他推崇的《價值投資理論》一書。但我更願意認為他是在用估胖瘦的方法。因為他對很多企業已經爛熟於心，他的確無需估值就完成了估值過程，是那種賣油翁和解牛者般技止熟爾的化境。如果是這樣的見道，我只能說我仍未見道。讀了無數大師的著作。從理論到實踐，通過的基本都是一個個的黑箱。你無法判斷他公示於眾的理論是否被其實踐中所採用，反過來也同理。有些機宜面授尚無法參悟，如此空想出結果亦難啊！道無人來開示，悟道之道甚難。
人足夠聰明可以悟道嗎？人足夠用功可以悟道嗎？石塘書院博客有篇博文。講了一個故事附於此文後面。其講，「讀大小乘經律的記載，當世尊住世，所謂正法時期，何以出家眾的僧尼，及在家修士，大多數能立地證果，甚之悟道。所以者何？
讀東漢以後的佛教史料，包括《高僧傳》初集，《比丘尼傳》等。當佛經三藏教法，尚未普遍傳人時，中國初期出家眾的僧尼及一般修學者，由禪觀修持而得證果，頗不乏人。自智者大師創立天台宗教義以後，再加達摩大師東來傳授禪宗心印，直至初唐，單傳一脈而至六祖，禪道普行。又有玄獎大師譯出大小乘經藏，十宗昌盛。從此以後，明理者多，實證者少。甚之，每下愈況，愈來愈差，乃至統統流於口頭禪，皮相佛，所以者何？
由持齋吃素而到念佛生西。或觀心參禪，而到追求秘密宗乘的修法。甚之，轉入丹道，如宋釋（薛）道光改學丹道南宗。無論禪凈律密，各宗各派，紛紛離情絕俗，號稱專修者多如過江之鯽，而確得悟真證果者，寥若晨星。所以者何？」
文中舉一例明示，那些過於聰明的人，聰明反被聰明誤的可能性會更大些。成道之路步步艱難，投資需要象修道般修煉。雖前程如此難測，但前有釋迦旁基牟尼，後有巴菲特，畢竟他們也都是靠自己的努力修煉成了。所以，前景並非一切黑暗。呵呵。。。。。。
附：《石塘書院》博客中一篇文
讀大小乘經律的記載，當世尊住姿啟雀世，所謂正法時期，何以出家眾的僧尼，及在家修士，大多數能立地證果，甚之悟道。所以者何？
讀東漢以後的佛教史料，包括《高僧傳》初集，《比丘尼傳》等。當佛經三藏教法，尚未普遍傳人時，中國初期出家眾的僧尼及一般修學者，由禪觀修持而得證果，頗不乏人。自智者大師創立天台宗教義以後，再加達摩大師東來傳授禪宗心印，直至初唐，單傳一脈而至六祖，禪道普行。又有玄獎大師譯出大小乘經藏，十宗昌盛。從此以後，明理者多，實證者少。甚之，每下愈況，愈來愈差，乃至統統流於口頭禪，皮相佛，所以者何？
由持齋吃素而到念佛生西。或觀心參禪，而到追求秘密宗乘的修法。甚之，轉入丹道，如宋釋（薛）道光改學丹道南宗。無論禪凈律密，各宗各派，紛紛離情絕俗，號稱專修者多如過江之鯽，而確得悟真證果者，寥若晨星。所以者何？
經此三問，尋思至再，猶始終不得要領。
師雲：無他。正以好高騖遠，足跟自不點地，不從平常心入道而已。且師常言：「最初的，即是最後的。最平凡的，即是最高深的。」列子說：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」如此而已。
師復雲：當以經律中世尊初傳法藏，從四念處入門以至三十七菩提道品。尋繹鳩摩羅什法師所傳譯之「禪秘要法」中所蘊藏「不凈觀」、「白骨觀」的秘密，貫而通之，神而明之，依教奉行，虔誠制心而修證之，足以盡大小乘密藏的道妙。何須心外求法，向外馳驅。
講到「不凈觀」與「白骨觀」等的基本佛法，固皆人人盡知，而人人未以為然，更啟疑竇，因進而請師再為慈悲開示。師即默然良久，囑取「禪秘要法」原譯，詳為開示如次：
實修禪觀的證驗公案
時間：世尊住世時期。
所在地點：王舍城、迦蘭陀竹園。
與會聖眾：舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延與五百聲聞羅漢，及千二百五十常隨眾等。
主請修法者：王舍城中一位比丘，摩訶迦絺羅難陀。
性格：生來聰明多智，博通印度傳統文化的宗教哲學、婆羅門教理。諸如四毗陀論、違世羈經、道術方書、天文與陰陽術數等學，並及一切世間技藝，無所不能。
但出家以來，經歷多年，於佛法味，獨不得嘗。
正當世尊入深密禪定，默然不語時，迦絺羅難陀前來請示修法。見佛人定，便轉到智慧第一的舍利弗面前，請求說法。舍利弗於是為他解釋苦、集、滅、道—— 四諦法門的義理，反復分析四諦的精闢道理。他聽了七遍，始終不悟，總是無法生起正信。
跟著又轉而請教五百聖眾的得道羅漢。他們又同樣的為迦絺羅難陀反覆解說四聖諦法門七遍。仍然不悟。
恰好世尊出定。因此，他又回轉身來，請求世尊開示法要。世尊又為他重演四諦法門，反復深入地講了七遍，結果還是無動於衷。
此時在旁邊隨緣聽講的五百天子，如法聽習，因而得入初果須陀洹的道果，贊嘆備至，以天華供養，作為報謝。惹得迦絺羅難陀心懷慚愧，默默無言，全身投地，再度拜倒佛前以求懺悔，痛哭悲涕不已。引得旁邊站立的阿難尊者，深為感傷，挺身而出，叉手禮佛，進而問道：迦絺羅比丘，聰明多智，又多才多藝，何以如此至誠求佛修法，反而不得要領，不能證得法要？
世尊聽了阿難所問，莞爾微笑，口出五色樣光，繞佛七匝，再從頂門還入。然後說出迦絺羅難陀的三生公案：
往昔久遠劫來，當燃燈佛（也正是為釋迎文佛印證授記的古佛。事跡見於金剛般若波羅蜜經中世尊自說因緣。）——出世的時代，有一比丘，名阿純難陀，聰明多智。正因為他自持聰明多智，既驕傲，又我慢——見多識廣，多思多慮，懷疑不定。因此，自以為是，放逸不羈，不肯腳踏實地，專一勤修——觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我的四念處法。
因為聰明多智、驕慢、放逸的重大結習，累積成為果報，身壞命終，反而墮於黑暗無明地獄。經過長劫，從黑暗地獄出，轉生於極其傲慢狂妄的龍、象之類，達一千生之久。但他在此旁生中，五百生中，常作龍王，五百生中，常作象王——凡具驕暴之氣的各類王者，大多有此難消結習。千生之難滿，因宿習曾根種性的恢復，便舍此畜生道身，又轉生為人，出家持戒。因此功德，復得生為天人。享盡天福命終，再來人間。
他因秉受有多劫以前的聰明多智，以及讀誦鑽研三藏經文的種性，所以今生值佛教化，樂於研究。但因多生放逸不羈的結習，心多散亂，不能誠信，不肯腳踏實地，勤修四念處法，所以今生仍然不能覺悟。
迦絺羅難陀跟著阿難尊者，聽佛說到這里，立刻就從地上起立，長跪佛前，請求世尊教導他如何專心繫念一緣的方法。
世尊便對阿難與迦絺羅難陀說：
諦聽！諦聽！善思念之。難得你今天來問我，如何才能滅除心中亂想的心賊。這是過去、現在、未來三世諸佛對治煩惱的法葯，同時也是關閉一切諸放逸門的甘露正法。現在我將普為人天開講八正道——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。但願你好好諦觀心法，不要再散亂、放逸。
正當世尊說到此處，當時在場的五十位大比丘，同時請托阿難尊者轉求世尊，准許隨學如何能不放逸的修法。
世尊便說：我現在不但為迦絺羅難陀以及與會等大眾，說此法要，同時也為將來那些懈怠放逸的修行人，說此專一繫念法門。並且轉對迦絺羅難陀說：你這次聽受我法，慎莫忘失。從現在開始，應老老實實專修出世的沙門法。
⑹ 寂靜法師：財富的源頭
本文摘選自公眾號禪者changer，寂靜法師，實在是對文中這一段話深有感覺，特意擇選收藏，與君共勉！
………
當物質大於精神時，人就會苦，會睡不著，會生病，會多煩惱，會不安；
當精神大於物質時，人處處都是吉祥，都是喜事，都是好事降臨。
它會有徵兆，就好像汽車超載就會搖搖晃晃，拉得少就會很輕松。
……………
正月初五，恭迎財神，那怎麼樣才能發大財？財富是什麼？僅僅是指金錢嗎？
如何才能產生持續不斷的財富？如何將隱形的財富變為實有？
如何才能享有生命本來具足的巨大財富？聽聽寂靜法師如何開示。
一、什麼是財富？
真正想要弄懂財富，第一要知道它有兩個部分，內在和外在，精神和物質，陰和陽。
從物理學上來說，就是能量和物質。
要明白財富的轉化規律，財富可以從物質轉化成能量，也可以從能量轉化成物質。
所以，財富是精神和物質的總和，是陰陽的總和，是虛實的總和。
比如，股票和銀行存款是虛的，屬於看不見的財富；現金是實的，屬於看得見的財富。
愛因斯坦早就提出：所有一切的物質都是能量的表現形式。
如果能量非常密集就表現為固體，能量稍微疏鬆就表現為液體兆並，能量再稍微疏鬆一點就表現為氣體，如果能量完全疏鬆就表現為無形態，連氣態都不存在，它就成為看不見摸不著的東西。
雖然這一切看不見、摸不著，但是它可以轉化。
就好像空氣、宇宙射線、族陸跡太陽能、氮氣都是能量，但這些能量我們抓不住，只可以通過一種方法來轉化它。
農民就使用了這樣的方法，他通過種糧食把太陽能、氮氣、土壤的營養、水分等轉化成食物，就是從無形轉化為有形。
中國古人把能量叫德，《易經》中說厚德載物。
厚德就是能量，所以一個人無德，也就是說沒有能量，他就不可能悉基獲得成功和物質。
有人沒德也有錢，但一旦有了物質卻沒有能量時，悲慘的命運必定來到。
如果有能量，即使沒有物質，但一定處處皆是吉祥、喜悅和幸福。
所以，要明白能量對生命的貢獻，能量是財富重要的表現形式，能量等於看得見加看不見的，等於物質加精神。
一個人財富的總和，是精神和物質加起來的總和，也就是財富的組合，這是衡量一個人財富的方法。
二、如何獲得財富？
農民種地是借用大自然的力量創造出瓜、果、糧食，而不是自己去創造。
在宇宙中，能量跟物質是一個動態的平衡；在生命中，精神跟物質也是一個動態平衡。
由此就悟到，如何增長物質？就是打破平衡讓精神快速增長。
物質的提升會很慢，但精神會很快上去，以最快的速度提升能量，藉助宇宙規律將能量自動轉化成物質，這就是運用宇宙規律。
那麼怎樣判斷自己是精神多還是物質多？
當物質大於精神時，人就會苦，會睡不著，會生病，會多煩惱，會不安；
當精神大於物質時，人處處都是吉祥，都是喜事，都是好事降臨。
它會有徵兆，就好像汽車超載就會搖搖晃晃，拉得少就會很輕松。
所以，當一個人判斷自己已經很沉重的時候，就要果斷地把物質放棄，然後主動將物質轉化為精神，否則災難就要降臨。
當我們心不安並開始碰到一些麻煩、災難、不順的時候，這就是老天爺在提醒我們需要提升精神了；
當我們恭喜別人發財的時候，就會感覺到自己也發財了。
當我們不歡喜的時候，給予別人一點歡喜，我們就會發現自己就變得歡喜了。
因此，財富來自於哪裡？來自於給予。
用佛法說財富就是從福田中誕生的，「福田」一詞，在傳統文化中就是指德，在物理學中就是指能量。
福田的意思就是像田地一樣會生長出福報，比如，財富就是從福田中生出來的。
佛法談到了生命中有三大福田：
第一大福田：報恩福田。父母就是我們的大福田，如果我們沒有福田，就好像農民想收獲蘋果卻沒有田地一樣。
所以一定要有田，田的意思就是生長萬物，地的意思就是承載萬物。我們這顆心又叫心田，也叫心地。
因此看一個人有沒有福，就要看他對父母孝不孝順。
父母就是我們的根，就是我們生命的源頭，如果我們把生命的源頭堵住了，就不是有沒有錢的問題，不是有沒有福德的問題，而是整個生命都將沒有。
沒有父母一切都會消失，但是我們往往把我們的根忘記了。
就像沒有根的樹會長得很空洞，根扎得深的樹會長得很茂盛。我們有了根才會有福報，根越深福報才會越多。
所以，我們要常常意念自己的父母，當發工資、發獎金、生意紅火的時候，我們要第一個想到父母。
第二大福田：功德福田。功德指的是聖賢，我們要禮敬一切聖賢，學習他們的一切規律、真理和智慧，這樣做就會產生一種功德。
當我們跟功德大的人連接之後，功德就會傳遞過來。
就像高壓線一樣，當我們搭一根線連接過去的時候，如果它有一萬伏的電壓，傳過來就是一萬伏電壓。
佛、法、僧，還有聖賢大德，就像是發電站。所以，我們要多去供養、連接。
所謂的供養不是傳統的供養——給錢給物，當然這樣也沒用錯，但更重要的是要把他們的思想傳播和發揚，這才是最好的供養。
第三大福田：慈悲福田。慈悲福田又叫做貧窮福田，我們要升起慈悲心，去幫助那些貧困苦難的人。
比如，國家有地震之類的災難，我們就要為那些災區的人做一點什麼；
再比如，過年的時候，看看我們的周圍有什麼需要幫助的人，就去幫助他。
如果我們的公司賺了一千萬，就可以用二十萬去關懷左鄰右舍效益不好的公司，這會積累非常大的福報。
獲得財富的終極目的是什麼？
其實，很多人對財富沒有覺醒，賺錢到底要干什麼？很多人認為是累積數目。
其實錢是拿來產生作用的，比如，手機是用來打電話的，不是用來保存二十年的。
生命也不是要長生不老活一萬年，如果活一萬年不起作用，就白活了一場。
比如，我們不買一萬塊的LV包，把錢施捨給社會上貧窮的人，這就是舍錢，這就是發財。
一萬塊，買一個包就沒有了，我們只能拿包炫耀下，但之後還會空虛，感受不到高級的幸福。
再高貴的奢侈品對生命不會造成改變，就好像給螞蟻的窩弄鱷魚皮鑲鑽石，螞蟻還是螞蟻。
而當我們布施的時候，就會有富有的感覺。
我們一定要記住富有的感覺，因為貧窮的感覺是對生命最大的傷害。
有了錢拿去干什麼？——「有財此有用」。
好多人覺得有了錢可以買車買房，逍遙自在。不是！這不是目的。
但要記住，買好車，不是為自己買；買好房子，也不是為自己；穿好衣服，也不是為自己；享受一下，也不是為自己享受。
只要不是為自己，就是功德！只要為自己，就消福報！
只要我們更多地利益人，錢就不是問題，錢就是我們生命價值的附產品。所以我們要去想怎麼樣能利益到他人的生命。
怎麼做呢？很簡單，就是天天想菩薩怎麼做，我們就怎麼做，想眾生需要什麼，如何滿足眾生的需求，引導眾生的嚮往。
所以，在我心中，要把生意做好只有一條路：向菩薩學習。
沒有人像菩薩一樣把「生意」做的這么好，菩薩甚至不做「生意」，卻把「生意」做到頂端。這就是不做生意，卻能把生意做的更好。
我們要想，怎麼樣能真的幫助到別人，這就是成就別人的生命。
我們成就別人的生命，用傳統文化的理論來說，就是「厚德」，厚德就自然會產生一個結果——財富、名利會自動呈現。
人最大的智慧和成就不是弄清世界，而是搞懂自己；最大的財富不是賺得金錢，而是賺回生命的價值和喜悅。
當生命回歸了，一切外在的財富、名譽都將無法拒絕地追隨和歸屬。
⑺ 有沒有關於保護環境的資料1分鍾內急需！！！！
2005年，一場「環保風暴」在中國內地颳起，30個總投資達1179億多元的在建項目被國家環保總局叫停，其中包括同屬正部級單位的三峽總公司的三個項目。理由是，這些項目未經環境影響評價，屬於未批先建的違法工程。
環境惡化無路可退中國的環境問題並非始自今日。早在上世紀90年代，環境污染問題就已非常嚴重。如淮河流域。在上世紀90年代五類水質就佔到了80％，整個淮河常年就如同一條巨大的污水溝。1995年，由環境污染造成的經濟損失達到1875億元。
據中科院測算，目前由環境污染和生態破壞造成的損失已信握佔到GDP總值的15％，這意味著一邊是9％的經濟增長，一邊是15％的損失率。環境問題，已不僅僅是中國可持續發展的問題，已成為吞噬經濟成果的惡魔。
目埃�泄�幕哪��戀匾汛?67.4萬多平方公里；全國18個省區的471個縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度在增長。
七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40％。全國668座城市，有400多個處於缺水狀態。其中有不少是由水質污染引起的。如浙江省寧波市，地處甬江、姚江、奉化江三江交匯口，卻因水質污染，最缺水時需要靠運水車日夜不停地奔跑，將鄉村河道里的水運進城裡的各個企業。
中國平均1萬元的工業增加值，需如冊耗水330立方米，並產生230立方米污水；每創造1億元GDP就要排放28.8萬噸廢水。還有大量的生活污水。其中80％以上未經處理，就直接排放進河道，要不了10年，中國就會出現無水可用的局面。
全國1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣，有1/3的國土被酸雨侵蝕。經濟發達的浙江省，酸雨覆蓋率已達到100％。酸雨發生的頻率，上海達11％，江蘇大概為12％。華中地區以及部分南方城市，如宜賓、懷化、紹興、遵義、寧波、溫州等，酸雨頻率超過了90％。
在中國，基本消除酸雨污染所允許的最大二氧化硫排放量為1200萬~1400萬噸。而2003年，全國二氧化硫排放量就達到2158.7萬噸，比2002年增長12％，其中工業排放量增加了14.7％。按照目前的經濟發展速度。以及污染控制方式和力度，到2020年，全國僅火電廠排放的二氧化硫就將達2100萬噸以上，全部排放量將超過大氣環境容量1倍以上，這對生態環境和民眾健康將是一場嚴重災難。
1月27日，瑞士達沃斯世界經濟論壇上有人預言，如果再不加以整治，人類歷史上突發性環境危機對經濟、社會體系的最大摧毀，很可能會在不久的將來出現在中國。
治理污染陷於兩難有一種說法，要在經濟發展的同時控制好環境，在環保方面的投入須達到GDP的1.5％以上。但渣坦宏這是在環境保護本來就非常良好的情況下，在中國，根據上海的經驗，要真正有效地控制環境，環保投入須佔到GDP的3％以上。而在過去20年裡，中國每年在環保方面的投入，在90年代上半期是0.5％，最近幾年也只有1％多一點。環保是一種「奢侈性消費」，投入大，對GDP貢獻小，因此，一些本應用於環保方面的專項資金，也被挪作他用。
目前中國在環境問題上進退兩難:再不治理，未來無法保障；真要治理，則需大規模投入，眼前的經濟又難以承受。
有人算過，雲南滇池周邊的企業在過去20年間，總共只創造了幾十億元產值，但要初步恢復滇池水質，至少得花幾百億元，這是全雲南省一年的財政收入。淮河流域的小造紙廠，20年累計產值不過500億元。但要治理其帶來的污染，即使是幹流達到起碼的灌溉用水標准也需要投入3000億元。要恢復到20世紀70年代的三類水質，不僅花費是個可怕的數字，時間也至少需要100年。
違法成本低執法成本高就微觀角度說，在過去20年裡，國內製造業在無法依靠技術進步降低能耗、降低成本的情況下，只能朝兩個方面挖潛:一是工資，二是環保。最簡單的事，例如水泥生產，要達到起碼的環保要求，每噸水泥需增加8元成本，占水泥出廠價的5％。紡織業每年排放的廢水超過10億立方米，如要處理，則每噸需花費1.2~1.8元。提高生產成本5％。而絕大多數企業根本就沒有這么高的利潤率。因此只能在環保問題上打游擊:或是不建任何廢水處理設施:或是建立以後就當擺設，白天把污水放到處理池裡，晚上沒人時就排放到河裡，這樣就可以節省一大筆成本。在市場的無序化競爭中，這5％的成本。往往就決定了企業的盈與虧、生與死。
而中國在環保執法上的兩高一低——守法成本高、執法成本高、違法成本低，也助長了這種傾向。通常的情況是，環保部門為取證一件違法偷排事件，需耗費50萬元，而最終落到違法企業頭上的罰款，則只有區區5萬元，包括正在勁刮的所謂「環保風暴」。
一些投資數十億元的特大電站項目，違反環境評價擅自開工建設，最後的罰款也不過20萬元。區區20萬元罰款，對於一個投資超億元的項目來說，簡直是九牛一毛。這樣的處罰力度對違法行為談何震懾力？因此《環保法》歷來被人稱為「豆腐法」。
一場環保風暴將涉及數十萬家企業，由此帶來的結果必然是:大批企業的破產倒閉，大量人員失業，企業成本大幅提高，國內物價指數迅速地突破兩位數。因此，無論是宏觀成本，還是微觀成本，實際上都無法承受。
四個因素阻礙環境治理對環保部門在執法過程中遭遇的巨大阻力，國家環保總局副局長潘岳總結出了四個方面的原因:
首先，一些地方對科學發展觀認識不到位，單純追求經濟增長速度。一些高能耗、重污染的小冶煉、小鐵合金、小化工等被明令禁止的項目，在一些地方竟然呈現蔓延的趨勢。
其次，部分地方政府在招商引資中，片面強調簡化審批，限期辦理相關手續。而不管項目是否會存在污染情況，只要來投資就批准，個別地方在建設項目環境影響審批中存在「首長意志」、「先上車，後買票」等違法現象。
再次，環評質量亟待提高。有些環評單位不堅持科學評價，不敢以客觀的事實和科學的數據說話，評價結論含糊，模稜兩可，將項目的環境可行性與否的結論推給審批部門，甚至極個別的環評單位弄虛作假，編造、偽造數據，或者隱瞞事實，嚴重影響環境影響評價制度的落實，使環境影響評價流於形式，喪失了第三方咨詢機構起碼的科學性和公正性。
最後，信息公開和公眾參與工作開展不足。我國目前的環境影響評價制度是政府主導型，以有限的政府力量去監管數量龐大的建設項目，顯然力不從心。
其實，環評法遇到的阻力更有背後的經濟利益在驅使。
掀起真正的「環保風暴」
中國是一個在環境上迴旋餘地極小的大國，又是一個在全球資源、市場基本被瓜分完畢後崛起的一個後起國家。中國沒有任何可能像某些先行國家那樣，等到環境惡劣到極點後再來治理。
但中國又是一個發展中國家，別人走過的先發展經濟、再治理污染的道路，中國不可避免的也會走一遭。
世界各國的歷史已經表明，在經濟增長與環境變化之間有一個共同的規律:一個國家在工業化進程中，會有一個環境污染隨國內生產總值同步高速增長的時期，尤其是重化工業時代:但當GDP增長到一定程度，隨著產業結構高級化，以及居民環境支付意願的增強。污染水平在到達轉折點後就會隨著GDP的增長反而戛然向下，直至污染水平重新回到環境容量之下，此即所謂環境庫茲涅茨曲線，當年日本的發展過程就是這一規律。
毫無疑問，中國沒有可能跨越這樣一個重化工業時代。因為中國的人口太多，國家太大，無法像芬蘭那樣，在本國製造業尚不發達的情況下，藉助於全球化分工，直接進入高科技時代。
上世紀90年代末，筆者曾回過蘇南老家，小時候那種清清河水，坐著船就可到達四鄉八鎮的情景已一去不復返了。而令筆者吃驚的是，造成這種局面的主要因素竟然是最普通的生活垃圾。在中國，即使不發展工業，由人口增長帶來的污染物，也足以使環境惡化到令人無法容忍的地步，即便是治理這樣的污染，也需要大筆投資，需要有經濟基礎。
中國在治理污染問題上，任重道遠，需要依法辦事，制止惡性環保事件的發生，延緩環境惡化的速度
參考資料：..com/question/15182250.html