佛教不能投資股票

㈠ 學佛人可以炒股嗎

做股票投資可以分為兩種情況，一種是長期持有股票，另一種是炒股。投資並長期持有股票，心態上不會有太大的波動，不會因為股票的漲跌而影響到自己的情緒，起心動念的機會少一些，煩惱也會少一些。炒股就不同了，每天要看大盤的漲跌，一天之中心態的變化可以幾起幾落，如果沒有定力的話，很容易滋生貪念，這個是修行的大忌，應盡力避免。
隨著時代與社會的發展，很多老的行業在退出我們的生活，成為我們遙遠記憶的一部分。同時又會誕生很多新的行業，會有很多人從事新的行業，並以此謀生。古有三百六十行，而現代社會，由於行業的劃分越來越細致，所以恐怕會有數千種甚至上萬種行業產生。
股票投資就是現代社會最常見的一個行業。有的人是以此為生的，甚至靠這個養家糊口。有些人學佛之前就是以股票投資為職業的，所以我們不好武斷的說：你學佛了，就不能做股票了。你不讓他做股票了，他的生活可能就會受到影響。況且，做股票投資並未違背國家的法律，對於在家眾而言，也沒有違背五戒，所以做與不做股票是個人的選擇，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投資，肯定與世間的其他生意一樣，是逐利的，同時也存在著風險。做股票投資與做其他生意一樣，需要精明的頭腦，要分析、研判、決策，也要承擔一旦失利帶來的後果。所以做股票投資，也並非是不勞而獲。沒有股票交易市場，很多新興產業和行業就發展不起來，也就無法帶動社會的進步和發展。股票市場的存在，有其必然性和合理性。這點還不能拿賭場與其相提並論。
做股票投資，要控制資金風險，不能以賭徒的心態進入股市，更不能借高利貸去炒股。同時還要注意所投資股票背後的企業是經營什麼的。如果這家上市公司是從事屠宰、肉類加工、皮草、漁業捕撈、軍工等可以導致殺生業務的，就要格外謹慎了，因為你的投資可能是在隨喜殺業。
炒股是一個特別不容易控制自己心態的事情，所以進入股市需謹慎再謹慎。

㈡ 學佛人可以買股票嗎

投機不行，投資可以。

投資股票，是國家法律許可的，也是國家提倡的，股市是國家直接融資的平台，利國利民，所以，，學佛人投資股票是可以的。

不過，投資與投機是不一樣的。投資，是價值長期投資，不是短期的炒作。投機不利於修行，學佛人不要在股市中投機買賣。

比如說，你有錢買了銀行的股票，你就是銀行的一個小小股東，銀行每年都會派送紅利給您，你不必經常去低買高賣，因此是很正當的。這就叫投資股票。這種投資，絕對是正當的行為。

眾所周知，泰國是佛教國家，95%以上的人信佛，泰國的股市幾十年運轉正常，假如佛教禁止信佛人買股票，那泰國就一定會取消股市了。

㈢ 佛弟子可以從事股票或期貨交易嗎

佛弟子可以從事股票或期貨交易。股票、期貨交易是國家法律許可的，也是國家提倡的，股市是國家直接經濟的平台，利國利民，所以，佛弟子投資股票、期貨是可以的。不過，投資與投機是不一樣的。投資，是價值長期投資，不是短期的炒作。

我認為做好股票或期貨需要四個字——波瀾不驚。

做交易能夠保持時刻冷靜當然最好，但據我所知，沒有幾個人能夠做到這點，即使是有著十幾年經驗的老手，遇到突發行情時大多數也會手足無措，或多或少的表現出緊張的情緒。

很多網上的老師教別人做股票或期貨應該理性、應該客觀，說實話這幫人大部分都是沒做過實盤或者拿著模擬盤在忽悠，如果他們有真金白銀放在市場里就不會理性和客觀了。人類內心的恐懼和感情會占據上風，比如一旦他開了很多多頭頭寸那麼出路只有一條，就是在網上天天看多、喊多，讓更多的交易者支持他，來幫他抬轎子。

所以在網上天天含著理性投資的“老師們”是否真的在交易，大家還是打一個問號吧？

而這種原因是排除心理因素之外且無解的根源。

㈣ 佛弟子到底能不能炒股

談佛弟子能不能炒股票

網上有許多網友及佛弟子上網路什麼的到處問佛弟子能不能炒股票。本來這是一個在佛理中很容易說明白的問題，但是觀網上種種說法，什麼看發心，要有平常心之類。發心，端看佛弟子本人，何時所發之心。按佛弟子修行來說，修行的本心是為了解脫。解脫，就要求三歸依，五戒律。這是最基本的入門知見。
當然有許多佛弟子們觀、看到這里心裡多半會想：要解脫要持八關齋啦，五戒是不夠的。或者會想：凡是修行要條件的。要在世間生活。或者覺得自己明了空性，發心很好之類。其實談一件事，比如炒股這件事吧。容易讓人理解的談法還是找到佛理中佛親口宣說過的教理來談。這樣自己容易信服。也是一種歸依。
這篇文章里談的是佛弟子。是歸依的信佛者，應該不應該炒股的問題。也就是信教者信不信教的問題。佛弟子來說，最要緊的，是來生獲福而不受諸惡報。這是佛教弟子的底線，比如野狐禪的典故大家都聽過，一禪師說大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了這些前提，我們可以開始分析這個問題，關於炒股與佛法的關系，看一下有沒有可能炒股會獲福，會不落因果：
第一條：一個人，發心如何，自己當然是相信自己是個好人。炒股有佛弟子說是為了得些錢財來放生做功德。其實我們都知道，大多數人，得了錢財主要還是為了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用這種說法來說了。如果真有人為了放生積福來炒股。那麼：比如有佛弟子在網上鼓動他人炒作，以此得利的，就違反了佛經中說有五種邪命利養
二、誇耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產生敬仰羨慕之心，從中獲取利養。
三、為人占相，妄言吉凶，以此為活命之手段。
四、說動人心。以花言巧語說動他人，從而獲得利益。
佛教認為這四種為謀取利益而所行之事，都是違背佛教教義教規的。以這些方法謀取利益，作為謀生手段者，都是邪命者。
違反了八正道中的正命。而炒股是有賺錢也有賠錢的時候的，這種作法無異於讓他人跳火坑。
當然說不上佛教的修行。因為我們知道佛教的宗門教義不出四諦八正道的范圍。
第二條，如果有佛弟子說：我沒有鼓動他人炒股。我只是自己炒。那麼我們可以簡單地分析一下，試問佛弟子，市場上的企業，做食品的有殺業，做娛樂的淫業。就算是礦山開采，水電工程，種種都多少犯了五戒的。五戒的標准，是自己的犯，也不隨喜他人犯。不幫助他人犯，不提供條件。如果投資進入，不等於是隨喜，幫助他人犯戒么？如此如何解脫呢？
有這兩條分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不應該炒股。至於別的分析，比如炒股讓心性不安，增加貪欲等，就不必提了，也是大家不可迴避的。也許有人會說，這是一種長期的投資。我沒想投機。分析也同上，企業所造的業。你隨喜了嗎?

㈤ 用佛法討論一下炒股是不是屬於盜

1.炒股不是屬於「盜」，佛法中「盜」的定義很明確-----非與取，用通俗話講就是「非法所得」
2.佛教有個重要原則是「不違國制」，股票投資是國家倡導的正當行為，佛教不反對。
3.不過，佛教高僧大德開示，修行人最好少參與，因為炒股容易滋生煩惱不利於修行。特別是短線投機，非佛教倡導的「正業」 。

㈥ 學佛後可以炒股嗎

學佛修行人為什麼不宜炒股
學佛人都應該是有慈悲心的，炒股是零和游戲，當你開始賺錢時，就一定有人虧錢。也就是你賺錢的快樂就是別人虧錢的痛苦。如果你虧錢，你自己也會難受的。所以，賺錢時讓別人難過和虧錢讓自己難過都不好，而且浪費太多時間和精力，真不劃算。何況股市漲跌還影響我們的心情起伏，與修行的清靜心相違背。所以，學佛修行人不宜炒股。

㈦ 佛說炒股人的因果

「您是想問佛說炒股人的因果是什麼意思嗎」，是認為短線博利式的炒股是孽緣的意思，佛教認為，一切果都有因。短線博利式的炒股，之所以是破壞財富的六大業因之一，在於「人博戲者，不經營作事；作事不營，則功業不成；未得財物，則不能得；本有財物，便轉消耗。」不僅損耗財富，還有六種災患：「一者、負則生怨，二者、失則生恥，三者、負則眠不安，四者、令怨家懷喜，五者、使宗親懷憂，六者，在眾所說人不信用。」所以，佛陀認可金融業的正當性，並贊同適度的投資，但不贊同以短進短出搏利的炒股。在炒股中，人會更加執著於金錢，讓貪嗔痴的習氣輾轉增上，種下煩惱的業種。佛家看來，錢是經你手之物，若執念在心，恐怕股市將是一場孽緣。此答案僅供參考，切勿盲目相信迷信。

㈧ 佛教對炒股票期貨的行為怎麼看

佛弟子不應該去炒股
因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市裡賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和慾望，這種貪心會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。
《心經》雲：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱;當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態恐怕就很難繼續保持平靜了……試問一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅盤呢?當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。