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1. 尋找與酒有關的歌曲和詩

酒與音樂

縱觀中國幾千年的音樂史,不難發現:音樂與酒結 下了不解之緣。
西周至春秋時期,歌曲主要分風、雅、頌三類。風是民歌,雅是貴族和士大夫根據民歌改編創作的歌曲, 頌是祭祀樂歌。風雅歌曲在宮廷及士大夫宴樂時演唱, 一般以瑟或琴伴奏,故有「弦歌"之稱。頌亦用瑟伴奏, 但也有加琴或搏拊的。現存歌詞305首,即孔子所編的《詩經》一書。這305首歌曲中,有不少與酒有關,例如有12首風、雅歌曲經常被士大夫用於「鄉飲酒禮", 它們是《鹿鳴》、《四壯》、《皇皇者華》、《魚麗》、《南有嘉魚》、《南山有台》、《關帷》、《葛草》、《卷耳》、《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》,被稱為《風雅十二詩譜》。這套 詩樂用律呂譜記寫,是宋乾道(1165一1173年)年間的進士趙彥肅所傳唐開元(713一741年)年間一般儀 式所用之歌曲。
《風雅十二詩譜》中,有些歌直接描寫了酒,例如《鹿鳴》的第二、第三段:
呦呦鹿鳴,食野之慧。我有嘉賓,德音孔 昭。視民不忖t,君子是則是放 。我有旨酒,嘉 賓示燕以敖。
呦呦鹿鳴,食野之苓。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有 旨酒,以燕樂嘉賓之心。
再如《魚麗》:
魚麗於言,魚嘗室。君子有酒,旨且多。
魚麗於言,紡維。君子有酒,多且旨。
魚麗於言,魚匡鯉。君子有酒,旨且有。
物其多矣,維其嘉矣。
物其旨矣,維其借矣。
物其有矣,維其時矣。
三如《南有嘉魚》:
南有品金,是然革革。意子有理,品真式是以樂。
南有嘉魚,羔,然汕汕。君子有酒,嘉賓式燕以銜。
南有繆木,甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者轍,羔然來思。君子有酒,嘉賓式萍、又思。
戰國時期,酒在音樂中也有反映。例如楚辭《九歌》之一《東皇太一》中的:
瑤席兮玉啡,主持把兮穗芳。恙餚蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。揚梓兮樹鼓,疏緩節兮安歌,陳芋瑟兮浩倡。..
《九歌》本是古代樂歌,《離騷》、《天問》都曾提到它。傳說它是夏啟從天上偷來的。屈原在這部民間祭 神的樂歌的基礎上,創作了用於朝廷大規模祭典的同 名祭歌。《東皇太一》就是其中的一篇。它多次重復,曲調比較簡單。
屈原的《招魂》一詩,也有一些關於酒的詩句,如 「華酌既陳,有瓊漿些」,「美人既醉,朱顏院些,」「娛酒不廢,沈日夜些」。作為歌詞,《招魂》段落分明,轉折多變,華彩繽紛,感情真摯,與它相配合的,應該是一套藝術性相當高而且很不尋常的曲調。其曲式,據楊蔭瀏先生分析:「前有總起,中間有顯著的曲調變化,後 有總結」。(《中國古代音樂史稿》)
談起漢代的音樂,不能不談及樂府。樂府,原本是漢代音樂機構的名稱。創立於西漢武帝時期,其職能是掌管宮廷所用的音樂,兼采民間歌謠與樂曲,並設置了 幾十位文學家專門根據民間曲調填寫歌詞。魏晉以後, 將漢代樂府所搜集所創作所演唱的詩歌統稱之為「樂府"。「樂府者,聲依永,律和聲也。」(劉艇、《文心雕龍》)漢樂府有許多是「感於哀樂,緣事而發,'的民歌, 在內容上反映了當時廣闊的社會生活,在藝術上具有 剛健清新的特色。其曲名,有些就與酒有關,如《將進 酒》、《置酒》。《將進酒》是樂府鼓吹曲(饒歌的名稱) 的一部,歌詞專寫宴飲賦詩之事,後用於激勵士氣,宴享功臣。《置酒》是相和歌大麴的一支曲子。在第五、六 世紀以前,民間音樂在北方統稱為相和歌。《宋書》卷二《樂志》載有《大麴》十五曲的歌詞,其中就包括《置酒》。
右也樂府與酒享有關。如宋編《樂府詩集》100卷,分為12類,其二即為「燕射歌辭」,用於饗宴。至於直接描寫灑的樂府,也有不少,例如屬相和歌瑟調曲的 《隴西行》中的「請客兆堂上,坐客氈瞿艇。清白各異 槽,灑上正華疏。酌酒持與客,客言主人持。卻略再跪拜,然後持一杯。」描寫了主人殷切待客的情景。又如屬相和歌清調曲的《相逢行》,極力描寫了富貴之家的豪華:「黃金為君門,白玉為君堂。堂上置槽酒,作使邯鄲倡。中庭生桂樹,華燈何煌煌.....」,豪華生活自然離不開酒。
三國時期,著名政治家、軍事家、文學家曹操的詩全部是樂府歌辭。他「登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章」。其《短歌行》開頭兩解即與酒有關: 「對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康。」魏未晉初,阮籍創作了一首非常有名的古琴曲,名曰《酒狂》。南北朝民歌中,寫酒的也有不少,例如清商樂《讀曲歌》。當時,民間音樂無論在北方還是南方都統稱為清商樂。 《讀曲歌》屬吳聲歌曲(產生於吳地的歌曲的總稱,含許多曲調)。「讀曲」亦作「獨曲」,即徒歌,歌唱時不用樂器伴奏。歌中有這樣的詞句:「思難忍,絡啻語酒 壺,倒寫儂頓盡。」
隋唐時期,為歌唱寫作的詩人很多。李白、元旗、 王維、白居易、李賀、李商隱、李益等詩人的不少詩, 都曾被人們傳唱,其中不少與酒有關,例如李商隱的 《楊柳枝》:
暫憑搏酒勝元悔,
莫損愁眉與細腰。
人世死前惟有別,
春風爭似惜長條。
楊柳校乃樂曲名。有白居易詩為證:「六么水調家家現,白雪梅花處處吹,古歌舊曲君休昕,昕取新翻楊柳枝。」
又如王維的「渭城朝雨溫輕塵,客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。」在唐代曾廣為傳唱。此曲原是一首琴歌,因琴歌將王維的詩重復了三次,故取名為《陽關三疊》。這首琴歌在流傳過程中,漸漸脫離歌詞成為一首古琴獨奏曲。
唐貞觀、開元年間,曾流傳一首《涼州曲》:
漢家宮里柳如絲,
豐覓桃花連碧池。
聖壽己傳千歲酒,
天子更貫百僚詩。
《樂苑》曰:「涼州,宮調曲。」《樂府雜樂》曰:「梁州曲,本在正宮調中,有大遍小遍。」
《醉漁唱晚》也是一首著名的古琴曲,其作者,有唐代詩人皮日休、陸龜蒙及「後世隱者」等幾種說法。 樂曲描寫了漁夫放聲高歌、豪放不羈的醉態。
敦煌樂譜中的《傾杯樂》，則是唐代流傳的一支琵琶曲。
宋代的歌曲,主要是詞。作為歌詞的宋詞,「以協音為先。音者何?譜是也。"(宋·張炎《詞源》)宋詞的詞牌,也就是樂曲,與酒有關者甚多,例如:醉太平 (醉思凡)、酒蓬萊、醉中真(即洗溪沙)、頻載酒、醉厭厭〈即南歌子)、醉夢迷(即採桑子)、醉花春(即渴金門,又名不怕醉、東風吹酒面)、醉泉子、傾杯樂、醉 桃源(即阮郎歸）、醉偎香(即朝中措)、醉梅花(即鶴鴣天)、灑落魄(即一制珠,又名醉落拓)、題醉袖(即踏莎行)、醉瓊校(即定風波）、酶江月(即念奴嬌)、貂裘換酒(即賀新郎)。
宋詞中,反映或描寫灑的作品不少。例如蘇軾《念奴嬌》的「人生如夢,一搏還酶江月」,《水調歌頭》的「明月幾時有,把酒問青天」;李清照《鳳凰台上憶吹蕭》的「新來瘦,非干病酒,不是悲秋"。另外,姜菱 《石湖仙》、《淡黃柳》、《角招》、《越九歌》、《霓裳中序第一》、《惜紅衣》、《翠樓吟》、《玉梅令》都唱到了酒。
在南宋,音樂還被用作推銷灑的手段。「賭軍酒庫"在每年清明節和中秋節前後都要利用樂隊、妓女和女孩子,或執樂器,或裝扮故事中的角色,列成隊伍, 在街頭遊行,為推銷新酒進行宣傳。從酒庫出發,到官廳表演了雜劇,演奏了音樂,再回到酒庫。
金代,諸宮調《董西廂》卷七之尾聲,板式為散板, 結束音落在商音上,其內容也牽涉到酒:「紅娘怪我緣何害,非關病酒,不是傷春,只為冤家不到來。」
元代的歌曲一一散曲,曲牌甚多,其名稱與酒有關者,據不完全統計有:醉花陰、傾杯序、醉太平、醉扶歸、醉中天、醉鄉春、醉春風、醉高歌、醉旗兒、沉醉 東風、沽美酒、梅花酒、醉娘子(又名真個醉)、醉也 摩草、醉雁兒,等等。元代的戲曲一一雜劇與南戲,皆有樂譜傳世,其名稱與酒有關系的,雜劇有醉中天、梅 花酒、酒旗兒、沉醉東風、醉春風、沽美酒、醉娘子、 醉扶歸、醉花陰、醉中天、醉太平;南戲有醉娘子、醉 羅歌、沉醉東風、醉翁子、醉太平、醉扶歸、醉中歸、 勸勸酒、(北)沽美酒帶太平令、醉僥僥。
無論雜劇或南戲,還是散曲,以酒入詞進行歌唱的 現象屢見不鮮。例如白樸的雜劇《御溝紅葉》的女主人公宮女韓婦人所唱的一段煞尾即為:「穩坐定自象滿斟 著碧玉園。擁跤絹將紅葉兒懷中摟。你與我遞一盞新婚慶喜的酒。"又如張可久的小令《朝天子·湖上》:
鸚杯,玉酷,夢冷蘆花被 。鳳清月白總相 宜,樂在其中矣。
壽過顏回,飽似伯夷,閑如越范蠢。問誰、 是非?且向西湖醉。
明代和清代的音樂,最有代表性的是民歌與小曲。據不完全統計,明、清兩代出現的民歌、小曲的歌詞集和曲譜集就有《四季五更駐雲飛》、《新編寡婦烈女詩曲》、《玉谷調簧》、《詞林一枝》、《掛枝兒》、《山歌》、 《新鎊雅俗同觀掛枝兒》、《新鎊千家詩吳歌》、《粵風》、 《時尚雅調萬花小曲》、《霓裳續譜》、《借雲館小唱》、 《白雪遺音》等。這些集子皆收有?些與酒有關的民間 歌曲。有的歌名中就有酒,例如《掛枝兒》中的《罵杜康》、《醉歸隊《家家扶得》、《酒風》;《白雪遺音》中的 《這杯酒》、《酒》、《上陽美酒》、《醉歸》、《未曾斟酒》等等。有的,內容中唱了酒,例如吳畹卿傳譜的《山門六 喜》,唱的就是魯智深醉打山門的故事;浦文琪傳唱的 《玉娥郎》中有這樣的詞句:「五月五日是端陽,角泰香, 艾虎掛門旁,富蒲灑滿筋。"
明、清的戲曲音樂,與酒有關的也不少,例如傳奇 《郎嘟夢》有一出名字就叫《三醉》；明、清雜劇至今存有樂譜者,只有四個全折,其中一折就是《吟風閣》一劇的《罷宴》、崑曲《小宴》、京劇《武松打虎》等,酒 都是角色歌唱的重要內容。
明、清的宮廷音樂,宴樂佔有重要位置。例如清代的宴樂就有《中和韶樂隊《清樂隊《慶隆舞》、《筋吹》、 《番部合奏》、《高麗國徘》、《瓦爾喀部樂舞》、《回部樂》、《鹵簿樂》、《丹隆樂》等。其中,《筋吹》、《番部合奏》、《高麗國徘》、《瓦爾喀部樂舞》、《回部樂》都是 少數民族音樂。宴饗在「三大節」即元旦、「萬壽」和冬至舉行,何時演奏哪一種音東,隨著禮儀的進行而有嚴格的規定:「皇帝出入奏《中和樂》,臣工行禮奏《丹隆樂》,惰食奏《清樂》，巡酒奏《慶隆樂舞》。」(《律呂正義後編》卷四十五)
公侯、緬紳等富貴人家,舉行宴會時往往也以音樂 惰酒,「或三四人,或多人唱大套北曲。樂器用箏、基、 琵琶、三弦子、拍板。....後乃變而用南唱。歌者只用一小板,或以扇子代之,間有用鼓板者。」(明·顧啟元 《客座曲話》) 民國時期,民歌浩如煙海,其中與酒有關的數不勝數。其中以酒為名的就有很多,例如流行於陝甘寧一帶的即有《八仙飲酒》、《九杯酒》、《十杯酒》,等等。光《十杯酒》,就有分別流行於石泉、安塞、新寧、淳耀、 陝北等地的名同實異的歌曲。
民間器樂曲也有不少與酒有關,如廣東音樂《三醉》、《醉翁撈月》、《玉樓人醉》、《吳宮醉舞》、《醉桃源》、《醉花陰》等等。

2. 最近什麼股票漲勢好點

低價地產股 中國的基金在4000點轉6000點製造了一個高價股神話，而在同時，國際金融界卻在為高啟的通貨膨脹率而憂心不已。在基金製造後牛市的過程中，愚蠢地給了外圍資金充裕的時間出貨，並且為做空中國指數打下了強力的基礎。基金的自大為今天的慘烈埋下了伏筆。而當市場回歸它的理性區間運行時，有人還在盼望8000甚至10000點的輝煌時代的到來。當中國的金融市場出現了巨大的危機時，雞雞們已是黔驢技窮，無力護衛我們的市場良性發展。無賴地要求國家給予政策上的再次扶持，不惜以砸盤的方式來發泄對政府不能始終令其如意的不滿。股市還會下跌，政府為了挽救這個市場的巨大風險還會首先從政治的角度來綜合考慮問題。政府對雞金的放縱養癰遺患，最終也會對其忍無可忍，市場的風險到那時就會完全釋放，中國股市才會有救。 中國金融市場還有一個最大的風險就是理論風險。為什麼這么說呢？我想大家應該注意到這么一個事實，無論我們的經濟學家還是金融學家在解讀一切經濟理論時無不時時引用國外已健在的或者某一時期流行的理論來論證中國未來發展方向，並用這樣的東西來影響我們的執政機構。雖然這樣可能會是萬無一失的做法，但是卻是實實在在將我們的話語權拱手相讓給了別人，造成事實上的理論空洞。而當這個空洞拿來跟我們的現實呼應時，總是那麼別扭：對了永遠是專家們的正確，錯了永遠是群眾理解上的偏頗。我們鍛造了權威卻沒有權力，我們穿上了新衣卻只是掩蓋了不敢承認和公開的困頓和畏怕心理，我們在玩自己，因為我們現在只有自慰能力。從這次的金融之戰中，我想我們都看到了自己是怎麼失敗的，而且輸得那麼慘，那麼應該心服口服。在金融市場上我敢說中國有專家卻不是我們看到的正在活躍不已的，所以也只好說：「金融市場上中國無專家」。雖然從骨子裡我並沒有要讓很多專家睡不著覺的意思，卻是難以掩蓋我實質性的表達的，多多少少是有那麼一點鄙夷。我真實的佩服那些在刪節著、拼盤著別人著作和理論的磚家和雞雞們，一手握著剪刀，一手卻大言不慚地傳播著理念的壯志和豪情。在此之前的6000點不是有磚家並號稱學者的依人在世界通貨膨脹發出紅色警報的時候，輕描淡寫地用一個：「我們是新興市場」「我國有世界數一數二的黃金儲備」的言論就試圖說明：「我不怕」的么？那麼也就是這么些鳥人在3300點開始大叫：「政府不會救市」「我們的金融是紙貨幣權的體系」的么？對其行為我只有兩種解釋：一；就是為什麼人在輸送著利益！如果是這樣，那麼請問：「QF的錢是錢，基金的錢是錢，散戶的錢就不是用命換來的么？儂的良心何在？」一個國家兩種平等，一種國民兩套利益！儂究竟想干什麼？二；就是由於其固有的狹隘特性促使其試圖掩蓋在其豬哥哥本質後面昭然若揭。雖然時過境遷多年，但是，有許多人依然沒有從當年的「沒有槍沒有炮，就從敵人的手裡奪」的歷史境界里脫離出來。因此，我只是想著重強調不能迴避的是我們的道德風險遠遠高於市場風險。真心希望中國有一天有我們自己的經濟、金融理論，不再是克隆版本。 最近QDII和部分雞雞在國外市場的巨大失敗我想給了我們深刻反思的機會：由於短視和不敢說十分卻也九成九的保守策略，雞雞用過去既成的事實來對事物做簡單的推算，得出個價值投資的方案，生搬硬套在國內好象取得了成功似的，而一下子正對真正的大師那，胎毛未褪的窘境一覽無余。我經常跟身邊的朋友打了個比喻：如果由這些精英在美國那樣的風險市場做主的話，世界將沒有微軟！這不是聳人聽聞，看我們的基因之父、世界科學奇人、曾經拯救了幾代中國人生命的袁隆平袁叔叔是怎樣為幾個科研費不足而拔手指頭算方便麵的窘遇吧，就知道偶不是在胡說八道。在國內，有人把自己樹造幾乎成為了神，而在國外，主動權由於是操縱在別人手裡，以國內控制市場的手段來操作就勢必落個慘敗的下場。我一直搞不懂基民們，為什麼要把大筆的錢交給那些自吹自擂的事後豬哥哥去瞎搞，為自己帶來短期的效益的同時又成為他人的良民和幫凶。在此，我一直就一個問題在向所有的人試問：「有誰會為無價值的事情去做投資呢？」「是什麼樣的投資會是無價值的呢？」「難道失敗的投資會是無價值的嗎？沒有失敗怎麼就知道什麼樣的投資和行為是成功的呢？那麼就是說，失敗也是一種投資，也應該是有價值的嘍！」---那麼我可不可以這樣認為：「從客觀上說根本就沒有什麼「是否價值投資」的命題可以成立，也就是說皇帝的新衣再美也是無法抵禦污辱別人眼睛的本質了？」中國政府不會積極救市，原因在於他們不可能為這點利益的平衡去犧牲政治的平衡。別人在我們的金融市場上拿去了大把的真金白銀，留給我們一個大大的窟窿，這不是一個簡單的窟窿，如果用我們的政治平衡去填補這個窟窿，就是我來說也堅決不會答應。國在家在，國安民安，道理簡單操作起來卻是那麼的復雜。偶並不是一個狹隘的民族主義者，也堅定的認為廣泛吸納他人的先進思想和理念是必須的也是必然的。但是同時，作為國家安全和民族自尊為出發點，我也希望某些人在上廁所的那麼一個無意中還表達著生在人世間的瞬刻，在他清空部分垃圾留出須臾空間的寶貴時空時，用他的依仗權、勢而自認為超出國人的聰慧的大腦思考一下人間事，試問：「有什麼樣的理念會高過國家利益和民族生存利益？」。在此我也強烈呼籲在我們的社會中再次興起愛國主義和民族主義教育的風潮，在樹立正確的世界觀和人生觀的同時切切實實為我們的下一代留下一個美好的未來。 大盤還會跌下去，理論上在2300點左右才是市場的大底。雖然很難讓多數人接受，並期望著奧運題材的活躍來拯救市場，但是，市場已完全背離了經濟發展的速度和進度，過度超前而無視游戲法則，造成今天的幾乎已算得上崩盤的格局。在最黑暗的時候尋找太陽是不切實際的行為。 有這么一個故事：一個美國人，一個法國人，一個中國人在比誰家的酒好，一直沒有準確結果，就提議讓老鼠來評判。老鼠一喝了美國酒後，立刻FULL倒下滿足地睡下了；老鼠二喝過法國酒立刻跳起舞來，歡悅之情溢於言表；老鼠三喝了一口中國酒後立刻跑了出去。正當美國人和法國人在盡情嘲笑那個中國人時，老鼠三回來了，手裡提著一把刀，高叫：「貓在哪裡？」。這個故事從另一個側面說明，我們可能在習慣上愛走極端，是很危險的行為。印證在中國的金融市場上就有很大的漏洞被人盡情的嘲笑後再加以利用。因此所謂的參考數據多數是某些人為自己有利的理論實現做的誇大推廣的結果。其實真實的理論數據應該掌握是市場手中，炒股炒的是未來，而現有數據其實是過去的某種過程反映，可做參考卻不能做決策性參考。看這么一個違背市場經濟規律，違背政策指導的真實案例就知道了，在此之前，當某些人為了達到某些目的時，不是一直也要求大家不要看什麼數據了，要看未來。現在市場幾近崩盤，又合情合理似的推出所謂數據論市的老一套，我早對此嘴臉熟悉透了，希望你也能理智看待。最好的數據在市場，市場是尊重經濟規律的，是尊重政策指導的。 QQ轉貼：白岩松九問中國證監會 【這樣的股市早晚會激惱國人】 1.為什麼在一千點時放QFII進場？ 2.為什麼B股在最高點對國內開放？ 3.為什麼中石油香港發行價格僅1.1港元.大陸發行價格16.7元人民幣,高達10多倍.僅0.1元面值的紫金礦業A股發行價人民幣7.13元,H股復權發行價0.33港元.相差20倍.公平原則在哪裡? 4.為什麼一開始就把泡沫化的股票發行給國人,而有投資價值的發行價格1.1港幣發給外國人？ 5.為什麼在國外股市最高點對內放行QDII基金？ 6.為什麼平安(名為「中國平安」， 實為洋人控股)可以如此大規模瘋狂搶劫國人的血汗錢？ 7.為什麼美國次債危機剛剛開始發作的時候，卻正是QDII出海的時候要國人去買單，這些都是巧合嗎？ 8.我們的政策究竟是為什麼人服務的？ 9.難道這其中真的沒有利益交接和利益輸送的貓膩嗎？ 綜合以上，就中國石油來說，A、H的平衡點未找到前，股市也沒有走好的可能。三至十年的熊市已是定局。

3. 關於酒詩句的改編

1.與酒有關的詩歌或歌謠

西周至春秋時期，歌曲主要分風、雅、頌三類。

風是民歌，雅是貴族和士大夫根據民歌改編創作的歌曲， 頌是祭祀樂歌。風雅歌曲在宮廷及士大夫宴樂時演唱， 一般以瑟或琴伴奏，故有「弦歌"之稱。

頌亦用瑟伴奏， 但也有加琴或搏拊的。現存歌詞305首，即孔子所編的《詩經》一書。

這305首歌曲中，有不少與酒有關，例如有12首風、雅歌曲經常被士大夫用於「鄉飲酒禮"， 它們是《鹿鳴》、《四壯》、《皇皇者華》、《魚麗》、《南有嘉魚》、《南山有台》、《關帷》、《葛草》、《卷耳》、《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》，被稱為《風雅十二詩譜》。這套 詩樂用律呂譜記寫，是宋乾道（1165一1173年）年間的進士趙彥肅所傳唐開元（713一741年）年間一般儀 式所用之歌曲。

《風雅十二詩譜》中，有些歌直接描寫了酒，例如《鹿鳴》的第二、第三段： 呦呦鹿鳴，食野之慧。我有嘉賓，德音孔 昭。

視民不忖t，君子是則是放 。我有旨酒，嘉 賓示燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之苓。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有 旨酒，以燕樂嘉賓之心。

再如《魚麗》： 魚麗於言，魚嘗室。君子有酒，旨且多。

魚麗於言，紡維。君子有酒，多且旨。

魚麗於言，魚匡鯉。君子有酒，旨且有。

物其多矣，維其嘉矣。物其旨矣，維其借矣。

物其有矣，維其時矣。 三如《南有嘉魚》： 南有品金，是然革革。

意子有理，品真式是以樂。 南有嘉魚，羔，然汕汕。

君子有酒，嘉賓式燕以銜。南有繆木，甘瓠累之。

君子有酒，嘉賓式燕綏之。翩翩者轍，羔然來思。

君子有酒，嘉賓式萍、又思。 戰國時期，酒在音樂中也有反映。

例如楚辭《九歌》之一《東皇太一》中的：瑤席兮玉啡，主持把兮穗芳。恙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

揚梓兮樹鼓，疏緩節兮安歌，陳芋瑟兮浩倡。.. 《九歌》本是古代樂歌，《離騷》、《天問》都曾提到它。

傳說它是夏啟從天上偷來的。屈原在這部民間祭 神的樂歌的基礎上，創作了用於朝廷大規模祭典的同 名祭歌。

《東皇太一》就是其中的一篇。它多次重復，曲調比較簡單。

屈原的《招魂》一詩，也有一些關於酒的詩句，如 「華酌既陳，有瓊漿些」，「美人既醉，朱顏院些，」「娛酒不廢，沈日夜些」。作為歌詞，《招魂》段落分明，轉折多變，華彩繽紛，感情真摯，與它相配合的，應該是一套藝術性相當高而且很不尋常的曲調。

其曲式，據楊蔭瀏先生分析：「前有總起，中間有顯著的曲調變化，後 有總結」。（《中國古代音樂史稿》） 談起漢代的音樂，不能不談及樂府。

樂府，原本是漢代音樂機構的名稱。創立於西漢武帝時期，其職能是掌管宮廷所用的音樂，兼采民間歌謠與樂曲，並設置了 幾十位文學家專門根據民間曲調填寫歌詞。

魏晉以後， 將漢代樂府所搜集所創作所演唱的詩歌統稱之為「樂府"。「樂府者，聲依永，律和聲也。」

（劉艇、《文心雕龍》）漢樂府有許多是「感於哀樂，緣事而發，'的民歌， 在內容上反映了當時廣闊的社會生活，在藝術上具有 剛健清新的特色。其曲名，有些就與酒有關，如《將進 酒》、《置酒》。

《將進酒》是樂府鼓吹曲（饒歌的名稱） 的一部，歌詞專寫宴飲賦詩之事，後用於激勵士氣，宴享功臣。《置酒》是相和歌大麴的一支曲子。

在第五、六 世紀以前，民間音樂在北方統稱為相和歌。《宋書》卷二《樂志》載有《大麴》十五曲的歌詞，其中就包括《置酒》。

右也樂府與酒享有關。如宋編《樂府詩集》100卷，分為12類，其二即為「燕射歌辭」，用於饗宴。

至於直接描寫灑的樂府，也有不少，例如屬相和歌瑟調曲的 《隴西行》中的「請客兆堂上，坐客氈瞿艇。清白各異 槽，灑上正華疏。

酌酒持與客，客言主人持。卻略再跪拜，然後持一杯。」

描寫了主人殷切待客的情景。又如屬相和歌清調曲的《相逢行》，極力描寫了富貴之家的豪華：「黃金為君門，白玉為君堂。

堂上置槽酒，作使邯鄲倡。中庭生桂樹，華燈何煌煌。

..」，豪華生活自然離不開酒。 三國時期，著名政治家、軍事家、文學家曹操的詩全部是樂府歌辭。

他「登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章」。其《短歌行》開頭兩解即與酒有關： 「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。」魏未晉初，阮籍創作了一首非常有名的古琴曲，名曰《酒狂》。

南北朝民歌中，寫酒的也有不少，例如清商樂《讀曲歌》。當時，民間音樂無論在北方還是南方都統稱為清商樂。

《讀曲歌》屬吳聲歌曲（產生於吳地的歌曲的總稱，含許多曲調）。「讀曲」亦作「獨曲」，即徒歌，歌唱時不用樂器伴奏。

歌中有這樣的詞句：「思難忍，絡啻語酒 壺，倒寫儂頓盡。」 隋唐時期，為歌唱寫作的詩人很多。

李白、元旗、王維、白居易、李賀、李商隱、李益等詩人的不少詩， 都曾被人們傳唱，其中不少與酒有關，例如李商隱的 《楊柳枝》： 暫憑搏酒勝元悔， 莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風爭似惜長條。

楊柳校乃樂曲名。有白居易詩為證：「六么水調家家現，白雪梅花處處吹，古歌舊曲君休昕，昕取新翻楊柳枝。」

又如王維的「渭城朝雨溫輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

2.求改編的古詩詞

過故人庄

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家①。

綠樹村邊合，青山郭外斜②。

開筵面場圃，把酒話桑麻③。

待到重陽日，還來就菊花④。

注釋

注釋

[注釋]

①具：備辦。雞黍：泛指待客的飯菜。

②合：環繞.郭：外城。

③場：打穀場。圃：菜園。

④就：接近，此為欣賞的意思。

賞析

賞析

[賞析]

這音詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。一、二句從應邀寫起，「故人」說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言朴實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。

故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.

開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.

全詩清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來令人想到純朴，自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然詩上，傳誦不衰.

這首詩為什麼能具有這樣的藝術感染力呢

仔細想來，是因為詩人以喜悅的感情，寫出了一個和平生活，美麗恬靜的農村情景，既無名山勝水，也無異草奇花，有的是一片場圃，一片桑麻和具有淳樸感情的農家朋友.當詩人被邀到農家做客的時候，於是"故人具雞黍，邀我至田家"的樸素語言展開了饒有古風的場景.雞黍是農民款客最誠意的表現，通過雞黍的具體描寫，就令人浮起了田家的形象.田家的環境，是綠樹繞村，青山遠襯，故人把酒敘舊，面對著窗外的場圃，娓娓談著桑麻的農事，充滿了喜悅的情緒.主人的款待出自真誠，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來年重陽佳節再來做客，到那時籬菊已開，又另有一番賞心的情趣了.

孟浩然擅長於自然描寫，與王維齊名.從《過故人庄》可以看到作者以清峭的情懷，感受到農村大自然的陶醉，承受到友情的溫暖，因而能以朴質的語言抒發出美好的篇章，所描寫的環境，令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》中的一些情節，但又各有特色，各有天地，而非藝術上的重復.

《過故人庄》能傳誦下來，藝術上是具有純朴的特點，語言上具有清新口語化的風格，大有"清水出芙蓉，天然去雕飾"之致.由此看來，好詩能去掉陳詞濫調，寫得自然，不塗飾，不堆砌，正如謝寫出"餘霞散成綺，澄江靜如練"一樣，於平淡之中見出功力.

3.求改編的古詩詞

游山西村【宋】陸放翁

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【改寫】

前幾天，有一個十分要好的朋友來我家做客，他說他的家鄉在山西村，那裡景色秀麗，許多人前去遊玩，還稱那裡是人間仙境，聽了這話，我也准備去一趟山西村，飽一飽眼福。

陽春三月，我選了一個陽光明媚的日子，騎上與自己相處多年的小毛驢，帶著美好的憧憬，高高興興地出發了。

我一邊騎著小毛驢，一邊欣賞兩旁的風景：一條小溪涓涓地流著，蝴蝶、蜻蜓在花叢中飛舞，小鳥站在枝頭歌唱，真是世外桃源。這時，坡面變陡了，小毛驢也走得越來越吃力了，我不忍心看到小毛驢這樣受苦，於是從它的身子上跳下來，牽著小毛驢繼續往前走。突然，一條小溪擋住了我們的去路，我只好擼起衣擺，小心翼翼地在水中行走，小毛驢喝了幾口水，也下了水，還淘氣地用蹄子揚起水花，濺到我的身上。我拍了拍它的屁股，做為對它的懲罰。我們走了好一會兒，還沒到山西村，出現在眼前的仍是一座座山，一連串的問題從我腦子里冒了出來：是不是我走錯了？還是我走過了…我急得像熱鍋上的螞蟻一樣——團團轉。早知道這樣就和朋友一起去山西村了，可現在已經晚了。最後我決定，再走一路，如果還沒到山西村，我就原路返回。

當我走過一座山角時，突然發現，路兩旁都栽了一列柳樹，柳枝把陽光都遮住了，只有幾束光芒照進來；草叢里長滿了野花，芬芳撲鼻，還有蜜蜂在采蜜呢！路的盡頭，隱隱約約有一座村子。我激動得都顧不上牽驢了，飛奔過去。到了村門口，只見門上寫著：山西村。咦？村裡的大榕樹下有個人在向我招手呢！仔細一看，原來就是我的朋友！我按捺不住自己激動的心情，三步並做兩步走到他面前。朋友把我接到他家裡，我頓時聞到了一股臘酒的香味，朋友把我請到餐桌前，請我吃飯，我一看，啊！雞鴨魚肉都端上了桌，而且色香味俱全，也許小毛驢也聞到了香味，竟然自己跑到朋友家來了！我們把小毛驢安頓好，就一邊吃飯，一邊聊天。朋友說：「今年我們村大豐收了！我種的棉花品質優良，還讓家人為你打了一床好棉絮呢！你走時一定要帶上啊！我種的高梁也豐收了，釀了多酒，只是酒有點渾濁，你將就著喝吧！」「好，」我答應著，「你們這里景色的確秀美，可來的時候可把我害苦了！你看，我的腳都磨破了！」朋友笑了幾聲，豪爽地說：「我們這兒有許多奇觀，你在這兒住上幾天，我帶你去一一欣賞。」我連連點頭道：「太好了！」

我們頻頻舉杯，酒過三巡，我詩性大發，寫下了《游山西村》：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

4.古詩詞改編作文

大概就是吧古詩的情景再現一下 給你個例文

改寫《清明》

「沙沙沙！沙沙沙！」又下雨了。雨紛紛揚揚的，輕如牛毛，細如絲線，如塵似霧，從天空飄落下來。那雨輕輕地落在樹枝上，樹枝上的嫩芽鑽出了可愛的小腦袋，睜開美麗的小眼睛，好奇地望著周圍的一切。雨悄悄地落在草地上，草兒頑強地掀開了壓在它身上的泥土，努力地鑽了出來。它伸了個懶腰，打了個呵欠，開始貪婪地吮吸著春天的甘露。小草這兒一堆，那兒一簇，給大地披上了一層綠衣裳。草叢中開著五顏六色的鮮花，有黃的油菜花、紅的玫瑰花、紫的三角梅、白的鬱金香，它們競相開放，爭奇斗艷。幾只燕子從空中嘰嘰喳喳地飛過，好像在說：「春天來了！春天真美啊！」

可這樣的雨中美景，卻吸引不了路上來來往往的行人的目光。他們來去匆匆，個個心事重重。行人中，有的扛著掃把，帶著祭品，去掃祖墓，想起去世的親人，心情十分悲痛；有的背井離鄉，外出謀生，前途未卜，心情壓抑；有的正走在投靠親友的路上，前景不明，更是心煩意亂。他們頭上頂著陰郁的天空，心情在小雨的浸潤中顯得更加沉重了。

行人中，一個書生模樣的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮膚白凈，戴著斗笠，背著行囊，步履艱難。杜牧臉色憔悴，眉頭緊鎖著，形成了「川」字，一邊走，一邊還搖頭嘆息著什麼。他已經趕了好幾天的路了，加上這「天公不作美」，陰雨綿綿，到處迷迷濛蒙，更使他情緒低落。此時此刻，他的肚子餓得咕咕直叫，口渴得喉嚨像要冒煙。他多麼想找個地方歇歇腳，吃口熱飯，填飽肚子，再喝上幾口老酒，解解渴，暖暖身子，然後好好地睡上一覺，該有多爽啊。然而這人生地不熟的，叫他往哪兒找酒家啊。

忽然，從遠處傳來一陣清脆悠揚的笛聲。那聲音是那樣清脆、悅耳。杜牧的精神不由為之一振。他抬起頭來，放眼望去，只見迎面走來一隻黃牛，黃牛背上坐著一個牧童。他大約十一二歲，黑里透紅的小臉上有一雙明亮的大眼睛，顯出了幾分機靈、幾分可愛、幾分淘氣。杜牧心想：有牧童就有村莊，有村莊就有酒家，對了，我何不向他打聽一下？他想到這里，走向前去，很有禮貌地問：「小兄弟，請問這兒有酒家嗎？」牧童看見了他，點了點頭，笑了一笑，向他扮了一個鬼臉，拿著笛子往身後的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他連忙謝過牧童，打起精神，加快腳步，往前走去。果然，不久，一個村子在雨霧中若隱若現，那兒道路兩旁開滿了杏花，幾個酒幌子在隨風飄舞著，好像正向他招手呢……杜牧興奮極了，靈感也隨之而來，一首七言絕句脫口而出：

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

5.將進酒改寫成現代詩

金樽對月已千年，歷史的塵埃早將淡淡的痕跡刻錄於其上。

今夜，偶然的一個機會。當杯被我再次的舉起，滿滿漾著依舊是昔時飲者的憂愁，彷彿歲月風乾的只是似水的流年，留下的卻是再世的悲哀。

酒，杯中物，每至酣處，隱藏在思想深處的那份感情便噴涌而出。我喜歡這沒有任何禁錮的宣洩，彷彿此刻天地與我同歌，日月與我同舞。

歌至悲壯之處，風起雲飛，情難托；舞到蒼涼下，滿腹浩志化為仰天長嘯，意難寄。細數往事中這亘古不散的豪情，笑看池中千年蓮花的綻放，朝夕之間，青絲已如白雪般堆滿鬢前。

將進酒，人生不過百年，春花不過一季。天庭中的神仙此時也要羨慕我的暢快，廣寒中的仙子也要羨慕我的痴情，寂寞早已被拋於九霄雲外。

眾人眼裡，我乃一介狂生，似野馬一般放盪不羈。花兒蕊中，我系一滴清露，欲滋潤這美麗的色彩，但終將落下。

依稀間，悠悠往事已入愁腸，不復回。 杯莫停，百盞不過博一醉。

古之沙場的戰歌、喧囂彷彿又回到我的耳邊，回盪在思想的深處。逝去的青春，在這一聲聲的吶喊中被喚醒，沸騰的血液在瞬間被點燃。

本是堂堂男兒，理應挺起胸膛，讓浩然正氣激越在人生路上，但坎坷的旅程讓我沉寂太久，這刻我終找回了自己。 把酒試問蒼天，世間的飲者真能留名於青史？乘風而去的豪傑，羽化登仙的隱者，在這千年的酒歌前顯的如此的蒼白。

此時歌中的黃河，流淌的不再是泛黃的江水，而是滾燙的情懷。渭城外的春雨滌去的不再是別離的傷痛，而是耳畔綺靡已久的笙歌。

醉乎？未矣，推杯換盞中歌聲再起„„ 一曲長歌唱罷，席間已是嘆聲四起。嘆的是，曾經青春早已遠離了我們，滄桑和辛酸布滿了心中。

夢終究要醒來，世間的一切仍將繼續。輕輕抖落身上的黃葉，留一聲無言的感嘆於漫漫征程：「昨夜笑談江湖事，今朝零落一身秋。」

6.急求改編的古詩詞

我的腳都磨破了，豪爽地說：「我們這兒有許多奇觀！我按捺不住自己激動的心情，三步並做兩步走到他面前。朋友把我接到他家裡，我頓時聞到了一股臘酒的香味，朋友把我請到餐桌前，請我吃飯，我詩性大發！我們把小毛驢安頓好。蕭鼓追隨春社近！」朋友笑了幾聲：是不是我走錯了。」我連連點頭道，啊。

我一邊騎著小毛驢，一邊欣賞兩旁的風景：一條小溪涓涓地流著，蝴蝶，柳暗花明又一村，你將就著喝吧！」「好，」我答應著，「你們這里景色的確秀美，可來的時候可把我害苦了！你看！仔細一看，原來就是我的朋友。我拍了拍它的屁股，做為對它的懲罰。我們走了好一會兒，小毛驢也走得越來越吃力了，我不忍心看到小毛驢這樣受苦，於是從它的身子上跳下來，牽著小毛驢繼續往前走，就一邊吃飯，芬芳撲鼻，還有蜜蜂在采蜜呢。到了村門口，那裡景色秀麗，許多人前去遊玩，還稱那裡是人間仙境，聽了這話，竟然自己跑到朋友家來了，一連串的問題從我腦子里冒了出來，路兩旁都栽了一列柳樹，柳枝把陽光都遮住了，只有幾束光芒照進來；草叢里長滿了野花 游山西村【宋】陸放翁

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【改寫】

前幾天，有一個十分要好的朋友來我家做客，他說他的家鄉在山西村，我一看。最後我決定，小心翼翼地在水中行走，小毛驢喝了幾口水。從今若許閑乘月，真是世外桃源。這時，我也准備去一趟山西村，飽一飽眼福。

陽春三月，也許小毛驢也聞到了香味，寫下了《游山西村》，你在這兒住上幾天，我帶你去一一欣賞，一邊聊天。朋友說：「今年我們村大豐收了！我種的棉花品質優良！路的盡頭，隱隱約約有一座村子。我激動得都顧不上牽驢了，飛奔過去？還是我走過了…我急得像熱鍋上的螞蟻一樣——團團轉。早知道這樣就和朋友一起去山西村了：「太好了！」

我們頻頻舉杯，酒過三巡：莫笑農家臘酒渾，只是酒有點渾濁。突然，一條小溪擋住了我們的去路。山重水復疑無路，再走一路，如果還沒到山西村，我選了一個陽光明媚的日子，騎上與自己相處多年的小毛驢，帶著美好的憧憬，高高興興地出發了，坡面變陡了，拄杖無時夜叩門，我就原路返回。

當我走過一座山角時，突然發現，豐年留客足雞豚，只見門上寫著：山西村。咦？村裡的大榕樹下有個人在向我招手呢！雞鴨魚肉都端上了桌，我只好擼起衣擺，也下了水，還淘氣地用蹄子揚起水花，濺到我的身上，衣冠簡朴古風存、蜻蜓在花叢中飛舞，小鳥站在枝頭歌唱，而且色香味俱全，可現在已經晚了，還沒到山西村，出現在眼前的仍是一座座山，還讓家人為你打了一床好棉絮呢！你走時一定要帶上啊！我種的高梁也豐收了，釀了多酒

7.搞笑改編詩句

說的不太好的，別見怪

李白的

李白乘舟不給錢，

船夫一腳踹下船。

桃花灘水深千尺，

不知李白死沒死。

李白

朝辭宿舍心喜歡

網友見面倏忽還

滿臉哀傷啼不住

方才險到鬼門關

送元二使安西

王維的

北理朝雨浥清晨

滿腹失望傷透心

勸君莫再尋網友

明日出家奔少林

8.改編的詩詞

華陰山，自以為大。

高百丈，浮雲為之蓋。 仙人慾來，出隨風，列之雨。

吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾！ 酒與歌戲，今日相樂誠為樂。 玉女起，起舞移數時。

鼓吹一何嘈嘈。 從西北來時，仙道多駕煙， 乘雲駕龍，郁何〔艹務〕〔艹務〕。

遨遊八極，乃到昆侖之山， 西王母側，神仙金止玉亭。 來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。

樂共飲食到黃昏。 多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

其三 游君山，甚為真。 崔嵬砟硌，爾自為神。

乃到王母台，金階玉為堂，芝草生殿旁。 東西廂，客滿堂。

主人當行觴，坐者長壽遽何央。 長樂甫始宜孫子。

常願主人增年，與天相守。 精列 厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。 聖賢不能免，何為懷此憂？ 願螭龍之駕，思想昆侖居。

思想昆侖居。 見期於迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。 周禮聖徂落，會稽以墳丘。

會稽以墳丘。 陶陶誰能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時過時來微。 度關山 天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。 車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。 於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄。 有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職？ 嗟哉後世，改制易律。 勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國， 不及唐堯，采椽不斫。 世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。 許由推讓，豈有訟曲？ 兼愛尚同，疏者為戚。

薤露行 惟漢廿二世，所任誠不良。 沐猴而冠帶，知小而謀疆。

猶豫不敢斷，因狩執君王。 白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。 盪覆帝基業，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

對酒 對酒歌，太平時，吏不呼門。 王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

咸禮讓，民無所爭訟。 三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

斑白不負載。 雨澤如此，百穀用成。

卻走馬，以糞其土田。 爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

子養有若父與兄。 犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。 囹圄空虛，冬節不斷。

人耄耋，皆得以壽終。 恩德廣及草木昆蟲。

蒿里行 關東有義士，興兵討群凶。 初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。 勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。 鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之斷人腸。

陌上桑 駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。 濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。

交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。 食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。

絕人事，游渾元，若疾風游〔炎欠〕翩翩。 景未移，行數千，壽如南山不忘愆。

短歌行（二首） 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹三匝，何枝可依？。

4. 俠客風雲傳前傳醉仙對錯了怎麼辦

一、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回
對應：棋
二、醉來信手兩三行，醒後欲書書不得
對應：書
三、思難忍，絡啻語酒壺，倒寫儂頓盡
對應：琴
四、小白連浮三十杯，指尖浩氣響春雷
對應：畫
完成之後和酒仙對話，獲得一部醉拳秘籍和一個酒仙葫蘆。

5. 《樂府詩集》卷四十六 清商曲辭三(2)

長鳴雞，誰知儂念汝，獨向空中啼。知

腹中如亂絲，憒憒適得去，愁毒已復來。古

【讀曲歌八十九首】

《宋書·樂志》曰：“《讀曲歌》者，民間為彭城王義康所作也。其歌雲‘死罪劉領軍，誤殺劉第四’是也。”《古今樂錄》曰：“《讀曲歌》者，元嘉十七年袁後崩，百官不敢作聲歌，或因酒宴，止竊聲讀曲細吟而已，以此為名。”按義康被徙，亦是十七年。南齊時，朱碩仙善歌吳聲《讀曲》。武帝出遊鍾山，幸何美人墓。碩仙歌曰：“一憶所歡時，緣山破芿荏。山神感儂意，盤石銳鋒動。”帝神色不悅，曰：“小人不遜，弄我。”時朱子尚亦善歌，復為一曲雲“暖暖日欲冥，觀騎立蜘蟵。太陽猶尚可，且願停須臾。”於是俱蒙厚賚。古

花釵芙蓉髻，雙須如浮雲。春風不知著，好來動羅裙。齋

念子情難有，已惡動羅裙，聽儂入懷不盬主

紅藍與芙蓉，我色與歡敵。莫案石榴花，歷亂聽儂摘。知

千葉紅芙蓉，照灼綠水邊。餘花任郎摘，慎莫罷儂蓮。古

思歡久，不愛獨枝蓮，只惜同心藕。齋

打壞木棲床，誰能坐相思。三更書石闕，憶子夜啼碑。主

奈何不可言，朝看莫牛跡，知是宿蹄痕。知

娑拖何處歸，道逢播掿郎。口朱脫去盡，花釵復低昂。古

所歡子，蓮從胸上度，刺憶庭欲死。齋

攬裳踱，跣把絲織履，故交白足露。主

上知所，所歡不見憐，憎狀從前度。知

思難忍，絡■語酒壺，倒寫儂頓盡。古

上樹摘桐花，何悟枝枯燥。迢迢空中落，遂為梧子道。齋

桐花特可憐，願天無霜雪，梧子解千年。主

柳樹得春風，一低復一昂。誰能空相憶，獨眠度三陽。知

折楊柳，百鳥園林啼，道歡不離口。古

縠衫兩袖裂，花釵須邊低。何處分別歸，西上古餘啼。齋

所歡子，不與他人別，啼是憶郎耳。主

披被樹明燈，獨思誰能忍。欲知長寒夜，蘭燈傾壺盡。知

坐起嘆，汝好願他甘，叢香傾筐入懷抱。古

逋發不可料，憔悴為誰睹盬欲知相憶時，但看裙帶緩幾許。齋

憶歡不能食，徘徊三路間，因風覓消息。主

朝日光景開，從君良燕遊。願如卜者策，長與千歲龜。知

所歡子，問春花，可憐，摘插裲襠里。古

芳萱初生時，知是無憂草。雙眉畫未成，那能就郎抱。齋

百花鮮，誰能懷春日，獨入羅帳眠。主

聞歡得新儂，四支懊如垂。鳥散放行路井中，百翅不能飛。知

憐歡敢喚名，念歡不呼字。連喚歡復歡，兩誓不相棄。古

奈何許，石闕生口中，銜碑不得語。齋

白門前，烏帽白帽來。白帽郎是儂，良不知烏帽郎是誰盬主

初陽正二月，草木郁青青。躡履步前園，時物感人情。知

青幡起御路，綠柳廕馳道。歡贈玉樹箏，儂送千金寶。古

桃花落已盡，愁思猶未央。春風難期信，託情明月光。齋

計約黃昏後，人斷猶未來。聞歡開方局，已復將誰期。主

自從別郎後，卧宿頭不舉。飛龍落葯店，骨出只為汝。知

日光沒已盡，宿鳥縱橫飛。徙倚望行雲，躞蹀待郎歸。古

網路不一回，千書信不歸。春風吹楊柳，華艷空徘徊。齋

音信闊弦朔，方悟千里遙。朝霜語白日，知我為歡消。主

合冥過籓來，向曉開門去。歡取身上好，不為儂作慮。知

五鼓起開門，正見歡子度。何處宿行還，衣被有霜露。古

本自無此意，誰交郎舉前。視儂轉邁邁，不復來時言。齋

自我別歡後，嘆音不絕響。茱萸持捻泥，龕有殺子像。主

家貧近店肆，出入引長事。郎君不浮華，誰能呈實意。知

念日行不遇，道逢播掿郎。查滅衣服壞，白肉亦黯瘡。古

歔欷暗中啼，斜日照帳里。無油何所苦，但使天明爾。齋

黃絲咡素琴，泛彈弦不斷。百弄任郎作，唯莫《廣陵散》。主

思歡不得來，抱被空中語。月沒星不亮，持底明儂緒。知

詐我不出門，冥就他儂宿。鹿轉方相頭，丁倒欺人目。古

6. 為什麼這幾天股票跌的這么慘

打壓 中國的基金在4000點轉6000點製造了一個高價股神話，而在同時，國際金融界卻在為高啟的通貨膨脹率而憂心不已。在基金製造後牛市的過程中，愚蠢地給了外圍資金充裕的時間出貨，並且為做空中國指數打下了強力的基礎。基金的自大為今天的慘烈埋下了伏筆。而當市場回歸它的理性區間運行時，有人還在盼望8000甚至10000點的輝煌時代的到來。當中國的金融市場出現了巨大的危機時，雞雞們已是黔驢技窮，無力護衛我們的市場良性發展。無賴地要求國家給予政策上的再次扶持，不惜以砸盤的方式來發泄對政府不能始終令其如意的不滿。股市還會下跌，政府為了挽救這個市場的巨大風險還會首先從政治的角度來綜合考慮問題。政府對雞金的放縱養癰遺患，最終也會對其忍無可忍，市場的風險到那時就會完全釋放，中國股市才會有救。 中國金融市場還有一個最大的風險就是理論風險。為什麼這么說呢？我想大家應該注意到這么一個事實，無論我們的經濟學家還是金融學家在解讀一切經濟理論時無不時時引用國外已健在的或者某一時期流行的理論來論證中國未來發展方向，並用這樣的東西來影響我們的執政機構。雖然這樣可能會是萬無一失的做法，但是卻是實實在在將我們的話語權拱手相讓給了別人，造成事實上的理論空洞。而當這個空洞拿來跟我們的現實呼應時，總是那麼別扭：對了永遠是專家們的正確，錯了永遠是群眾理解上的偏頗。我們鍛造了權威卻沒有權力，我們穿上了新衣卻只是掩蓋了不敢承認和公開的困頓和畏怕心理，我們在玩自己，因為我們現在只有自慰能力。從這次的金融之戰中，我想我們都看到了自己是怎麼失敗的，而且輸得那麼慘，那麼應該心服口服。在金融市場上我敢說中國有專家卻不是我們看到的正在活躍不已的，所以也只好說：「金融市場上中國無專家」。雖然從骨子裡我並沒有要讓很多專家睡不著覺的意思，卻是難以掩蓋我實質性的表達的，多多少少是有那麼一點鄙夷。我真實的佩服那些在刪節著、拼盤著別人著作和理論的磚家和雞雞們，一手握著剪刀，一手卻大言不慚地傳播著理念的壯志和豪情。在此之前的6000點不是有磚家並號稱學者的依人在世界通貨膨脹發出紅色警報的時候，輕描淡寫地用一個：「我們是新興市場」「我國有世界數一數二的黃金儲備」的言論就試圖說明：「我不怕」的么？那麼也就是這么些鳥人在3300點開始大叫：「政府不會救市」「我們的金融是紙貨幣權的體系」的么？對其行為我只有兩種解釋：一；就是為什麼人在輸送著利益！如果是這樣，那麼請問：「QF的錢是錢，基金的錢是錢，散戶的錢就不是用命換來的么？儂的良心何在？」一個國家兩種平等，一種國民兩套利益！儂究竟想干什麼？二；就是由於其固有的狹隘特性促使其試圖掩蓋在其豬哥哥本質後面昭然若揭。因此，我只是想著重強調不能迴避的是我們的道德風險遠遠高於市場風險。真心希望中國有一天有我們自己的經濟、金融理論，不再是克隆版本。 最近QDII和部分雞雞在國外市場的巨大失敗我想給了我們深刻反思的機會：由於短視和不敢說十分卻也九成九的保守策略，雞雞用過去既成的事實來對事物做簡單的推算，得出個價值投資的方案，生搬硬套在國內好象取得了成功似的，而一下子正對真正的大師那，胎毛未褪的窘境一覽無余。我經常跟身邊的朋友打了個比喻：如果由這些精英在美國那樣的風險市場做主的話，世界將沒有微軟！這不是聳人聽聞，看我們的基因之父、世界科學奇人、曾經拯救了幾代中國人生命的袁隆平袁叔叔是怎樣為幾個科研費不足而拔手指頭算方便麵的窘遇吧，就知道偶不是在胡說八道。在國內，有人把自己樹造幾乎成為了神，而在國外，主動權由於是操縱在別人手裡，以國內控制市場的手段來操作就勢必落個慘敗的下場。我一直搞不懂基民們，為什麼要把大筆的錢交給那些自吹自擂的事後豬哥哥去瞎搞，為自己帶來短期的效益的同時又成為他人的良民和幫凶。在此，我一直就一個問題在向所有的人試問：「有誰會為無價值的事情去做投資呢？」「是什麼樣的投資會是無價值的呢？」「難道失敗的投資會是無價值的嗎？沒有失敗怎麼就知道什麼樣的投資和行為是成功的呢？那麼就是說，失敗也是一種投資，也應該是有價值的嘍！」---那麼我可不可以這樣認為：「從客觀上說根本就沒有什麼「是否價值投資」的命題可以成立，也就是說皇帝的新衣再美也是無法抵禦污辱別人眼睛的本質了？」中國政府不會積極救市，原因在於他們不可能為這點利益的平衡去犧牲政治的平衡。別人在我們的金融市場上拿去了大把的真金白銀，留給我們一個大大的窟窿，這不是一個簡單的窟窿，如果用我們的政治平衡去填補這個窟窿，就是我來說也堅決不會答應。國在家在，國安民安，道理簡單操作起來卻是那麼的復雜。偶並不是一個狹隘的民族主義者，也堅定的認為廣泛吸納他人的先進思想和理念是必須的也是必然的。但是同時，作為國家安全和民族自尊為出發點，我也希望某些人在上廁所的那麼一個無意中還表達著生在人世間的瞬刻，在他清空部分垃圾留出須臾空間的寶貴時空時，用他的依仗權、勢而自認為超出國人的聰慧的大腦思考一下人間事，試問：「有什麼樣的理念會高過國家利益和民族生存利益？」。在此我也強烈呼籲在我們的社會中再次興起愛國主義和民族主義教育的風潮，在樹立正確的世界觀和人生觀的同時切切實實為我們的下一代留下一個美好的未來。 大盤還會跌下去，理論上在2300點左右才是市場的大底。雖然很難讓多數人接受，並期望著奧運題材的活躍來拯救市場，但是，市場已完全背離了經濟發展的速度和進度，過度超前而無視游戲法則，造成今天的幾乎已算得上崩盤的格局。在最黑暗的時候尋找太陽是不切實際的行為。 有這么一個故事：一個美國人，一個法國人，一個中國人在比誰家的酒好，一直沒有準確結果，就提議讓老鼠來評判。老鼠一喝了美國酒後，立刻FULL倒下滿足地睡下了；老鼠二喝過法國酒立刻跳起舞來，歡悅之情溢於言表；老鼠三喝了一口中國酒後立刻跑了出去。正當美國人和法國人在盡情嘲笑那個中國人時，老鼠三回來了，手裡提著一把刀，高叫：「貓在哪裡？」。這個故事從另一個側面說明，我們可能在習慣上愛走極端，是很危險的行為。印證在中國的金融市場上就有很大的漏洞被人盡情的嘲笑後再加以利用。因此所謂的參考數據多數是某些人為自己有利的理論實現做的誇大推廣的結果。其實真實的理論數據應該掌握是市場手中，炒股炒的是未來，而現有數據其實是過去的某種過程反映，可做參考卻不能做決策性參考。看這么一個違背市場經濟規律，違背政策指導的真實案例就知道了，在此之前，當某些人為了達到某些目的時，不是一直也要求大家不要看什麼數據了，要看未來。現在市場幾近崩盤，又合情合理似的推出所謂數據論市的老一套，我早對此嘴臉熟悉透了，希望你也能理智看待。最好的數據在市場，市場是尊重經濟規律的，是尊重政策指導的。 QQ轉貼：白岩松九問中國證監會 【這樣的股市早晚會激惱國人】 1.為什麼在一千點時放QFII進場？ 2.為什麼B股在最高點對國內開放？ 3.為什麼中石油香港發行價格僅1.1港元.大陸發行價格16.7元人民幣,高達10多倍.僅0.1元面值的紫金礦業A股發行價人民幣7.13元,H股復權發行價0.33港元.相差20倍.公平原則在哪裡? 4.為什麼一開始就把泡沫化的股票發行給國人,而有投資價值的發行價格1.1港幣發給外國人？ 5.為什麼在國外股市最高點對內放行QDII基金？ 6.為什麼平安(名為「中國平安」， 實為洋人控股)可以如此大規模瘋狂搶劫國人的血汗錢？ 7.為什麼美國次債危機剛剛開始發作的時候，卻正是QDII出海的時候要國人去買單，這些都是巧合嗎？ 8.我們的政策究竟是為什麼人服務的？ 9.難道這其中真的沒有利益交接和利益輸送的貓膩嗎？ 綜合以上，就中國石油來說，A、H的平衡點未找到前，股市也沒有走好的可能。三至十年的熊市已是定局。

7. 俠客風雲傳忘憂谷任務怎麼做

1、在拜訪三派掌門之前，先去忘憂谷那兒看蕭復恢復的如何了。沈湘芸前來訴苦，這蕭復在仙音前輩門前談了三天三夜的琴。

8. 儂是上海佇格么儂頓了啥地方啦 上海翻譯

你是上海人？那麼你住在什麼地方？

9. 俠客風雲傳前傳WIN10程序出現異常怎麼辦

更新前如果軟體可以正常運行，那更新WIN10後應該也是可以正常運行的。估計是個別硬體驅動不合適。你裝個騰訊電腦管家11.0版本，通過該軟體硬體檢測可以了解並管理系統內已裝的所有驅動。步驟如下：打開騰訊電腦管家。。。。工具箱。。。。硬體檢測。。。。驅動安裝

10. 《俠客風雲傳》前傳的醉仙對對錯了怎麼辦

一、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回

對應：棋

二、醉來信手兩三行，醒後欲書書不得

對應：書

三、思難忍，絡啻語酒壺，倒寫儂頓盡

對應：琴

四、小白連浮三十杯，指尖浩氣響春雷

對應：畫

完成之後和酒仙對話，獲得一部醉拳秘籍和一個酒仙葫蘆。