❶ 中國股市還有和纏中說禪一樣厲害的人物嗎
我學了3年纏，現在忘光了，實戰中用不到，把簡單復雜化了，纏其人水平是有，太自空喚負了，太自以為是了，其殲虧拆講技術分析的口吻大有領人鑽牛角尖的味道，學纏氏棗如果只學技術分析，本末倒置，到頭來鑽入牛角尖不可能成功，炒股散戶拼的是經驗，機構拼的是資源
❷ 為什麼很多人覺得纏論炒股技術很牛，但卻無法在實踐中盈利
因為很多人對纏論有深深的誤解，他以為纏論是一套預測市場的技術，其實不是，纏論是一套應對市場的技術。其核心理論是走勢終完美，而走勢什麼時候完美，是需要當下判斷的，而非提前預測。
為什麼纏論的提前預測不可取？實際上就是因為纏論科學，所以才沒法預測，科學的方法論不是魔術，是變通。正如走勢可以不斷生長和演化，當你固定思維去預測時，走勢已經變化了，自然就會預測失誤。是不是一買、二買、三買，是需要當下判斷的，一買可能會變成下跌延續連接段，二買也可能直接變成三賣；一賣可能會變成上漲延伸段，二賣可能會擴展成中樞。
總之，任何想要去預測的技術都是不靠譜且概率的，纏論講究的是不測而測，當你精通纏論之後，無非就是對走勢形成明確的分類，並且針對每種可能的分類做出相應的操作策略，僅此而已。那些鼓吹纏論預測的不過是招搖撞騙而已，沒有任何技術可以完美預測。市場本身是無位次的隨機波動，又怎麼可能有100%的預測方法呢？
另外，關於纏論原文所表述的，禪師能夠精準得抄在一買，賣在一賣，所有買點、賣點都能夠准確把握的情況，我只能說一句，禪師是莊家，是主力，主力是可以畫線的。當然這里沒有冒犯的意思，纏論確實很牛，我本人是纏論的受益者。但本篇分析旨在客觀，所以就說一句而已。
那是沒有真正的明白，明白了那才是正知，正知到正行還有很遠的距離，需要修煉。
首先，人是根本，一切都是人在主使，纏論也是人在用！用不好和纏論本身無關！詳解請看纏師關於論語的註解！
其實，它只是一個操作的思路，對於股價的趨勢走勢會有一個好的理解，股票投資是多方面，技術分析只能解決一部分問題，不能解決所有問題。
沒看懂就想著賺錢，天底下哪有那麼便宜事。
持盈利才是關鍵，尤其是18年和今年，管它什麼方法。適合自己的就好，有可能一個指標，一條均線，都沒問題，正因為理解復雜，操作簡單，無條件執行才是最大的挑戰。
因為很多人都被纏在裡面了，沒有走出來，所以無法盈利。
很多學了纏論的人都在糾結纏論走勢，中樞，級別等的標准劃法，搞來搞去都沒真正弄明白，包括我自已。這樣既耽誤了時間，又錯過了市場，等事後一看，又覺得都是對的，原來如此，事前卻在糾結，猶豫不決。
其次，很多學纏者都在追求一買，巴不得用纏論買在最低點，賣在最高點，但結果往往相反，在追求一買中要麼迷失在無盡的區間套里，要麼還在猶豫中就錯過了買點，而更多的是判斷錯了一買位置而買了個套，在一賣的判斷上亦如此。
學纏論是一回事，但用纏論操作又是一回事，纏論里的走勢類型，中樞，級別等邏輯嚴明，環環相扣，讓人在學的時候覺得豪情萬丈，這就是獨孤九劍，無懈可擊，學了後便可笑傲股市。可一用就模稜兩可，糊里糊塗，事後用之一分析又百試百靈，大多數人估計都存在這現象。
個人覺得纏論最精華的東西是纏論里纏師強調的防狼術，在防狼術里配上纏論前十幾課講的關於均線吻的技術，幾乎就可以應付市場百分之七十的情況了，至於後面的關於走勢分類，級別，中樞，線段等都必須回歸到這個防狼術的基本准則上來和均線吻的簡易直觀技術上來。不要企圖抄底，買在最低點和賣在最高點。不要去極限的追求一買一賣，不要把圖譜時間級別放太低，確定好自已操作聯動的3個級別，比如周線，日線，30分鍾，低於30分鍾就不去看了，然後用防狼術和均線吻去操作，把纏論簡化，或許你會盈利。這就是大道至簡，對你的交易系統做減法。
重孫的子女，其智慧怎與老祖相比？
真正能用纏論實現盈利的人都不會隨便去【覺得這樣覺得那樣】
都是落實到實處去學，去練，去用！！！
這個大千世界，形形色色的事物均遵循著「阻力最小」原則，盡管我們很多時候並未留意。
光與水的智慧
光是節約時間的典範，它永遠以最短路徑行進。在真空中，光以30萬千米/小時的速率沿直線傳播；反射時，光所走過的路線，入射角等於反射角；折射時，入射角與折射角的比例，與兩種介質的折射率保持著特定關系。光的行為，取決於介質的根本結構，光在介質中始終以「阻力最小」的方式傳播，任何一條其他路徑都是「彎路」。
再來觀察水。水的智慧，遠非世間常人所能及。河道寬，則水流緩慢；河道窄，則水流湍急；水的行進路線也取決於河道結構，或直或彎。若水流遇到一塊巨石攔路，它不會去「努力翻越」，而是明智地繞道而行。
努力乃痛苦之源
那麼先問個問題，你喜歡交易嗎？你為交易努力過嗎？（ps：這不是問你：你喜歡賺錢嗎？你為賺錢努力過嗎？）
現代教育崇尚努力和競爭。宣傳名人早年充當「拚命三郎」的報道比比皆是，似乎只要努力就一定能成功。但真是這樣嗎？讓孩子每天比別人多練兩個小時鋼琴，將來他就能成為莫扎特？比別人多畫兩個小時的畫，就能成為達芬奇？
「天才是1%的天分，加上99%的汗水」，這句話沒錯。但不要小看那1%，它決定了剩下99%的汗水的性質。擁有這1%，努力便是成功之源；缺少這1%，努力只能成為痛苦之源。
努力，即試圖用強大的意志克服「最小阻力」的約束，與環境和自身心境對抗。從這個意義來看，天才或許從來都沒有「努力」或「勤奮」過，在常人眼裡是在做拚命三郎，但事實上他們不過是順應自己心靈的召喚而已。半夜12點，小莫扎特在練琴；凌晨1點，在父母棍棒驅使下的一個小男孩同樣在練琴。外表相似的行為背後，是全然不同的結構。前者在享受整個音樂行雲流水的過程，後者或許僅僅出於不願挨打的目的。「順心」根本無需努力，只有「違心」才需要努力。愛因斯坦曾說：「我從來沒有工作過一天」。如果您發現自己每天工作都不開心，都在努力克服許許多多的障礙，一切只為等待發薪日，那麼有一點是可以肯定的：您不是做這件事的天才。
畫家每畫一筆，想著這一筆能給自己帶來多少財富，他不會是一個好畫家；不熱愛足球，只希望藉助踢球讓自己擁有豪宅的球員，不會是一個天才球員；立志要得諾貝爾獎的人，一定得不了諾貝爾獎；不能享受投資和交易的過程，只求在交易中快速獲利的人，不可能是一個好的交易員。
更看重「享受過程」，還是更看重「享受結果」，或許正是少數成功者與多數失敗者之間的根本差異。克服內心的掙扎，試圖用「努力」來麻痹神經，從交易的角度來講其實就是逆勢。那些讓您徹夜難眠的交易單，十有八九會以虧損收場，因為很明顯，您已經不是在享受過程了，而是在被整個過程煎熬，不斷地寄希望於這個過程早點結束，好讓自己最後得到「煎熬的回報」。不幸的是，人的心靈往往是最准確的羅盤，逆勢而為不僅讓整個過程痛苦不堪，而且結果也往往不盡人意。
改變結構，方能改變結果
以努力作為手段的行為是治標；唯有改變結構方能治本。這猶如治水，堵不如疏。要想改變河流的走向和強度，必須在河道上做文章。不想讓水太急，可以把河道修寬一些；一味封堵可能決堤；而積極疏通反能引水灌溉農田。
對個人而言，如果我們對自己的現狀不滿，那麼這時最需要的是自省，而不是「繼續努力」。換一份工作，換一個環境，從結構進行調整，要比運用意志力重要得多。人生最重要的事，莫過於搞清楚自己來到這個世界究竟是做什麼的。天生我才必有用。讓姚明去打乒乓球，巴菲特去做中文系教授，恐怕他們再怎樣努力也難以獲得現在的成功。一旦尋找到這份上帝安排的職業，就找到了心中的「勢」，從而順勢而為，為過程而快樂，而非為了得到一個結果委曲求全。
對交易者而言，必須認識自身結構——性格與心理；認識市場結構——分形與波浪理論，做到知己知彼。市場是自然的函數。穩定獲利的途徑，也註定是一條阻力最小的通途；而非讓人心力交瘁的戰場。
乍看，文章的題目，炒股與「螞蚱」好像風馬牛不相及，無絲毫的聯系。其實，形形色色的股民中，有種股民，就如同「螞蚱」一樣，蹦來蹦去，經常換股，機會就在這變來變去中喪失了，這種股民，大家戲稱為「螞蚱」股民。
我有兩個朋友，同時開始炒股。二人的資金量相差不大，可兩人炒股的方式卻各不相同。朋友小王採取穩扎穩打，一個蘿卜一個坑，選好了中意的股後，就耐心地守著，按照自己既定的炒股策略，守中長線。去年，碰到股市震盪下跌，許多朋友勸他，別死守了，趕快「割肉」離場吧！可他不為所動，仍堅持持有，不但如此，他還增加了倉位。最終，「守得雲霧郵青天」股指上漲，他也收益頗豐。
而我的另一位朋友小張，他的炒股方式就很特別。他是一個性急的人，選了一隻股票後，天天關注，還沒持有幾天，禁不住別人勸，馬上又換個新股。今天聽這人說，創業板比較火，明天那人說， 科技 股又要開始蠢蠢欲動了。他就這樣換來換去。結果，他剛換了一隻股，原來買的那隻股就漲停了，到年底時，不但沒怎麼賺錢，而且還虧了些。氣得他直叫：「運氣不好！」
其實，他真的運氣不好嗎？未必，他輸在沒有堅持到底。兩位朋友炒股的經歷，讓我想起了一個故事。故事中，那位挖坑找水者，挖了幾鍬土後，沒見到水，就說：「這坑沒水」，又換個地方挖去。到最後，坑是挖了不少，可是，沒有一個坑挖到底。而另一個人，則老老實實挖一個坑，在他的堅持不懈下，終於喝到了甘甜的水。
其實，成功往往離我們很近，有時，只需要再堅持一會，可能就見到了勝利的曙光了。
有了這番炒股經歷後，小張笑著說：「我不要當『螞蚱』股民了，我也學小王，守株待兔」。
導致一買沒有盈利的原因 ：
1、買在中繼型底分型而轉折型底分型；（應對：止損或沒成筆的情況下等待成筆反彈後退出；）
2、看到次級別背馳期望進場做本級別一筆，但只形成了次級別一筆而非本級別一筆，反彈空間不足；（即：次級別中樞延伸）
3、下跌背馳後以另一個中樞來替代上漲。
導致一買不盈利的原因：買在中繼底分型上了
導致一買不盈利的原因：沒有走成更高級別一筆，形成延伸
走勢終完美的含義
走勢終完美：理解了這一點，就在當下理解了全部圖形，理解了過去的那麼多為什麼；
初學者的理解：每個周期的圖形都會走出一個或者二個中樞背馳，此謂「完美」；
隨之而來的疑惑：為什麼有的周期背馳，但有的周期根本不背馳？一點都不完美！
正確的理解：每個周期的圖形必將完成，此謂「完美」；
完成的含義是： 1+1終結；
註：在走勢中，當有一個完成的中樞後，隨時終結都是完美的；換言之，當沒有中樞產生時，行情是不會終結的。
常見的圖形終結模式
概率最高的終結走法：中樞背離終結
概率次高的終結走法：盤整背離終結
補充說明：小轉大的含義
由於小級別的背馳，導致大級別沒有產生相應背馳而直接終結的現象，稱之為「小轉大」。通常只會在急漲急跌中出現。
小轉大終結
概率較小的終結走法：小轉大（本級別上看不出背離）
小轉大終結
概率最小的終結走法：中樞無背馳直接終結
中樞無背馳終結
成功的交易者需要孤獨和安靜
成功的投資家需要安靜，這是很重要，安靜能夠讓你始終理智的觀察和處理問題。你可以安靜的去閱讀財務報表、安靜的去閱讀研發報告，安靜的聽音樂、安靜的去戶外攝影、安靜的一個人發呆，時間久了就能培養出一種淡定的氣質，這種氣質能夠讓你臨危不亂。
投資家也需要孤獨，孤獨能讓你有更多的思考空間，能夠讓你堅守來自內心的那種意志，能夠擺脫各種紛雜的噪音而獨自寧靜，孤獨可以讓你更加堅強。
投資，是少數人賺多數人的錢。這個是一個鐵律，不可能被打破，那你就必須所言、所行和大眾有所不同。安靜和孤獨就是你有別大眾的心理素質，這個心理優勢可以讓你能夠抵禦住來自市場的各種誘惑，價格的漲漲跌跌，風起雲涌的事件和消息。可以讓你始終有持之以恆的耐心、毅力堅守你的選擇
一個成功的投資者，你需要找到這樣的感覺，並且閉上眼睛就能看到圖像：
閉上眼睛，看到資本市場是一片肥沃的土地，充滿機遇和希望。在這片黑色的、肥沃的土地上，種下了財富、希望、幸福的種子。
宏觀經濟環境、政策信息、行業變化、企業經營，就像陽光、雨露、施肥、澆水，增厚這片土壤的營養，並細心的呵護你在這片土地上，埋下的財富、希望、幸福的種子，讓他在溫室一樣的環境中茁壯成長。
這個時候價格的下跌，你會感覺到是這顆種子在往下紮根，土壤越肥沃、增厚，種子往下扎的根越牢固，時間越長越具有爆發力。
宏觀經濟環境、政策信息、行業變化、企業經營等等向好的信息，讓這片土壤不斷增厚、肥沃滋養著這顆種子，讓她開始生根、發芽、破土而出，長成一棵參天的大樹。
隨著價格的上漲，你會感覺到這棵大樹暴露在土壤之外的高度，已經遠遠超過埋在地下的根系的時候，你會預感到風險已經來臨了，該是收割的時候了。。
當然，也有辛苦幾年顆粒無收的，遇到這種情況，就要及時換種子，這個種子壞了，如何判斷種子壞掉了？這就需要企業基本面研究、k線邏輯分析等等手段來加以甄別，這就是為什麼要關心行業、企業經營數據和信息，以及技術分析和k線邏輯分析的要點。
K線就像一個溫度計，顯微鏡或者說X光線機，就是專門用來觀察，測量深埋地下的種子生長情況，它發芽了嗎？紮根了嗎？成長了嗎？茂盛了嗎？
頻繁換手就相當於你把一顆種子，不斷地反復埋下去，又挖出來，不看季節，不看環境，自顧自的埋了挖，挖了埋，最後的結果只有一個，那就是這顆種子終於被你折騰死的那一刻，一切也就戛然而止。
成功投資要像一個種小麥的農民那樣，在深秋季節，種下種子，讓種子經過嚴冬的滋養，在春暖花開的時候破土而出，火熱的夏季收獲。
❸ 佛弟子到底能不能炒股
談佛弟子能不能炒股票
網上有許多網友及佛弟子上網路什麼的到處問佛弟子能不能炒股票。本來這是一個在佛理中很容易說明白的問題，但是觀網上種種說法，什麼看發心，要有平常心之類。發心，端看佛弟子本人，何時所發之心。按佛弟子修行來說，修行的本心是為了解脫。解脫，就要求三歸依，五戒律。這是最基本的入門知見。
當然有許多佛弟子們觀、看到這里心裡多半會想：要解脫要持八關齋啦，五戒是不夠的。或者會想：凡是修行要條件的。要在世間生活。或者覺得自己明了空性，發心很好之類。其實談一件事，比如炒股這件事吧。容易讓人理解的談法還是找到佛理中佛親口宣說過的教理來談。這樣自己容易信服。也是一種歸依。
這篇文章里談的是佛弟子。是歸依的信佛者，應該不應該炒股的問題。也就是信教者信不信教的問題。佛弟子來說，最要緊的，是來生獲福而不受諸惡報。這是佛教弟子的底線，比如野狐禪的典故大家都聽過，一禪師說大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了這些前提，我們可以開始分析這個問題，關於炒股與佛法的關系，看一下有沒有可能炒股會獲福，會不落因果：
第一條：一個人，發心如何，自己當然是相信自己是個好人。炒股有佛弟子說是為了得些錢財來放生做功德。其實我們都知道，大多數人，得了錢財主要還是為了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用這種說法來說了。如果真有人為了放生積福來炒股。那麼：比如有佛弟子在網上鼓動他人炒作，以此得利的，就違反了佛經中說有五種邪命利養
二、誇耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產生敬仰羨慕之心，從中獲取利養。
三、為人占相，妄言吉凶，以此為活命之手段。
四、說動人心。以花言巧語說動他人，從而獲得利益。
佛教認為這四種為謀取利益而所行之事，都是違背佛教教義教規的。以這些方法謀取利益，作為謀生手段者，都是邪命者。
違反了八正道中的正命。而炒股是有賺錢也有賠錢的時候的，這種作法無異於讓他人跳火坑。
當然說不上佛教的修行。因為我們知道佛教的宗門教義不出四諦八正道的范圍。
第二條，如果有佛弟子說：我沒有鼓動他人炒股。我只是自己炒。那麼我們可以簡單地分析一下，試問佛弟子，市場上的企業，做食品的有殺業，做娛樂的淫業。就算是礦山開采，水電工程，種種都多少犯了五戒的。五戒的標准，是自己的犯，也不隨喜他人犯。不幫助他人犯，不提供條件。如果投資進入，不等於是隨喜，幫助他人犯戒么？如此如何解脫呢？
有這兩條分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不應該炒股。至於別的分析，比如炒股讓心性不安，增加貪欲等，就不必提了，也是大家不可迴避的。也許有人會說，這是一種長期的投資。我沒想投機。分析也同上，企業所造的業。你隨喜了嗎?
❹ 西方禪師：傑克遜、喬布斯與巴菲特
禪，來自佛教，自六祖慧能以降，「眾生皆有佛性」，因為「佛法在世間，不離世間覺」。由此，禪擺脫了佛教的繁復沉重，開啟了「直至人心、見性成佛」的直覺之道並大放異彩。
西人說，禪即心學。具體就是，在每一個生活工作的當下，保持覺悟，直面本質，修煉自心，突破自我，超越局限，獲得遼闊通達的智慧。
由於個人偏好，姻緣巧合而闖入禪學一隅，擠進窄門，竟然於微塵中見大千。想想自己喜歡的籃球、蘋果產品和投資，在千差萬別中卜念發現了一條讓差隱秘的通道，擔水砍柴皆能悟道，行住坐卧都是修行，所有偉大之中總有禪的玄機。
於是，把籃球禪師菲爾傑克遜、蘋果教父斯蒂夫喬布斯和投資之神沃倫巴菲特隔空牽手，讓這個時代的偉大人物在東方智慧里拈花一笑和心領神會。
喜歡籃球的人對美國NBA籃球主教練菲爾·傑克遜一定如雷貫耳。他在執教芝加哥公牛隊和洛杉磯湖人隊的時候獲得了一個重要的稱號，就是禪師「Zen Master」。
傑克遜的執教展現出來一種不為所動、超然物外的沉靜和自如，充滿東方禪學的味道，猶如功夫巨星李小龍所主張的武學精神，在迅猛搏擊中體悟沉靜之美。
在《11枚戒指：禪師菲爾·傑克遜自傳》這本書里，我們了解到，傑克遜生於牧師之家，作為球員跟隨紐約尼克斯隊贏得2個總冠軍，身為教練獲得過11個NBA總冠軍，以13個總冠軍成為NBA歷史上獲得總冠軍個數最多的人。這是籃球運動史上最燦爛驕人的成就。
他熱愛閱讀，痴迷東方神秘主義，經常採用奇特的訓練方法，臨場指揮更是如如不動，泰然處之。他創立了玄妙的三角進攻，其精神是分享球權和無球跑動，充滿動如脫兔靜如處子的禪學意味。
傑克遜則是球員的心靈之師，從宗教中汲取精神力量激勵球員夠釋放更多的內心能量，追求更高的籃球技藝和團隊成就。
釋放，這就是本書的主題詞。用他學到的宗教禪意和世界各地領袖們的思想精華，釋放了喬丹、釋放了羅德曼、釋放了奧尼爾，也釋放了科比——把他們的心靈從狹窄的「小我」中釋放出來。正如那句話，沒有人能夠低估一顆追求總冠軍的心。
菲爾傑克遜的高足、湖人隊超級球星科比·布萊恩特從最初的倔傲不馴到精神意志的脫胎換骨就得益於禪師的禪學激勵。巧合的是，科比是李小龍的忠實擁躉。
在禪師傑克遜的調教下，科比在洛杉磯湖人隊取得了5枚總冠軍的輝煌成就，締造了湖人王朝。
在《科比24》這本書里，他說，我站在場上的時候，無論是怎樣的熱鬧喧天和激情澎湃，往往感受安靜的力量，能清晰聽到內心的聲音。尤其是在激烈的比賽中，我極度專注，但也主動從賽場脫身出來提醒自己把持高度自我覺察，閱讀比賽。
科比追求運動中的平衡和完美，這也是他從李小龍中國武術中悟出的「道」，將中國武術和籃球運動巧妙融合，在功夫潛移默化地影響下建立起自己的運動哲學。
正如他所說，我鍾情於24號，不是為了比籃球之神邁克爾喬丹的23號大1號，而是因為，一天有24小時，就像上帝給每個人相同的24次機會，要將精力全部放在比賽和訓練上。
無獨有偶，在美國的商業史上，有幾個人醉心禪修。最有名的當屬蘋果教父喬布斯。
他是當世最偉大的企業家之一，也是一名虔誠的禪宗教徒。他17歲遠赴印度尋找聖人學禪，18歲追隨日本禪師乙川弘文學習曹洞宗禪法，從此禪深刻影響了他的一生。
用禪宗來說，12條准則就是行持「戒定慧」。喬布斯的表達是「stay hungry,stay foolish」,中文的達雅翻譯就是，求知如渴，篤行若愚。
喬布斯終生堅持打坐禪修，直到年老工作太忙的時候才有所暫停。他以禪的直覺思維印證覺悟智慧，以書法藝術精髓錘煉產品。
iPhone、iPod、MacBook等產品，簡潔優雅，深得禪意之美。喬布斯的婚禮和葬禮都採用了佛教儀式，這是虔誠的供奉和心靈的皈依。
一個完全生活在西方商業社會最發達的美國人，竟然對東方直覺智慧如此痴迷，而那些在東方智慧里的生活的人們，卻對西方的資本主義一往情深。這是一種巨大的悖論和吊詭。
這些人是東方神秘主義禪學思想的真正坦弊皮踐行者。他們把禪學智慧化為實實在在的生活原則，一絲不苟、飽含謙卑地奉行在生活之中，自我突破，不斷精進。他們是這個時代的偉大心靈和修行勇士。
美國股市的傳奇人物沃倫·巴菲特是另一個禪師。他的偉大之處在於始終能從財富涌流的熱鬧中退場，主動避居邊緣，以禪者智慧開創一個熱氣騰騰的創富投資故事。
巴菲特說，當人們貪婪時，我充滿恐懼，而當人們恐懼時，我卻會貪婪地買入股票。
這種對於人性的洞察和對心性的把握，與東方禪學具有千絲萬縷的內在聯系。用稻盛和夫的話說，炒股就是磨煉心性，升華人格。
股市千變萬化，瞬息萬遍，每一刻都在變動，如果不能保持一種定力，就會在盲目之中頻頻犯錯，最終耗散金錢和人生意義。
股市，是人性和心性的試驗場。在財富涌流的地方，一個人如果能夠保持著自己內心的禪定克制，就是戒除貪嗔痴，就是正心誠意和修齊治平的修行。
股神巴菲特至今仍生活在奧馬哈小鎮，仍住在多年前買下的一棟房子里，每天讀書、吃糖和喝可樂。生活簡朴，猶如隱士。
這座房屋建於1921年，佔地5830平方英尺，約541.62平米，內有5間卧室；車庫面積約400平方英尺，即37.16平米。1985年，巴菲特花費3.15萬美元買下，其後便一直居住於此，這也是巴菲特唯一一套常住房產。
美國的小鎮出了很多大師，比如美國文學史上的大文豪威廉·福克納、寫下《瓦爾登湖》的梭羅。他們對自然主義充滿嚮往，想像力活躍，有耐心，善於觀察揣摩，純朴真誠而又不聲色犬馬，有藝術家的敏感和禪者的直覺。
巴菲特的禪定來自於主動從熱鬧之中退場，遠離瘋狂人群與噪音，不被誘惑干擾，在靜謐溫和的環境里冷眼旁觀，既關照股市的起伏動盪，又能抱持洞察定力，始終做出正確的決定。
巴菲特是股市上的禪師。他說，如果一隻股票你沒有打算持有十年，你就不應該買入。這是對大趨勢的深刻洞見和全然把握，而不是因動而動，自亂方寸。
《六祖壇經》說，外離相為禪，內不亂為定。禪定，在於對外境的疏離、洞察和融入，同時也是對內在的平靜、恆定和真如之態。
許多人用巴菲特的理論去炒股，但難以學到真髓。巴菲特說，我不過就是找到幾個重要的基本原則，然後徹底地執行。這就是知行合一的智慧。
所謂原則，就是有所為和有所不為，是一種戒的狀態。主動放棄，不做什麼，叫戒。堅持要做的，抱元守一，叫定。做什麼和不做什麼之間構成的是一種相互融合、渾然一體的存在，那就是禪定。
這有一點像李小龍的截拳道，他總是在全然地觀照對局，既沉浸其間，又超然物外，一旦對手發動，他就會當機立斷做出果斷堅決的回應。
以動作力量和快速應變為宗旨的武學，本質上卻是一種安寧祥和、渾然一體的定靜。不得不說，這是以不變應萬變，也是止與觀的不二法門。
巴菲特的禪定就是既能真切感知股票市場當下的存在，也能預知未來可能的變化。菲特的傳記《滾雪球》中說，股市是非常動盪的，暴漲暴跌乃為常態，是世事無常最極端的領域之一，但要記得價值投資的原則，即「護城河」加上「安全邊際」，簡單說來就是在有安全邊際的前提下買入那些有很深的護城河（低估值）公司並長期持有。
股市動盪不安、暴漲暴跌乃為常態，貪婪和恐懼如影隨形。在股市這樣一個充滿變數也充滿著無限可能的地方修行以證悟空性，遠比一個不問世事的人在深山老廟里靜坐修行要復雜得多，但也有效得多。
正如李國飛所說，股票價格其實只是一個幻象，是無數市場參與者無數顆心相互碰撞形成階段性共識後所衍生的，這個幻象的形成包含了一系列非常脆弱的假設，包括基本面的、宏觀面的等等。假設隨時都可能發生改變，從而又不斷生成新的幻象，這也是一種「緣起性空」。
巴菲特是真正的智者，他洞察到眾人情緒的波動會引發股價的重大波動，或者說股價波動乃眾生心動。我們努力尋找股市波動的規律，但這種規律亦如夢幻泡影，需要經常根據投資環境的變化作出大大小小的調整。投資有風險，越理解緣起性空、心生萬法，就越能理解投資的本質：順應國運大勢+時間的復利。
❺ 行武禪師案件進展
別想了，根據他所謂的教義胡型搭來看，已經定性了，吹噓神通，吹噓特異功能租漏，對密宗褲拿各種瞎扯，這是哪門子的禪宗？？而且據據警方調查核實，吳某衡早年就劣跡斑斑，少年時期經常玩弄女性，曾因與一名有夫之婦同居，被派出所收容審查;1991年11月，因涉嫌詐騙、流氓罪被惠來縣公安局刑警隊收容審查。2000年因擅自發行股票罪、非法經營罪被北京市第一中級人民法院依法判處有期徒刑11年。2010年刑滿釋放。
❻ 請問「賺錢之神」邱永漢的身價
邱永漢
開放分類： 人物
邱永漢
邱永漢小檔案
邱永漢，1924年生於台灣。1945年畢業於東京帝國大學經濟學部。1954年移居日本，1955年憑小說《香港》榮獲日本最高文學獎"直木賞"，成為第一個獲此獎項的外國人。他的《食在廣州》一書被視為日本三大美食巨著之一。此後致力於投資股票、物業，創壩卩家企業，被日本輿論譽為"賺錢手遲之神"。1972年，邱永漢在台灣開辦企業近百家。1992年遷居香港，從事地產、百貨等投資，帶領中國台灣和日本商人投資中國大陸。
邱永漢論創業
哪些人不適合創業?無法控制支出者；下班前頻頻看錶者；不能虛心檢討者；太漂亮者。
不要奢望幾張邀請函就能把親友變成顧客；過度隆重的開業儀式或濫送紀念品，毫無意義；讓第一次上門的顧客滿意。
聽話者遠比有能力者更易成為左右手；盡量任用與顧客年齡或個性相近的員工。
邱永漢，「市場軍師」，日本「永漢集國」的創辦人。邱永漢是台灣省台南市客家人， 1924年生。少年時代，他先後就讀於台南市南門國小、台北高等學校普通科及高等科，後留學日本。 1945年，他畢業於日本東京帝國大學經濟學部；1955年返台，就職於華南商業銀行任調查科長等職。1948年，他因批評國民政府而被迫逃亡香港。
靠「准確診斷市場」經營要訣，他所建立的永漢王國，在日本擁有大量股票、百貨業、房地產、銀行、鰻魚養殖業等，在台灣擁有50多家企業，在香港及中國大陸也有不少產業。他在日本的政治、經濟、文化各領域均有廣泛的影響。
他運薯穗曾經是一個"股盲"，卻在1年後成為日本股市的權威專家。他是個多產的作家，著作已達450本，曾獲日本最高文學獎，並寫出日本三大美食巨著之一。他叫邱永漢，被稱為日本"賺錢之神"。邱永漢堅信，中國經濟會持續高速發展；中國股市不久將有10倍的增長 把握升浪起點 現在機構底部建倉名單
沒有必賺只有穩賺
。
從"股盲"到專家
邱永漢被稱為"賺錢之神"。上世紀90年代初，香港樓市一度急跌，邱永漢一口氣拿下了100多個物業。在1997年7月樓市處在高峰時，邱永漢將所有物業賣掉，成為香港樓市滑坡前的大贏家。
邱永漢是個多產的作家，已累計出版了450本書，以經濟為主要題材，涉及眾多領域，包括文學、社旁卜會、老年人，甚至中葯抗癌等。邱永漢說，他寫書就像開百貨公司，但最賺錢的還是寫如何賺錢的書。他說，編輯告訴他，日本看書的人最喜歡兩種類型的作者，一種是寫性問題的，另一種是寫如何賺錢的。要寫書，就在這兩類中挑一個。邱永漢笑言："寫性問題，我經驗不夠，也沒有特別的想法，和人家競爭一定會失敗，所以我選擇寫如何賺錢。"
為了寫書，邱永漢開始投身股市。他最初什麼都不懂，是個"股盲"，甚至不知道在哪裡可以買到股票。然而，1年後，在日本著名的《周刊朝日》雜志上，邱永漢提及的股票都會"漲停"，邱永漢迅速成為日本股市最權威的專家。
對於從"股盲"變成股市專家的神奇歷程，邱永漢分析說："這是因為我沒有內行人的思想包袱。我是外行，不受傳統選股理念的束縛。大公司是'成熟股'，我要買的是'成長股'。什麼股票賺錢，那要看社會的發展趨勢。"
在中國投資挖土機
邱永漢在中國投資挖土機。他認定，在中國經濟持續高增長的過程中，政府一定會積極推動公共投資，而公共投資領域用得最多的產品就是挖土機。
不久前，邱永漢開始在雲南投資咖啡。他認為，將來中國一定是咖啡消費的大國。"我計劃在雲南種咖啡，收購農民的咖啡豆，雲南的咖啡將可以和藍山咖啡媲美。"
邱永漢是為數不多的看好中國汽車修理生意的投資大師之一。"中國每年約有600萬輛新車出廠，車一定會壞，我們開辦汽車修理學校，培養人才，這會是一個大市場。"
采訪中，邱永漢叫助手拿出一瓶污水，加上一些去污粉，隨手搖幾下，水立即變得透明。邱永漢說，他准備把日本的污水處理新技術引入中國，因為在中國，環保也會成為一個大市場。
邱永漢看好中國的經濟，認為中國經濟還會持續高增長，中國股市在不久的將來會有10倍的增長。"我的工作就是預測未來。日本還很窮時，我就預言日本會成為世界上很有錢的國家，當時沒人相信，覺得我在胡說。3年多以前，石油是25美元一桶，我就預言石油將超過50美元一桶。"
最近，邱永漢又有驚人之語。他認為，日本經濟復甦很快就要停止，將有更多日本資金投入到中國市場。"這10多年來，日本經濟似乎有些復甦，但消費並沒有大的增長。索尼、三洋等大企業的業績報告都是赤字，原因就是消費疲軟。放在日本的資金基本上沒有什麼利息，日本人的錢就都投到外國去了。過不了多久，日本經濟還會衰退。"
經營篇
邱永漢,一個永遠不會褪色的名字,一個商界奇才.他用他親身的經商經歷告訴我們：一個正確的觀念,能夠賦予人准確的判斷力,可以幫助人預見風險.規避風險.
管理篇
邱永漢的管理經驗非常具有實用性.這種貼合大多數經營者心理的管理經驗,能給坐困愁城的經營者更加實際的指點.
為人篇
邱永漢憑借著聰明睿智,從一介默默無名的窮學生,成長為經濟界的傳奇人物.他十分直白地描述著自己人生經驗,從毫無說教意味的敘述里,你可以把品德和財富的關系看個分明.
社會篇
經濟與倫理是否相悖?財富與道德可否相諧?私慾與公利能否並存?邱永漢用自己的體驗告訴我們：這只是未至臻境之時的困惑.沒有一個不顧道德准則的.藐視公共利益的經營者能獲得更大的發展機會.
教育篇
用理性的經濟眼光來眺望未來,方能預奪先機.這是因為「運籌帷幄,決勝千里」的智慧和膽略,源自於不斷的學習和積累.邱永漢一再告誡年輕人：先進的教育才能產生先進的意識,頭腦的革新定會帶來更大的財富.
賺錢之神邱永漢論創富（一）
1． 勞動力的素質左右著經濟的發展。
2． 把大學所學的一切經濟理論全部拋棄，老老實實從「賺錢學校」 的小學生重新做起。(清空你的杯子,方能再行注滿。
我想這是要從神秀和慧能那兩為禪師講的話來體現杯子的狀態。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」（建立自我--裝滿了就主動倒掉。）
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」（達到無我的境界了。還有用裝什麼呢？又有什麼裝不下的呢？ )
3． 嘗試沒有做過的新事業，對我是比麻將更有趣的消遣。
4． 基本上，一個人是否適合自行創業，應該是自己最清楚。譬如個性是否適合？能力或專業知識是否足夠？勤不勤快？以及什麼年齡最適當等等，都是如此；然而，通常最佳的創業階段，應該是從27歲到35歲最適當。
5． 一般來說，高中或大學畢業的時候，差不多還是懵懵懂懂的，對於社會事物，幾乎還一無所知，即使有了解，也僅是皮毛而己；究竟什麼行業最適合自己，大部分都是踏入社會工作後才逐漸明白。
6． 事實上，23歲（大學畢業）到30歲，這應當是考驗一個人工作性格的時期，所以在這段時期，要一個年輕人去決定他終身工作，是極不合理的事；因此，想要創業者，不妨就將這段時期當成是考驗自己的試煉期。然後，再將27歲到35歲這段青春，規劃為轉業期，衡量自己的智慧及勇氣，決定今後的工作方向和創業行業。
7． 因此，這意味著40歲左右時，乃是最後的創業機會，這班「最後的列車」 如果沒有搭上，以後想創業可能就較困難了！
8． 有些50歲的人也會前來請教我，他現在想要出來創業怎麼樣？我告訴他，你既然能夠忍耐到50歲，為什麼不忍耐到退休後再打算呢？事實上，除非他已經擁有很好的經濟基礎，或是他的智慧、專業知識足以協助他開創自己的事業，否則，50歲以後才來自立門戶，通常是較難經得起商業潮流考驗的！
9． 大學教授的經濟理論是多麼的不實用，別說成全人的發財夢，現在連解決生計都成問題。
10． 我身上同時具備了經濟人的精明和作家的反叛精神及自由奔放，要拋棄任何一方都是不可能的。
賺錢之神邱永漢論創富（二）
1． 寫作是動腦的勞動，稿費是付給這種勞動的報酬。在商業社會，如果沒有稿酬版稅制，雖然仍有人做作家，但不會有作家這種職業。那麼，文學之蕭條，也就可想而知了。
2． 做生意，如果一兩年沒賺到錢，就應該趁早改行做其他的。事實上，世界上沒有哪個做生意從不賺錢而到老仍堅持做生意的人。如果有，不是蠢豬，就是呆漢。
3． 作家做的是出售對事物的看法和想法的生意，成功作家在社會上被視為輿論的領導者而受到尊敬。但像我們這種看過和做過這種生意的人看來，那也只是一種生意罷了。
4． 倘若談論金錢是一種墮落的表現，那麼在社會上出現專門理財技巧及泡沫經濟的熱烈討論，我們又該如何去看待呢？
5． 用我的話說，到了這個時代，有關金錢的論述，再不能局限如何去賺錢這一個方面。可以說，在現今社會，金錢的問題，是直接可以影響到人們生存方式的一個最大的哲學課題。
6． 為什麼有的權威永遠正確的秘密。因為言辭模稜兩可，若顧主買下的股票賺了，自然是他的英明預見；若是虧了，是顧主自以為是，未聽從專家的忠告。
7． 經營者必須要有不受制人事流動的覺悟。
8． 忠心的高級職員遠比有能力者較易成為左右手。
9． 盡量要任用與顧客年紀或個性相近的員工。
10． 飆升太快的新行業，沒落也快。「重復消費率」 愈密集的行業，愈具持久性。
賺錢之神邱永漢論創富（三）
1． 太漂亮的女性和邋遢的女性創業都不易成功。
2． 太漂亮的女人總是比較吸引人，但也因為如此，每天總是浸潤在歌功頌德的環境下，甜言蜜語聽多了難免會持寵而驕甚至得罪四周的人。再之，太漂亮的女人多少會招惹同性的妒忌妒嫉，以致專以女性顧客為對象的生意，似乎就很難發展。
3． 喜歡不喜歡干凈，這與事業有何關系呢？有的！一般而言，女人從事的事業多以服飾為主，所以她個人習性上的潔凈與否，就會影響生意了。
4． 有些女性身上雖是華美服裘，但卻是不太干凈，對自己都不要求的經營者，又怎麼去要求員工呢？
5． 婦女是最會花錢，也最關心金錢的。商界有句行話：『要想賺錢，就打女人腰包的主意。』
6． 男人是從事賺錢的勞動，女人是從事花錢的勞動。比如買菜購衣，理家育子。同樣是勞動，男人倍受尊敬，而女人的勞動卻被認為是浪費。其實沒有女人花錢的勞動，就不會有男人賺錢的勞動，也就不會有社會的發展與進步。所以，那種陳見是極不公正的。
7． 女人花錢理財，實則大有學問。通常男人花去100元，只能得80元的實惠；女人花了100元，得到的實惠甚至可以高達120元以上。
8． 不要只是認為女人僅會擅長花錢。現在女人愈來愈熱衷從事賺錢勞動，就是說，職業婦女愈來愈多。
9． 許多作家羞於談錢，其實心裡比誰都想錢。我這個人想錢、談錢，還賺錢。
10． 這就像製造商，製造出的產品樂意為消費者所接受，這樣的商人，就為社會作出了貢獻，理應受社會的尊敬才對。 賺錢之神邱永漢論創富（四）
創業者須知：
1． 生意不順時，不應意氣沮喪，而應冷靜分析原因。
2． 最好從自己工作環境中，尋找創業機會。
3． 想要創立的事業，必須有發展前景，而且是自己的能力范圍所及者，如此才有成功的希望。
4． 先進入自己認為理想的公司中去學習，乃是創業的捷徑之一。
5． 要開創事業，一般來說，至少自己要擁有一半以上的資金。
6． 銀行信用的取得，乃是要經年累月的建立才行。
7． 一樣的月光，一樣的地點，為什麼有的成功，有的失敗？顯然就在於經營能力的差異。
8． 不考慮效益只顧及租金問題，無疑放棄賺錢的機會。
9． 地段的優劣，並非生意成功的絕對因素，重要的是如何吸引顧客上門。
10． 除了通常概念的生意，什麼是快速而較有效，並且人人都可嘗試的生錢辦法呢？大概只有股票。
賺錢之神邱永漢論創富（五）
1． 行銷的第一要素，就是能夠將市場目標明確定位。就以辦雜志而言，最要緊的就是要明確，到底我要抓住什麼讀者，而不是辦一本男女老少、士農工商都適合的刊物。要想把群鳥抓到手，到最後可能一隻鳥也抓不到。
2． 生意不知何時好轉，無法預料，因此一旦開始，就不要輕易中途而廢。
3． 生意失敗之際，不應逃避，仍應堂堂做人。
4． 失去財產，仍有東山再起的機會；失去朋友，就沒有第二次機會了。
5． 苦心經營三年也無法賺錢的生意，應該斷然結束，損失可降低到最低限度。
6． 在傻瓜都能賺錢的年代，並不意味著人人都真正賺了錢。股票買賣，運氣的因素自然不可忽視，但更重要的，還是人為的因素。
7． 把賺錢的希望寄託於運氣，十有八九會失敗；另有一二不會失敗者，確實是運氣好。因此，凡要進入股市者，要有這種心理准備：求神不如求己。
8． 賺與不賺，賺多與賺少，都應該從自身去尋找原因——也就是通常所說「各人的造化」 吧。
9． 股票的面值是死的，股票的市值卻是活的，股市變幻無常，最終是人在起作用。
10． 假使說，每個時代都有賺錢的生意和不賺錢的生意，那麼，不管你如何努力，不管你如何有才能，如果你所從事的是屬於不賺錢的行業，那就不容易賺到錢。相反，你所從事的是賺錢的生意，那麼即使是稍微糊塗的人也會成為富翁。
賺錢之神邱永漢論創富（六）
1． 為了保障將來，儲蓄是必要的。
2． 千萬別讓人知道你口袋裡有多少錢。
3． 凡與金錢有緣的人，往往是靠後天的努力。
4． 受薪階級每月均可拿到薪水，鮮有人去作任何計劃，到月尾便拮據起來，這樣是難以和金錢結下善緣的。
5． 積少成多。儲錢和賺錢仍是致富的唯一途徑。要賺更多的錢，必須要有一定的本錢。所以發財致富的第一是把錢積聚起來。
6． 稅務對策也是事業成功的第一個要素。
7． 仿效別人之前，不要忽略了自己的條件。
8． 從左鄰右舍中，不難找到事業的導師。
9． 琢磨其他行業的成功，也能變成自己的成功。
10． 要想突破現況，就該多與一些其他行業的人來往。
❼ 介紹幾個好一點的點評股票的博客
纏中說禪新浪博客。
雖然回答這樣的問題可能會影響我的採納率，但是禪師是非常值得我尊敬的人。必須推薦一下這個博客，讓更多的有心人可以了解，學習禪師的理論。希望能對你有幫助。可以這樣說打開這個博客的同時你也開了一扇從不同角度看待世界的窗戶。
❽ 如何讓股票淪為負成本如何是纏中說禪的秘密意
如何快速正確掌握纏中說禪的投資理念？上士道操作：WM<0 中士道操作：M—\—W—/—M=0 下士道操作：W—/—/N—/N—/N—/—M—\—\N—\N—\—W>0 心得： 1，從纏中說禪經濟學第一篇文章開始看，最好是下一篇看一篇。與經濟無關的可先粗看，但一定不要放過與股票有關的問答並下載保存。關於股票的點評應該找到具體的走勢圖，找到纏點評的位置。仔細多次長期研究。前期點評股票沒有說到具體的理論。但實用性很強，如果結合後期的理論就無敵了。學習是一個長期寂寞的事情。必須堅持總結分析。
2，
學習之外如果配合修念佛號，咒語與放生活動有助智慧的開發。纏即禪。即智慧福德。不然很難接近纏論的實質。禪師用心良苦。可謂心血換來的寶貴菩提。根本上要靠自己的努力精進。扎實漸進反復學習，分析，看圖，操作，總結，學習，思考。這是最好最快的捷徑。有疑問讀纏論與問自己。是最好的辦法。明白理論，記住結論，看k圖。補充一些相關的金融市場知識。 緣起當下： 定下級別,底背弛入，頂背弛出；多看一干，走勢完美，當機立斷；資金有限，機會無限,錯過莫貪。 下愚修學禪師理論有些時間了，數見初學者煩惱多多，大多是感到深奧難懂，暈頭轉向；或半明半昧，支離破碎，業力固羈；下愚感觸很深；其實，禪師的理論非常系統完備和簡潔，技術概念、定義和分析都是非常精確和實用的；每篇文章都能稱的上是一個相對獨立的買賣操作指導系統，如果在真正領悟核心概念、定理、定義的基礎上，吃透一篇文章，便可立竿見影！依此次第深入，反復參悟、操作、反省，溫股而知心；應無所住而生心；讓股票淪為負成本的境界畢竟到來！ 同修探討：針對初修煩惱同學，下愚有以下簡陋心得體會，今且拋磚引玉，亦望成功的老修行同學見之斧正！ 簡述如下： A、修心為一； 如禪師教誨，先死了偷心，且莫六神無主，外弛不歸，魂不守舍；妄想一味依靠他人分析、消息散布等發財數鈔票。如何修心？本無須文字言論，但下愚貪嗔痴慢疑甚深固，故且有下邊繁言描述： 市場漲跌四境界，同修共參之： 1、見漲是漲，見跌是跌；2、見漲非漲，見跌非跌；3、漲就是漲，跌就是跌；4、漲跌，非漲跌；是名漲跌。 （此決非下愚故弄玄虛,生搬硬套禪家語也。） 纏中說禪禪師的技術之道，妙在參悟；如從自家本心起如一不二之念，一時明心見性;或累積時日大徹大悟而大自在；否則，何時是個出頭日子？？？ B、禪師的（《論語》詳解）、時政經濟中的財經文章也不可不學少學；亦是開慧修心法門耳。 C、1、教你炒股票108課，下愚淺見適宜先囫圇吞棗通讀一遍，先參用自己能理解的一句一詞一義一意；然後主要從15課下力，把禪師反復提起的概念、定義、定律徹底弄明白；禪師反復提起的概念、定義、定律的最精確文字描述都在課程中，都在你的心裡，且莫自己東拼西湊曲解，你只要把他們找出來，在K線圖上看出來、用起來！ 2、初修同學切莫心急火燎，一定要結合K線圖形看文字定義；吃透最少一二三篇與自己最有緣的文章，先一邊實踐，一邊總結； 3、贏利後，仍多反省迴向本心，可否有遺漏之處？ 4、溫故知心，循循漸進，穿珠成串；一定要完整化、系統化、簡單化；最終化無。無一文字無一法可得；了無可得法，學或成就；了無可得法，非了無可得法，是名了無可得法。 5、金剛經雲：「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」 6、六祖大師法寶壇經雲：「善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；於一切法，不取不舍。即是見性成佛道。」 「善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。善知識，吾有一無向頌，各須頌取，在家出家，但依此修；若不自修，惟記吾言，亦無有益。」 D、漸修---頓悟---漸修---證果；寧可不頓悟，千萬且莫入魔途，淪為魔子魔孫而昏昏然自不知。魔者，邪知邪見也！ E、現摘錄108課文，粗略表示下愚心意....操作其實很簡單，一個基本的原則就是，任何走勢，無論怎麼折騰，都逃不出這個節奏，就是底、頂以及連接兩者的中間過程，因此，在兩頭的操作節奏就是中樞震盪，只是底的時候要先買後賣，頂的時候要先賣後買，這樣更安全點。至於中間的連接部分，就是持有，當然，對於空頭走勢，小板凳就是一個最好的持有，一直持有到底部構造完成。而有技術的，根本就不需要什麼小板凳，按操作級別，分清楚目前是三階段中的哪一段，然後日日是好日，時時是花時，不賺錢那真是腦子有水了。虧錢都是錯誤操作引起的，不斷反省，才會有進步的。 隨喜恭敬轉:終南山行-104歲的普光老和尚在佛光中{爾時世尊從於口中放大光明。其光晃曜過於日月而有眾色。所謂青色。黃色白色紅色綠色。有如是等無數種種色光。照於無量無邊世界乃至梵世。如是照已。還從世尊頂門而入。} 普光師父開示： f、斷疑顛倒人生，煩惱即菩提；金剛經雲：『一切有為法 如夢幻泡影? 如露亦如電 應作如是觀'。因緣果報，真實不虛！潛心修學，必定成功！ g、願以此功德，迴向諸法界；上報四重恩，下濟三途苦；悉有見聞者，皆發菩提心；同證無上道，遠離三途苦；盡此一報身，共生極樂國。[ 合十，頂禮！南無無上正等正覺阿彌陀佛摩訶薩！南無大慈大悲大行大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲大喜大舍大智大慧大勢至菩薩摩訶薩！南無無上正等正覺阿彌陀佛摩訶薩！] 0、教你炒股票全部課程連接：教你炒股票1---教你炒股票1080、纏七法:如何整體化、系統化、簡潔化、靈性化的理解運用纏論？0、明心見性，眼開見錢！圖說纏中說禪教你炒股票--菩提道次第概論--終南捷徑，電梯法門，數學不好，如何快速准確掌握纏論法？
❾ 求，股市纏論詳解，
在新浪博客中的財經領域，尤其是證券板塊，一直廣泛地傳閱著一個名為「纏中說禪」的博客，其成功預測了2007年由美國次貸危機引發的全球金融危機及我國股市的頂底。該博客自詡為「全球第一博客」，其涉及時政經濟、文史哲學等眾多領域，尤以時政經濟欄目中的108篇《教你炒股票》甚為火熱。據筆者了解，博主就是當年億安科技（股票代碼：000008，現名稱：ST寶利來）的操盤手之一。億安科技是中國股市的首支百元股，曾在2000年初一度引起轟動。「纏師」是後來眾多追隨者對「纏中說禪」博主的尊稱。同時，他們還將108篇講授炒股票的文章稱為「纏論」，即「纏中說禪的理論」。對於這108篇博文，給眾多投資者，尤其是初涉股市投資者的最大印象就是：晦澀難懂，甚為復雜。但是，不乏有諸多投資者從中頓悟，受益匪淺。筆者在反復研讀禪師的108篇《教你炒股票》後，發現其對股票操作雖具有十分重要的指導意義，但落實到實際運用中還需要一個正確理解的過程。為此，筆者對其分解、總結得出了一套系統的技術操作理論——解纏論。將其分為形態學的五元素和動態學三理論，並且得出了相對詳細的級別理論和實用之法。本書除前言外，分為四個部分：第一部分介紹了解纏論在證券投資學中的定位。主要探討了證券投資三大核心問題；介紹了資金面的分析方法。第二部分是本書的核心，詳細介紹了形態學的五大元素和動態學的三大操作理論。第三部分是圍繞形態學和動態學理論實戰應用的講解。第四部分是利用本理論對我國上證指數和美國道瓊斯指數走勢做的實際分解。其創新之處在於：1．對傳統的形態學理論進行了突破。破解了傳統形態學理論中頭肩頂（底）或波浪理論在實際買、賣點中之模糊的指導。本理論中的動態學三大操作理論可以對買賣點進行較正確的描述和研判，且往往是進行當下的判斷。對傳統的K線組合理論，用形態學的五大元素進行描述更為客觀，而且簡單直觀。2．簡化了江恩理論中關於時間、空間運用的復雜性。3．對切線理論之關鍵點進行了修正。切線理論中有兩個十分重要的關鍵點：一個是在下跌中，順著前面低點所畫出的切線上的重要支撐點；二是在上漲時，順著前面高點畫出的切線上的重要壓力點。在本理論看來，是否成為重要的支撐或者壓力點，關鍵還得看該點位在當下有沒有出現背離。任何買賣點形成多半是偶然性出現的，理由是基於它們多是在動態博弈中而產生真實的買賣點的，所以提前對某點位做出支撐或壓力點在有些時候並無太大意義。4.對傳統的均線理論進行了變革。不可否認，傳統的均線理論在實際中研判某階段市場強弱情況仍具有十分重大意義。相較於均線理論，本理論研究的是每一級別中最重要的交易價格，該價格往往影響著其更大級別運作筆未來的運作方向——對實際操作構成直接指導。
❿ 股市MACD指標上的黃線和白線是什麼意思
在股市中，投資者可以根據白線（dif）與黃線（dea）的變化，來分析個股。當macd指標中的白線（dif）從下面擊穿黃線（dea）而上所形成的叉狀，被稱為金叉，是一種看漲信號、買入信號；當macd指標中的白線（dif）從上向下穿過黃線（dea）而上所形成的叉狀，被稱為死叉，是一種看跌、賣出信號。
溫馨提示：以上內容僅供參考，股市有風險，入市需謹慎。
應答時間：2021-09-03，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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