梅花易股票月走勢

Ⅰ 親身經歷告訴你，用算gua來預測股票到底靠不靠譜

深入探究，我曾嘗試用六爻與梅花易數預測了包括「葫蘆娃」、「海利生物」、「中航沈飛」在內的多支股票，結果卻慘不忍睹，損失慘重，這讓我對用算卦預測股票的可靠性產生了懷疑。如今，越來越多的股民熱衷於利用易學預測股市，因為它能提供刺激與不確定性，彷彿賭博一般。自A股市場開放以來，不少易學研究者嘗試將周易理論應用於預測股市漲跌，甚至出版相關書籍，理論分析頗具說服力。然而，周易預測在股市領域至今尚未取得顯著成就，可驗證的理論極為有限。

至今，尚未有公認的、系統的方法論能夠准確預測股票走勢，達到實際應用水平。即便有此類高超的預測技巧，也多為秘傳，不易外傳。六爻預測法以世爻代表莊家，應爻代表散戶，父母爻代表消息，兄弟爻代表打壓，子孫爻代表拉抬，妻財爻代表股票，官鬼爻代表莊家。財爻為用神，其旺衰狀態顯示當前行情，日月對財爻的影響預示未來行情的波動。通常，財爻生旺預示上漲趨勢，財爻受克預示下跌趨勢。然而，六爻預測股票走勢，實際上是在運用五行生剋、旺衰變化分析，卻發現時間變化導致日月五行變化，而股票實際趨勢卻復雜多變，毫無規律可循。

周易理論進行預測時，應遵循易理服從事理、合乎情理、與社會規律相一致的原則。以出國為例，八九十年代出國條件嚴格，需考量眾多因素。而近年來，只要資金充裕，出國變得相對容易。斷卦時關注的條件減少，只要財爻旺盛，世爻有氣，基本能順利出國。但今年三月後，受疫情影響，多國簽證發放收緊，出國難度再次上升，未來幾年形勢難以預料。斷卦方法與原則隨時代與政策變化而調整，每卦需與社會常理相匹配。股票預測同樣如此，未能准確預測的原因，我認為是未能將股票與六爻的對應關系與時代背景相結合。

要解決股票預測難題，除了具備扎實的易學知識與技能外，還需要掌握豐富的股票知識。股市有其獨特的運行規則，易經預測作為補充系統，需適應股市規則。預測師不僅要掌握易學知識，還應具備股票的基礎知識，如江恩理論、大周期理論、螺旋歷法、K線戰法等。同時，應對基本面分析有深入了解，包括國際國內經濟熱點問題、宏觀經濟政策、企業行業特徵、行業地位、歷史業績、大股東等。基本面對股市的影響巨大，預測時應予以考慮。此外，對技術分析有全面了解，能夠讀懂各種財務報表，才能與卦爻相結合。預測股票需要不懈努力和實踐，在熟練掌握周易預測與股票技能後，經過三五百卦的實踐與總結，可能探索出一種較為成熟的預測理論。股市的復雜性意味著預測理論需要不斷調整與完善，後生可畏，未來總是充滿無限可能。

Ⅱ 用梅花易數預測股票准確率高嗎

1、從中國開通股市以來，就有不少人企圖用易經八卦的方法來預測股票的漲跌，更有專門的著作出售也有專門的網站、八卦預測軟體或開辟了專題的論壇。據我所知，到目前為止沒有一個公認較為系統的易經八卦方法可以准確預測股市股票的漲跌達到50%以上的實用程度。
2、請問：你要是有一個可以非常准確跟蹤股票漲跌的方法，你會公開發表賺取名聲還是會「悶聲發大財」？！

Ⅲ 如何用六爻預測股票

六爻測股市隨筆

一.常用的起卦方法

1.六爻搖卦：測大盤就是測大盤，測個股就是測個股；意念中的時間段，也要明確究竟是測十二天，還是兩個月，一個季度還是一年？不得心繫他念；心虔志誠，卦象自然清晰。

2.梅花易起卦：（1）每天都通過某股收盤價起卦，或每天都通過大盤收盤點位起卦；比如2007年戊申月癸卯日看一汽夏利，以前日收盤的13.58元起卦，13÷8餘5，巽為上卦，58÷8餘2，兌為下卦，13+58＝71，71÷6餘5，5爻動，即得「中孚」之「損」，兩卦大象皆「離」，必上漲，當日的確上漲10%。（2）運用梅花易所固有的時間、來人方位等起卦。（3）提一句，六爻法結合梅花易，卦爻更加立體，而梅花易配上納甲，硬用卦爻支親去占斷，就未免牽強了，它們分屬於不同的應用場景；一定要上班打卡似的用梅花易去占測股市，准在三十錯在初一，是遲早的。

二.占測的基本原則

1. 「離」表示升；「坎」表示降；「震」、「巽」表示將要上漲，而且空間較大；「乾」、「兌」表示下降，但空間較小；「艮」「、坤」表示維持現狀，可視為平台整理。

2. （1）財爻為用神，表示大盤指數和具體股價；子爻為元神，表示股指和股價上漲的動力；兄爻表示股指和股價下跌的動力；父爻表示市場、機構和股票憑證等；官爻表示股市的政策因素。（2）刺激股市上漲的消息為利好，往往父爻帶子爻或財爻；刺激股市下跌的消息為利空，往往父爻帶兄爻；特殊背景下，也有以官爻為消息的，比如，在下跌的行情中，官爻發動制住動兄，則此官爻就為消息，而且是利好消息。

三.股市預測除周易外，基本面等股市分析，也得獵涉；西方科技重微觀和局部，周易預測重宏觀和整體；高度信息化時代，人無完人，要想在股市中如魚得水，不建立自己的團隊，是很難的。

四.任何事物的發生，都有其前兆；梅花易之『少年有喜色占』記載，「壬申日午時，有少年從南方來，喜形於色，問有何事，曰無」。因喜於形而不自覺，所以卦師「遂占」，並「斷曰子於十七日內必有聘幣之喜」。此處的「喜形」，是少年純真無邪的本能反應，這就是前兆，當然，前兆有明有隱，有正有反。而「壬申日午時」、「少年」、「離方」，就是一個可用於占卜的時空切入點，這個例子完全符合「簡易」、「變易」、「不易」的自然法則；六爻，甚至奇門等，都脫離不了隨「道法自然」而來的「有為無為」。《金剛經》有言，「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來」，這，也是對卦師的要求。當找人求測的時候，能否為自己負責，盡可能給卦師提供一個客觀自然的切入點呢？萬事始於心，在為某事彷徨不定、急需占測的時候，想著某事占某事，就接近自然；還得注意，同一事，上午搖得「否」、下午搖得「泰」，是不是就「否極泰來」了？所以，示人向學的『蒙』卦有言：「初筮告，再三瀆，瀆則不告」；而現代學者所提出的「周易不謀專事」，正是對「再三瀆，瀆則不告」的一種注腳；同一人長期頻繁搖卦測同一事，到底會因為消息錯亂而從無所從。另外，六爻搖卦雖然講究「隨機」，但並不認可把其中一枚銅錢拋到地板上。只有充分認識了六爻占卦的機理，才能客觀理性的利用六爻預測。