科技五傑股票

① 的齊國五傑是誰這個問題的出處

╰つ℡勾勒回3級2009-08-07 春秋時期，齊桓公拜管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內修明政治、全面改革，對外尊王攘夷，存亡續絕，終於九合諸侯，一匡天下，成就了春秋五霸之首的偉業。霸業的取得，固然與桓公的開明有很大關系，但與管仲的謀略也是密不可分的。司馬遷就曾經在《史記》中對管仲的作用作了極高的評價：「齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。」 俗話說，一個好漢三個幫，眾人拾柴火焰高，一個英雄的背後往往有一個強大的群體。管仲雖是經天緯地的蓋世奇才，但同樣概莫能外。正是有了一批各有所長、盡忠職守的出色人才緊密的團結在管仲周圍，忠實的、創造性的執行桓公、管仲的決策，桓管的霸業才最後走向了成功。 早在齊桓公不記一箭之仇，欲拜管仲為相時，管仲便向桓公推薦了「五傑」。管仲提出：「建成大廈，決不能單憑一根木材；匯成大海也決不能僅靠幾條涓涓細流。君欲成就大業必須任用五傑——舉動講規范、進退合禮節、言辭剛柔相濟，我不如隰朋，請任命他為大司行，負責外交；開荒建城、墾地蓄糧、增加人口，我不如寧戚，請任命他為大司田，掌管農業生產；在廣闊的原野上使戰車不亂、兵士不退，擂鼓指揮著將士視死如歸，我不如王子城父，請任命他為大司馬，統帥三軍；能夠斷案合理公道，不殺無辜者，不誣無罪者，我不如賓胥無，請任命他為大司理，負責司法刑律；敢於犯顏直諫，不避死亡、不圖富貴，我不如東郭牙，請任命他為大諫之臣，主管監察諫議。想要富國強兵有這五位就足夠了，想要成就霸王之業，還要有我管仲在這里。」桓公聽從管仲建議，令五人各掌其事，並拜管仲為相，組成了強有力的領導集團。 後來的事實證明這個領導集團決策英明，務實能幹，增強了齊國的綜合國力，贏得了周王室、諸侯各國和本國人民的一致贊譽。史書中對王子城父和賓胥無的記載十分有限，因而他們的生平事跡不得而知。而隰朋與寧戚、東郭牙則於史有載，留下了彪炳史冊的業績。 隰朋擔任「大行」，即外交大臣後，能根據當時周室衰微，天下紛亂的局勢和齊國欲稱霸、尊王攘夷的總目標來開展工作，使齊國的對外政策、外交活動取得了很大成功，從而使自己也躋身於春秋時期著名外交家的行列。前651年，齊桓公召集葵丘之會後不久，晉國發生內亂，隰朋統帥諸侯聯軍平定晉國之亂，與秦穆公共立晉公子夷吾為君，是為晉惠公。他還代表齊國主持了晉國與戎狄之間的談判，以抵禦少數民族對中原各國的侵略和掠奪。他又會合諸侯築城於緣陵，把倍受荊楚淮夷侵迫的杞國遷至那裡安置。管仲後來評價隰朋眼光遠大而能虛心下問；能以善陶冶人，謹言慎行；能公私分明，有大仁大德，並且還在臨終時向桓公鄭重的推薦隰朋做自己的繼任者，認為隰朋是能根據變化與百姓共榮辱並能使國家長治久安的相才。 寧戚做了大司田後，全面負責齊國的農業生產。當時，在「地瀉鹵」的齊國，農業是一個薄弱環節，但又是一國經濟的基礎。在寧戚的管理下，齊國農業有了極大的發展，很快使齊國的耕地面積增加，糧食豐產，六畜興旺。他忠實的執行管仲「相地而衰征」的決策，大大提高了農民的生產積極性；還提倡「科學種田」，總結出許多非常有價值的生產、管理經驗。他自己就是一個農業科技專家，《養牛經》這部中國最早的畜牧業專著就是他的大作。更難能可貴的是，在鮑叔牙的提醒下，他不居功自傲，而是始終保持著謙虛謹慎和廉明的作風，深受人民擁戴。 關於東郭牙，歷來存有爭議。《呂氏春秋·重言》認為那個根據桓公、管仲說話的口型手勢就能猜出齊國將要伐莒的東郭郵，就是東郭牙。我們認為《呂氏春秋》有誤，東郭牙實際上就是鮑叔牙。鮑叔牙是一個文武兼備的人物，他在齊桓公奪得君位的政治斗爭中立下了赫赫首功。但鮑叔牙卻擁功不恃，當桓公欲拜他為相時，他固辭不受，而極力推薦管仲，言：「若必治國家，則非臣之所能也，其為管夷吾乎。」並從五個方面比較自己的才能不如管仲，勸桓公任管仲為相，以圖大業。（《管子·小匡》）由此可見鮑叔牙的大公無私和有知人之明 。管仲曾言：「生我者父母，知我者鮑子也。」（《史記·管晏列傳》）鮑叔牙最顯著的特點就是性情耿直，敢於犯言直諫。他能「識君臣之有善（與不善）者」，對桓公之治多所匡正。桓公在霸業有成後常露驕矜之色，覺得自己可比堯舜。一次，他對鮑叔牙說，想派人鑄大鍾，用以銘記自己的功德。鮑叔牙不贊同，他備言桓公之過，令桓公慚愧不以，說：「如果不是您及時批評，我遲早要犯大錯誤。」還有一次，桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚四人同飲。致酒酣之時，桓公對鮑叔牙說：「為什麼不起來為我祝酒呢？」鮑叔牙捧杯而起，道：「希望您不要忘記流亡在莒國的時候，希望管仲不要忘記被綁在魯國的時候，希望寧戚不要忘記在車下喂牛的時候。」桓公離席再拜說：「我和兩位大夫能不忘您的話，國家就一定沒有危險。」兩百多年後，孔子與學生討論人臣之最賢者時說：「齊有鮑叔，鄭有子皮。」並進一步評價道：「知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉。」可見孔子對鮑叔牙評價之高。 五傑各司其職，充分施展抱負，努力發揮才華，終使齊國出現了君明臣賢、國強民富的興盛局面，開創了功名赫赫的首霸偉業。究其原因，是與管仲不拘一格、選賢任能、知人善任、用其所長的用人思想分不開的。從五傑的史實中，我們可以管窺出管仲的用人思想，以期對我們今天的人才工作有所借鑒。 出於公心薦才，從事業角度選才，是管仲用人思想的核心理念。管仲之所以向桓公推薦五傑，最重要的原因是霸業的需要。管仲認識到，要創立霸業，僅僅靠桓公的支持和自己的謀劃是遠遠不夠的，還需要一大批人才來群策群力；光有正確的決策，沒有具體的行動是很難支撐的，還需要有一大批實幹家來落實解決；霸業是一個系統工程，僅僅一個方面的人才是不夠的，還需要政治、經濟、軍事、外交、法律等方方面面的能人。基於此，管仲才向桓公推薦了五傑。在五傑中，除鮑叔牙是自己的老朋友外，其他幾人均與自己交往不深，如寧戚是一個外國人，就與管仲素昧平生。由此可知，管仲很好的繼承了齊國自姜太公就建立起的「尊賢上功」的用人傳統，完全擯棄了私利和個人感情因素，真正做到了社稷是主，大公無私，為國選賢。 注重人才的群體效應，是管仲用人思想的一大特色。管仲之所以推薦五傑，潛意識里有這樣的理念：一個人的能力是有限的，要完成宏圖大業，就必須依靠一個強有力的團隊，就必須有一個充滿智慧的群體來作為基礎。管仲是有全方位才能的，但他沒有剛愎自用，大包大攬，事必躬親，而是胸懷寬廣，海納百川，樂於薦賢，充分發揮人才的能力。這一點不僅僅說明管仲的品德高尚，有容人之心，而且說明管仲在智慧上的過人之處。拿後世的晏嬰、諸葛亮與管仲相比，更能看出這一點。晏嬰雖然也為國舉薦了田穰苴、御者等良才，但無論從人才的數量和質量上都無法與管仲相提並論，甚至二桃殺三士、諫景公不用孔子等事例所表現出的狹隘心胸也與管仲期間用易牙、開方的寬廣胸懷更不可同日而語。諸葛亮雖自比管仲，但大事小事事必躬親的舉事風格所反映出的機心太重又與管仲大氣縱橫、願意當甩手掌櫃的瀟灑飄逸大相徑庭。一句話，一個領導能重用一兩個人並不算本事，能重用一批人，注意發揮群體效應，才是真正的本事；一個英雄只讓自己凸顯出來未免小器，能帶出一個英雄集體，帶出一批頂尖高手，才算真正的豪傑。 在重德的基礎上，更加註重人才的能力，是管仲用人思想的關鍵。管仲在向桓公推薦五傑時，並沒有羅里羅嗦的極言五個人的品德如何如何，而是單刀直入，乾脆直接的說出五個人的才能。這並不是說，管仲不重德，而是管仲德能並舉，更偏重於能。這充分反映了管仲寬厚務實的政風和唯才是舉的用人理念。在管仲看來，個人品德中最重要的是公德，即為國為民幹事創業；個人才能中最重要的是治國才能，即為國為民幹事創業的才乾和能力。一個人的個人品質再優秀，如果沒有報效國家、發展事業的能力，就不能算有大德；同樣一個人的個人能力再強，如果沒有公德，就不能算有大能。從某種意義上說，大能即大德，兩者是辨證統一的。基於此，管仲在桓公面前才刻意忽略了言五人之德，重點談了他們的能力。同樣是重能，管仲又與戰國時期號稱尊賢重士的孟嘗君大大不同。孟嘗君也重能，但他是從個人角度出發來重能的，無論是馮諼為他營建三窟也好，雞鳴狗盜之徒為他脫離險境也罷，他僅僅重視的是人才為自己謀私利的私能；而管仲則完全不同，他推薦五傑，重視的是他們為國家謀公利的公能、大能。兩相比較，優劣自現。 注意用人所長，是管仲用人思想中最重要的部分。用人所長，是管仲向桓公推薦五傑時最直接呈現出來的用人思想。在管仲看來，人才具有很大的差異性，王子城父是軍事人才，你叫他干外交就是強人所難；鮑叔牙性情耿直，干監督可以，辦外交就得和外國天天鬧別扭，所以把人才放在合適的位置，使其人盡其才，是事業發展的關鍵。在管仲看來，一個人不可能十全十美，必然有優點又有缺點。一個領導者不僅要把人才放在合適的位置，還要注意大力張揚、充分發揮他的優點、優勢。管仲在向桓公推薦五傑的談話中，沒有既擺優點又擺缺點，做一副貌似公允的假象，而是真誠熱情的贊美了五個人的長處，對五傑充滿了信任和期待，這就為最高決策者桓公的最後任命作了積極的鋪墊暗示。更難能可貴的是，為了讓桓公相信自己的推薦，他竟然連用五個「我不如」來強化桓公對五傑的重視程度，一片赤誠，由此可見。從後來五傑在各自崗位的傑出表現來看，管仲作為領導者是充分發揮了他們的特長和優勢的，這點不用詳談，因為事實足以證明一切。 注意在對人才長期考察和比較分析的基礎上，做出對人才的客觀評價，是管仲用人思想的精髓。俗話說，知人善任，知人是選人、用人的前提和保障。從管仲向桓公推薦五傑的談話以及後來五傑的優秀表現來綜合審視，我們說，管仲對五傑的性格、才能、品德是完全了解的，在知人方面，管仲確實獨具慧眼。管仲在知人方面的細、深、准，我們認為是建立在對人才的長期觀察和比較分析基礎上的。我們不排除管仲在知人方面直覺敏銳，有天賦的成分，但管仲不是神，他之所以對五傑那麼透徹的了解，主要是事前作了大量的調查、訪問，匯集了大量的信息，在深入思考、比較分析的基礎上深思熟慮得出的正確判斷。管仲雖然拜相前身在魯國，對齊國當時的情況並不十分了解，但管仲在去魯之前對國內的情況是全面掌握的。為了成就霸業，管仲很早就注意搜羅各個方面人才的信息，在腦子里很早就建立了人才信息庫。否則，一回國就知道國內的人才情況，並從中優中選優，那簡直是不可能的。 准確的定位自我和人才之間的關系，是管仲用人思想的先進部分。管仲向桓公推薦五傑的談話結尾，很耐人尋味。按照一般人的做法，既然是推薦別人，說別人優點，最後就別捎帶著誇獎自己了，可管仲不，他一方面高度肯定了五傑的才能，認為他們完全可以使齊國富國強兵；另一方面又高度肯定了自己的才能，認為只有自己才可以輔佐桓公成就霸業。是管仲狂妄自大，自吹自擂么？是管仲害怕桓公剛才聽了自己在五個方面與五傑的差距從而懷疑自己的才能，最後施展的談話藝術，來個層層鋪墊，最後烘托出自己么？我認為答案是否定的。在管仲看來，說別人好不等於說自己差，人才和自我之間的關系不是對立的，而是兼容的。管仲既客觀的分析別人的優點，認為他們在具體領域內的才幹超過自己，又客觀的分析自己的優點，認為自己在宏觀調控、駕馭全局、統籌兼顧方面有五傑望塵莫及的地方。這樣，就擺正了自我和人才之間的關系，分清了自我和人才的責任和義務，為下步霸業整體工程的展開，掃清了人際關系的障礙，從而為自己和五傑各負其責、各司其職創造了良好條件。 用人不疑，是管仲用人思想最成功的部分。從五傑上任後政績突出、表現優異、功勛卓著的事實，我們可以看出，在使用人才的過程中，管仲是用人不疑，善於發揮人才的積極性和創造性的。管仲似乎沒有或很少權利慾和嫉妒心，對部下的具體工作較少干預。按照一般人的想法，參加諸侯會盟、調停國際爭端這樣的大事，作為齊國的首相，是應該當仁不讓的率領代表團參加的，那樣做既可以提高自己的知名度，又可以名正言順的獲取功業，可管仲沒有那樣做，而是委派了隰朋前往。在管仲看來，一個高明的領導，在關鍵時刻不搶功、不爭功，不僅僅是個人品質高尚的問題，還是一個胸懷全局、促進事業發展的工作作風和領導智慧問題。管仲沒有親自去，除了可能國內有要務纏身的因素外，很重要的原因是基於事業角度考慮，認為隰朋是外交部長，他應該獨當一面；隰朋的外交才能卓越，在自己之上，他能夠在既定的外交政策框架內圓滿完成任務。該管的一定要管，不該管的就放手讓部下去干；自己能管、又屬於自己職責范圍之內的事就去做，別人比自己管得好、又屬於人家職責范圍之內的事就決不插手——這就是管仲的下屬觀，後來管仲對隰朋的評價很高，認為他該說的說，不該說的決不去說，對自己的職責十分明確，也可以從側面看出管仲下屬觀的高明。在對待下屬的問題上，與管仲形成鮮明對照的是鄒忌和諸葛亮。鄒忌的嫉妒心十分厲害，他不能容忍田忌的軍事才能在自己之上，不能容忍在具體的出兵救趙、救韓問題上田忌與自己意見相左，不是以大局為重，彌合自己和下屬之間的矛盾，而是千方百計爭功、搶功，圖謀加害田忌，直到把田忌逼得走投無路，流落到楚國的江南為止。這與管仲襟懷坦白，雍容大度，不與隰朋爭功、搶功，簡直是天壤之別。諸葛亮比鄒忌品德高尚，他為人謹慎，智慧超群，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，但在用人問題上有較多失誤。他倒是用人不疑了，果斷的用關羽守荊州，用馬謖守街亭，結果呢？荊州失守，街亭失守，關羽英名掃地，馬謖當了替罪羊。不是說他用人不疑不對，而是說他對人的判斷出現了偏差。放手讓人才施展才華是對的，但基礎應該是對人才的全面認識和對其能否成事的預見。管仲用隰朋不疑，是他對隰朋有全面認識，預見到了他的成功，結果隰朋成功了，印證了管仲用人的正確性；諸葛亮用關羽而沒有估計到他的驕傲自大所帶來的危害，用馬謖而沒有估計到他的剛愎自用、理論脫離實際所帶來的負面影響，結果關羽、馬謖的失敗印證了諸葛亮用人的失敗。應該說，諸葛亮是一片公心的，但他的事必躬親從某種意義上說實際上遏止了部下積極性和創造性的發揮。他明明是一個軍事理論家，在軍事具體實踐方面不行，但他非要身先士卒，六齣祁山，結果兵敗垂成，致使蜀漢的軍事指揮人才匱乏，出現了「蜀中無大將，廖化作先鋒」的尷尬局面；魏延明明提出了有一定可行性的出師子午谷的計劃，諸葛亮不但不對部下的聰明才智大加褒揚，反而懷疑他圖謀不軌。這與管仲放手讓王子城父統領軍事，虛心接受鮑叔牙的意見建議是有很大差別的。我們認為，用人不疑，用人不疑的績效良好，是一個領導者綜合素質優秀的集中體現。在這方面，管仲可謂真正的楷模。 學史可明智。從管仲推薦五傑以及五傑傑出表現的歷史事實，我們充分感受到了管仲用人思想的高明和深邃，提升了對用人問題的認識。前事不忘，後世之師。我們在由衷的贊嘆祖先的領導藝術的同時，也在努力反思我們在用人方面的問題。

② 請問劍橋五傑第五傑姓名

維克多·羅斯柴爾德正是那個神秘的「第五個人」。
維克多利用劍橋的人脈關系，為自己在英國國防科技實驗室波登當（Porton Down）的關鍵研究部門謀得了一個重要位置。波登當實驗室所進行的工作，都是屬於絕密級別的項目，主要是生化武器的研究，這些研究成果最終將會被應用於細菌戰武器的製造。生化武器研究計劃的目標是在3年之內，能夠實現武器化和量產化，將被作為對付德國的最後武器。希特勒一旦真正形成對英國本土登陸作戰的實力，英國將毫不猶豫地動用生化武器殺手鐧來對付德國。
當然這種研究工作是在發明毒葯過程中，同時也在製造解葯，生化武器的研製與疫苗開發同步進行。維克多對這兩方面的關鍵數據都密切關注，同時不動聲色地收集著美國馬里蘭的細菌戰研究機構的數據和在美國密西西比州進行的實際測試結果。波登當實驗室所進行的工作是整個戰爭過程中最絕密的項目之一。維克多來到波登當實驗室4個月內，蘇聯克格勃就收到了大量實驗數據，蘇聯生化武器研究的步伐緊緊跟了上來。維克多的「情報資產」在蘇聯方面迅速升值。
在戰爭中，維克多的科研興趣主要集中在大規模殺傷武器的研究領域。從「情報資產」的價值來看，越是能夠在戰爭中大規模殺傷對手的武器，其研究難度和潛在影響力就越大，各國就越是不惜代價希求得到，這種情報就構成了具備大幅增值潛力的「優良資產」。維克多從不缺錢，經濟利益並不是他的追求。他心中的深謀遠慮是要把這些「優良資產」轉化為重要的國際地緣政治籌碼，交易的對價就是支持以色利在巴勒斯坦建國。
與生化武器相比，原子彈是一塊更大的「優良資產」，維克多當然不會忽略它的價值。

③ 紫金山的紫金山五傑

元初開國重臣劉秉忠、郭守敬、張文謙、張易、王恂先後同學於邢台西部紫金山書院,史學家稱之為「紫金山五傑」。其主要歷史貢獻突出表現於政治與科技兩個方面。在政治上以劉秉忠為首，他們全力輔佐忽必烈以權法，建立起了元王朝封建中央集權制的大一統國家，結束了宋金長期割據的分裂局面，促進了中華各民族先進文化相互間的全面交融與共同發展。在科技上以郭守敬為首，他們為創制《授時歷》，完成了儀器製造、天文觀測、大地測量、數學研究等一系列高水準、高難度的科研活動，其成果不但在中國歷史上處於空前地位，而且遠遠處於當時國際同學科的領先地位，從而成為中國中世紀歷史中一座無人逾越的巔峰，也是世界科技發展史中一座無以為代的里程碑。
劉秉忠（1216——1274）邢州（今河北邢台市）人。原名侃，僧名子聰，字仲晦，道號藏春散人，還俗後被賜名秉忠。此人自幼「生而風骨秀異，志氣英爽不羈」。於書「無所不讀，無不精通」。尤擅長天文、地理、律歷、算學。十七歲做邢州節度使府令史，因不甘「汩沒為刀筆吏」，隱居山中，「與全真道者居」。1238年被天寧寺禪師招為僧，逐學兼儒、釋、道三家。1239年由海雲禪師推薦，受到元世祖忽必烈的召見，秉忠「應對稱旨，通論天下事，如指諸掌」。深得忽必烈的賞識。此人性情豁達，生活恬淡，身為朝廷重臣，常服袈裟登朝。多次上奏制止殺戮，力主吸收漢文化，舉薦漢人知識分子，在元朝建國治理諸方面起了巨大作用，成為一位開國功臣。精天文、數學、文藝，著有《藏春集》等多卷詩集，善書畫。
郭守敬（1231——1316）字若思，河北邢台縣人，具有世界影響的我國著名的天文學家、數學家、水利專家和儀器製造專家。郭守敬自幼勤奮好學，「生有異操，不為嬉戲事」。 16歲進紫金書院受教於劉秉忠，精天文、水利，尤善儀器製造。創《授時歷》為國際科技界天文界所推崇。在西夏疏通黃河興修水利，主持大都（即北京）的規劃設計。畢生從事科學技術方面的研究，創造了十多項遙遙領先於世界的科技成果，豐富了人類精神文明財富，在國際科學史上享有崇高聲譽，受到全世界人民的敬仰。
張文謙（1217——1283）字仲謙，邢州沙河人。「幼聰敏，讀書善記誦，洞究術數，精於義理之學，為人剛明簡重」。和劉秉忠年相若，同研習，志相投。1247年由劉秉忠推薦進入忽必烈幕府，任中書左丞、大司農卿等官職，對幫助忽必烈恢復農業生產和社會經濟貢獻頗大，成為了輔佐忽必烈推行「漢法」、建立元朝、統一中國的首席謀臣。
張易（？——1282）字仲一，太原交城人，為學駁雜，洞究術數，不僅學兼儒、佛、道三家，而卻於天文地理，陰陽五行、律歷等無不精通。1247年由劉秉忠推薦進入忽必烈幕府，任中書右丞、樞密副使等職，是元初政治舞台上的風雲人物，成為元朝一代為數不多的政治地位顯赫的漢人之一。
王恂（1234——1281）字敬浦，中山唐縣人。六歲就學，性穎悟，十三歲學九數，輒造其極。王恂從小也得到了良好的教育，其父王良、其母劉氏當時是他極佳的啟蒙老師。1247年劉秉忠回邢奔父喪的路上，見王恂這位神童，自然大喜過望，認為是可造之材，於是攜帶王恂到邢州進一步培養，其後推薦進入忽必烈幕府，任太子伴讀、太史令等職，在天文 、歷法和數學方面頗有造詣。

④ 紫金山書院的紫金山五傑

元朝名臣劉秉忠（河北邢州即今邢台人）、元朝名臣張文謙（邢台沙河人）、元朝數學家、歷史學家王恂（河北唐縣人）、我國歷史上著名的天文學家、歷學家、數學家、水利專家郭守敬（河北邢台人）、元朝名士張易（太原臨州人）等先後在紫金山書院讀書、研討。史稱紫金山五傑，其中以劉秉忠為首，其學問淵博精深，貫通釋、儒、道，郭守敬在科技方面成就最高。 郭守敬，字若思，1231年生。自幼勤奮好學，《元史·郭守敬傳》說郭「生有異操，不為嬉戲事」。十七八歲時，從學劉秉忠。他在數學、天文、歷法、水利諸多方面都有很高造詣。編成《授時歷》，一年周期與現行公歷相同，但比現行公歷早確立300年。《授時歷》實際使用長達364年。郭守敬注重實地測繪與觀察，一生製作測繪儀器近20件，並主持進行了史無前例的「四海測繪」活動，在各地創建了27個天文觀察點，紫金觀象台為其中之一。他積累了大量天文數據，除《授時歷》外，還完成了數學，天文，歷法等14部著作，計105卷。
郭守敬已成為國際公認的科學家。1981年國際天文學會在北京召開，隆重紀念郭守敬誕辰750周年，國際天文組織將美國在月球上發現的一座環形山命名為「郭守敬山」，把太陽系國際編號為2012的小行星命名為「郭守敬星」。 王恂（1234——1281）字敬浦，中山唐縣人。六歲就學，性穎悟，十三歲學九數，輒造其極。王恂從小也得到了良好的教育，其父王良、其母劉氏當時是他極佳的啟蒙老師。1247年劉秉忠回邢奔父喪的路上，見王恂這位神童，自然大喜過望，認為是可造之材，於是攜帶王恂到邢州進一步培養，其後推薦進入忽必烈幕府，任太子伴讀、太史令等職，後來在天文、歷法和數學上的造詣、天資大約更勝郭守敬一籌。