佛家说股票赚钱带着恶业

⑴ 佛教是骗子

这个问题我们可以细细的品味和分析，我们更多时都是凡人，并不是圣人，所以彼此的情感等等元素是有类似的，不是说谁比谁高级，宗教的高深并不是我们凡夫能够一时代言或者正确理解的，所以需要用清净的心来感触。

先说说“地狱”。“地狱概念”经常出现于宗教或者信仰的文献中，不仅仅是佛教的专属名词，“地狱”概念或许用我们世俗人的情感理解也许，大概，可能是意味着“无边的痛苦和烦恼”，总而言之就近似于“自己绝对不想要的局面”。就是说有一些东西是自己绝对不愿意面对的，不愿意经历的。并不是宗教导师设立的。而是宗教导师提醒人们发觉的。意在得知“痛苦”的存在，得知导致“痛苦”的途径，由此提醒人们发觉这些途径，由此来把握自己的走向，是直奔“痛苦”，还是远离“痛苦”。

再来说“慈悲”。慈悲不等于纵容，而纵容也未必就是慈悲。我想这就类似于父母对待子女的态度一样。并不是子女想做什么就做什么，父母还是需要对其进行规范的。“爱惜”不等于“惯病”。否则的话子女可能一时会感到畅快和欢乐，但是这未必是对于他成长的有利因素。很可能子女越来越放纵，终究进入歧途导致最后连他自己也不想要的局面。

再举例来说，大鱼大肉，好酒好烟，这些很多人可能都认为是“好东西”，以至于认为常以此相伴就是幸福的生活。随心所欲，甚至满嘴酒肉穿肠过，佛祖心中留，一派洒脱的气势。感官上的确有快感。但是高脂肪，胆固醇的不断摄入，酒精对于肝脏的侵蚀，香烟对于呼吸系统的熏陶。导致慢性病开始逐渐生成，于是如今，很多中年人体虚，心脑血管疾病高发，正值壮年就突发疾病，连退休金都没有熬到就撒手人寰了。他们肥吃肥喝是享受，是他们想要的。难道提前死亡也是他们想要的吗？可是宗教文化中早就对此有过提醒。清淡的生活，清净的思绪，可是大家并不以为是福，反而认为是不会享受生活的人。但是这样的生活却很可能就是避免早死的方法。是不为福而得大福。而前者则是享受中提前停止享受。

所以“慈悲”更加提醒了对于“后果”的认知。也就是提醒了最终的“后果”可能是自己并不想要的。由此再来审定当前的行为是否真的有利于自身。而不是说纵容人们随心所欲，自己走到绝路上来。

对于“报应”，宗教的态度不是“诅咒”。恐吓不是目的。我们并不是觉悟者，很多事情并没有了解其真实的规律。这里先不对轮回说作情感化的表态。在报应案例提出时，比如说“被杀”概念提出时，首先看看自己面对于这个概念是什么情感？是想要，还是不想要。想要不想要都是人们的情感。想要就是想要，不想要就是不想要。“拿出一块黄金，想要吗？”“领出一位美女，喜欢吗？想要吗？”“拿出一碗掺了屎的饭，想吃吗？”，“拿出刀来捅一下，想挨吗？”——这里只问“想要”还是“不想要”？谁也没有利诱和恐吓。想要就拿去，不想要就离远点。就这么简单。并不是说宗教导师在用这些东西来影响大家。这些东西在宗教理论出现前就已经有了。怎么能是宗教导师用来恐吓和利诱人们的呢？想要和不想要，是我们自己情欲的驱使，也就是说存在于我们的内心里。宗教对于一定“因”导致一定“果”的规律做了客观描述。意在让人们理解。得知规律的运行状态。由此自己把握想要和不想要。因为人们并不觉悟，很多自以为舒服的行为会导致并不想要的结果，当结果现前，大为痛苦甚至痛不欲生。这就因为不觉悟，未察觉。如果他早就察觉，加以取舍就不会走到如今的境地。而“慈悲”就在于不止是让人们得“福”而是要让人们“觉悟”。也就是说不但要然人们生活幸福，还要远离心脑血管病。

由此您之后举例的诸如“色字头上一把刀”，什么“金钱如粪土”等等现象也是相同的道理。

就“清新寡欲”概念，这是一种提倡的高级状态，可不可能仅仅是人能不能达到的状态。就凡人的生活状态而言，“可不可能”不是最重要的。最重要的是能否体会到“欲求”和“得到”的关系是否是对应的。我们还是举例来说，有人喜欢金钱。就想多赚钱，或者干脆说就想多得钱。者可以说是一大“欲望”。相信很多人都如此，毕竟人们都是凡人，这是正常的。要诚实。那么怎么能得到钱呢？其实广大人民群众都在为钱而努力。努力工作，奋发图强，甚至投机取巧，聪明运作，甚至阴谋暗算。但是还是有穷有富。很多人一辈子也没富裕到哪里去。这是真实的情况，不能说每个穷人都没有聪明的头脑，都没有努力过，因为凡人之间不会有天壤的区别，但为什么他们一辈子没富有呢？人们想富，想富就能富吗？所谓“人为财死”，我想人们“为财”是真，但“绝不想死”。人们为了得财得利费尽心机，设计谋划，如果失败，就痛苦不堪，总之失财就会痛不欲生。弄得自己身心憔悴，甚至失了性命。

其实，宗教中已经对于人们“得到”有了可观规律性的解析。比如佛教中很有代表性的“因果”观。就以求财为例，能得多少财其实是命里已经注定的了。命里有几斤分量，就能榨出几斤油水。那么这个命里注定是怎么注定的呢？就是之前种下的“因”成熟后导致“果”现前。自己种的“因”，“果”只能是自己的。谁也抢不走。为什么有些人生下来就是“富二代”，这就是命。有些人拼了一辈子还是穷人，赚的钱永远不够花销，生病就医，买房，娶妻生子，孩子长大也要娶妻生子，辛辛苦苦一辈子操劳，也仅够勉强维持，始终是穷人。这是怎么回事？他没有欲望吗？富二代的所得可能已经在他的欲望之前就已经呈现了。可是穷人呢？欲望的东西始终不出现。

而宗教中对于求财，得财的规律已经做了解析，并且已经提供了根据规律来把握财的走向。只是说出来很多人并不以为然，不愿意相信。因为人们有自己的情感，人为自己的直觉是正确的。并不愿意尝试，或者根本无缘听说，所以传说在他那里始终也只能是个传说，没能真正发挥作用。之所以很多传说人们没有相信，是因为相当多的人并没有给传说一个应验的机会而已。

而如果根据宗教中的理论加以实施真正的感触到了“规律”的存在，真正的明白了“种种子就能收庄稼”，由此就不会想人类最初那样去四处找粮食了，而是就在自己的家门口种粮食了。想多收，就多种，想少收就少种。这就是人类进步的一个表象。由此心就会安稳下来，不会被欲望来控制。有欲望，却不受控制，这是一种让人不上火的状态，绝对有利于身体健康。知道财富是怎么得来的，而且确实应验了，这样心里就有底了。有人说投资股票赚钱，有人说房地产赚钱。明白人就会知道不一定。生意永远是有人赔有人赚，自己应得的收入是一定会得到的。得不到的财费尽心机也得不到。这样就贴近于所谓的“清心寡欲”的状态了。也就是真正体会到了什么是“清心寡欲”发现规律，识破密码的人，自然“清心寡欲”了。而不是说心里没底，什么也不懂，昧着良心说清心寡欲，那是不诚实的。

看看那些阴性宅男，贪淫好色，但是拍拍良心说最终得到了什么？欲望让人疯狂去追求，但是追求到了没？结果能说明一切。很多人为此身体都完蛋了。但是终究得到想要的了吗？喜欢美人，最终得到美人了吗？此外自己还有健康和长寿吗？其他想要的东西得到了吗？这其实是同样道理的。

所以佛教并不是强迫，而是阐述客观规律。而且可以针对人们的情感。来引导人们真实“感受”到“规律”的存在，感受到“舍”和“得”的更深妙的关系。是通过真实的感应来影响内心的。而不是一个虚幻的概念。人们察觉了，也就在一定程度上得救了，因为能够自己根据道理来把握自己的行为了，由此来影响命运。

明理的人，会将更多收到的庄稼变成新的种子，由此会有机会得到更广大的收成。当人们发现给出去的东西，会更多的回馈回来，内心就会越发的平静。也更喜欢给予。以至于并不为得到，却得到更多。这就有意味近似于“空”的概念。我们不是觉悟者，很多道理和现象并没有察觉，只能以长期的坚持才发觉。由此，很多人所谓的“修行”就在其中...

如果说轮回，下辈子，这些概念，对于我们凡人而言可能太遥远，但这辈子总应该好好的把握。今生就已经不应舍弃，其实感应是可以在今生有机会体会到的，就看自己有没有给它一个机会。

谈到“寄托”，很多人谈到宗教都会归结为“内心的寄托”。的确，宗教信仰的确会让人们将漂浮无根的心安稳下来。但其实我们凡人的寄托很多，比如稳定的工作岗位，稳定的经济收入。婚姻伴侣家庭等等，这些都是寄托，很多人没有这些就会恐慌。所以内心需要寄托，没有宗教信仰的人往往将内心寄托于他们从事的事业和行为上，把事业走向辉煌当作一个神话来安抚自己的内心，但是事业是否会辉煌，那是另一回事了...

⑵ 投资本质 股市里和尚为什么能赚钱

坊间盛传一个和尚炒股赚钱的故事：说股票价格节节上涨，人们都在抢购，唯恐慢一步得不到筹码。和尚悲天悯人：我不施舍谁施舍？于是把股票卖了，结果躲过了一场大跌。后来因为大跌不断，股民恐慌性抛盘，许多股价被拦腰截断，股民许多被套，和尚看到又心生怜悯：我不下地狱谁下地狱？你们不要就给我吧！结果反倒买到了最低点，接着大盘强劲反弹，和尚大赚。 这是一个初看上去很滑稽的故事，想赚钱的铩羽而归，不想赚的却盆满钵满。但当我们深入玩味的时候，会发现这个故事一定程度上道出了投资的本质。 推荐阅读[热点] 经济危机中保护金钱才重要 黄金才是金钱买房杀价秘笈 居民理财需求很饥渴稳字当头 时刻提防黑天鹅出现 巴菲特索罗斯理财秘诀银行理财产品 收益稳健一枝独秀另类理财辟蹊径 实物保本有风险白领支招年底香港血拼购物 市场上近乎所有失败的投资都是源于人性中的贪婪和恐惧，以及在贪婪和恐惧驱使下试图低买高卖的尝试。和尚投资获利，恰恰是因为他的行为超越了人性的缺陷。 作为一个佛教徒是否可以涉足股市，这是否为佛教戒律所许可。 在佛教里，吃肉的行为被认为缺乏悲心而不被提倡。同样是吃肉的行为，假如一个凡夫去做就会给自己造就很多恶业。但是如果是一个成就非常高的大成就者去吃肉的话，结果就不太一样。他不但不会造成恶业，还会利益被吃的众生。所以，佛教徒是否可以涉足股市并不能一概而论。帝洛巴可以通过性交让自己的女房东证悟，你就不可以。 当然股市可以教会人们很多东西，比如可以从股市里领略无常和知足，昨天还在一路看涨的股票今天可以跌到谷底，昨天你还可以到最高级的酒店住最好的套房吃最贵的鱼翅，今天你却连一个月三百块钱的房租都无力支付，这是对于无常最好的诠释。不过人们对于无常总是缺乏心理准备，所以总是有人被震惊。 股市可以让你学到无常，虽然所有的事物都是无常的，但是通常一朵花的凋谢并不能轻易震惊你，你甚至不会注意到这样的无常，因为它对你太不重要了。但是假如你的股票大幅下跌的话，你可能就比较容易领略无常。这对于那些惯于忽略无常的人们不是没有好处，虽然代价是非常惨重的。 你也可以通过涉足股市来检视你的修行，假如你修行非常好的话，可能你不太会为自己的股票套牢而烦恼，你的情绪不会巨幅波动。如果你发现自己还是不能对抗因涉足股市而带来的烦恼和情绪波动的话，你还有必要进一步修行。 所以假如你在涉足股市之后发现自己并不能如愿以偿的操纵自己的情绪的话，那么继续逗留就不是理智的行为。 而且假如你不幸暴富的话，我觉得未必是件好事。假如你现在因炒股而有了一千万，你会拿它做什么？你可能最想做的就是找个最安全的地方把它藏起来以及怎么让别人相信自己并没有发财。而不是把它捐出去。即使你因为当初的承诺而不得不捐的话，你可能也只会捐出非常少的一部分。而且是带着不情愿。 这个时候，你的心已经中毒了。你忘了自己是个修行人。你忘了自己的初衷(也许那本来就是个借口)。我并不觉拥有一千万对于佛教的修行者是个好消息。你可能因此舍弃最宝贵的东西。所以你必需谨慎。 所以第一，不是所有的佛教徒都不可以涉足股市，但你是否是那种可以作任何事的佛教徒，这个需要你自己判断。

⑶ 恶业(如杀、盗、淫、妄等业) 可以供养阿弥陀佛吗

阿弥陀佛

造了恶业的人是可以供养阿弥陀佛的，但供养的物品要干净合法。要对自己造的恶业真心忏悔。

净空法师---不干净的钱供佛，佛都不收，敬父母，父母要是知道，要是个明理的人，他也不敢接受。

净空法师---凡是利益众生的财源要来得正。邪法拿来利益众生，得不到功德。能得到一点福德，福德不大，

问： 请问炒股票利润所得，是否也属命中所有？以这种方式赚钱是否会折损福报？若炒股票是希望将利润用于利益众生，是否能得到圆满的果报？

净空法师答：凡是利益众生的财源要来得正。这些不是正当方法，佛家讲的正命、邪命，这不是正当的方法，是邪法，邪法拿来利益众生，得不到功德。能得到一点福德，福德不大，为什么？你这个方法不恰当。为什么不恰当？如果这个方法佛菩萨都点头的话，人人都干这个事情，那还得了吗？所以善与恶，一定要晓得你对社会的影响，对现前社会的影响，对于以后社会的影响，你就知道这个事情该不该做。做大功德、做大布施，需不需要很多钱？不需要。你去念《了凡四训》，《了凡四训》里面讲故事，那故事是真的不是假的。

一个很清寒的女孩子到寺庙里头，只有两文钱，我们现在讲两分钱。她在寺庙见到佛菩萨形像，见到大众，她很受感动，把这仅有的两文钱布施给寺院。老和尚给她做回向，这真诚心。以后这个女孩子做了王妃，经过童年时候这个寺庙，她带了一千两黄金去供佛，寺庙的老和尚只叫徒弟给她回向，不给她亲自回向。她就问老和尚，她说你还记得吗？我年轻很穷苦的时候，我布施两文钱，你给我回向。老和尚说我记得。她说今天你为什么不给我回向？那个时候那两文钱比你一千两黄金重，为什么？你至诚心、谦卑的心，我不给你回向对不起你。你今天做了王妃，有的是钱，千金对你是九牛一毛，不算什么，而且你趾高气扬，王妃，贵人。所以你这个千金抵不过从前两文钱的功德。这她才恍然大悟。你要做好事，不在乎你要用多少钱去做，那要这样来，穷人都不能做好事了，哪有这种道理！

所以你要晓得，贫穷人修布施的功德，比世界上亿万富翁容易，亿万富翁做功德决定比不过贫穷人，所以叫风水轮流转，这才是天道好还。穷人肯布施，来生就得大富，现在的大富，是他前生修布施，现在富贵享完了，享完了他来生就不如今生，那就差远了。他今生所布施做了很多好事，慈善事业，绝对比不上他前生做的，他真诚、恭敬、谦卑的心没有。而且从前穷苦的时候，以百分比来讲，占的比例很大，一个月只赚一百块钱，拿五十块钱去布施，是他的一半；你今天亿万财富，你做的好事有没有占你的一半？没有。他每年赚的利润里头拿个十分之一，很少！所以他来生哪有福报？明白这个道理，你的心就平了，你能够修大福大贵，来生享。人要有前后眼，要相信三世因果，多替来生着想，这一生的时间非常短暂。修的福报大了，你生天，天福比人间大，天的寿命比人间长。人至少要提升自己到天道，你这一生才没有白过；如果这一生不能把自己提升到天道，你就空过了这一生。

⑷ 一名从事股票经纪人或者是帮人交易股票（含自己炒股）的人，以此为生，能否皈依佛教，成为三皈五戒的居士

皈依佛教，最基本两种方式：一是成为出家人，受250具足戒或10戒，得比丘比丘尼沙弥沙弥尼的称号。二是成为在家居士，称为优婆塞或优婆夷，受持五戒到一戒。你的情况适合做个信佛之人，却难以承受教徒的名分，这个不是你一个人这样，连弘一大师也自认为自己不是个合格的教徒。这个原因是佛教的硬伤，不是你个人原因，详如下：
成为佛教徒，最好自己先了解佛教，再做决定。佛教徒受戒守戒是必须的，别看佛教徒似乎有佛菩萨护法保佑，他们尤其是护法，只庇佑受戒、得戒并守戒的教徒。破戒不忏悔，有大麻烦的，什么是忏悔，悔过并永不再犯才是忏悔，光悔过不是忏悔。而且，彻底的忏悔叫发露忏悔，就是当着所有僧人的面，大声述说自己破了什么样的戒，然后忏悔永不再犯。所以说，守戒是极其艰难的，非大智大勇之人，非决绝刚毅者不能为之。
那么，受戒和守戒先不说了，什么是得戒呢？佛教规定一个人受戒是要有得戒的僧人给他授戒，同时要有至少五位得戒的僧人在一边证明，这样这个初入佛门的人就得戒了。如果，授戒师破过戒，或五位证明人有一位破过戒，那么这位被授戒的人就不得戒，也就是说他还不是僧人。那么，我们如何得知你的授戒师或证明师是不是破了戒的呢?当然是无从知晓。但从持戒之难，忏悔之难，不难推测有多少没有破过戒的僧人存在。在倒推，如果不破戒或重获戒体的教徒稀无比，如同火中红莲，那么你如何得戒？你不得戒，你希望成为一个佛教徒的修行有什么意义？因为，佛教一切的修法，从戒定慧开始，由真持戒得真禅定，由真禅定的真慧，由真慧得开悟。另一方面，如果你成为佛教徒的目的不是为了戒定慧，不是求最终解脱，只是求些好的异熟果报，让你的人生愉快舒服些，但佛教体系认为即便非佛教徒只要修十善一样可以生生快乐，而成为佛教徒后却破戒就别谈什么好的果报了，从此恶业随身，阿鼻地狱。
所以，你若真信佛教，请明白他的严肃，考虑清楚了，风险和收益是匹配的，建议你先学习持一戒，看看自己能不能坚持，交一份不错的财务报表，然后，皈依成为居士，在佛教的OTCBB再历练历练，真正IPO成为佛教大盘的蓝筹股，做一个合格的僧人，大概是无量世以后的事了。

⑸ 如果我带好几个人都从股票里赚钱了,这样会不会损我的福报啊

我个认为应该从两方面来看：

1. 如果你带好几个人是靠技术从股市里赚钱了，还教会了他们一门赚钱的技艺，是积德；

2. 如果你带的人连股票是什么东西都不知道，还赚钱了，最后以赌博心理沉迷股市，那就不是积德了。

⑹ 佛弟子可以从事股票吗

佛弟子可以从事股票，因为没有什么规定是佛弟子不可以从事股票。

真正意义上的操盘手都是为大资金服务的，没有几年的交易员经验是做不到操盘手的位置的，要知道操盘手控制的资金都是以亿计的，这些可能有自己的钱，但最多的是别人的钱，做主力资金没有财团的支持，想都别想了，虽然大A股的交易量相对来说很小，但是没有几个亿的资金，就别想着进场了，不然都是别人眼中的肥肉！

再说市场分析，市场信息就是要捕捉信息量，去确定标的股票和趋势，市场分析在一定程度上比技术分析可靠，好的操盘手财经新闻，新闻联播是必看内容，一个些许的资讯就是他们决定战略的只要支持来源。还有一点就是，会通过各种渠道去收集信息，虽然我们现在看到，了解信息的平台很多，也很及时，但永远都是比别人晚知道，不然，主力资金怎么进场，怎么出货，这中间的故事，我不说你们也会想到的。

⑺ 生根活佛：学佛的人能否炒股赚钱

最近我发现一些学佛者都迷上了“炒股赚钱”，前几天有一位居士邀请我到他家去吃饭，看起来居士是个善良之人，我到了他家，见他匆匆忙忙开始打开电脑 “炒股票”，他跟我讲了很多关于炒股赚钱方面的知识，说起来好象很容易赚大钱，可我知道炒股赚钱不是那么容易，后来那位居士问了我四个问题如下： 第一个问题，学佛的人能否炒股赚钱？这个问题要看个人炒股的观点，你炒股的目的在哪里？如果目的要是想赚大钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。去年我认识一个老板，听他说，五年前自己有工厂，有企业，有上亿的财产和资金，后来他就炒股票，开始想研究股票，后来他就喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后控制不了自己，一直赔钱，把工厂卖掉，企业也倒闭了，玩了四年股票，全输光之后觉醒过来，已经晚了，现在变成穷光蛋了。 另外我还有个弟子学佛非常虔诚，可是，她的父母逼她出去赚钱，她也不愿意在外面跑，后来她听说别人炒股赚钱，也开始学着炒股，买了很多关于炒股与金融方面的书，参加了许多次金融培训班，而且还买了五种炒股的软件，总共花了二十多万人民币，她开始想研究，后来确实喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后她控制不了自己，明明是在赔钱，她却有一种妄想，总觉得今天陪的钱，明天会再赚回来；她有一种幻觉，相信明天股市就会涨，根本不觉得明天也可能会跌，她几乎没有想到明天会赔钱；她有一种错觉，小钱不重视，只想赚大钱，已经失去了有舍才有得的真理，与打牌赌博没有什么区别。我劝告她无数次，不要想赚钱而炒股，她一直没有听，她已经迷醉一般，只沉迷于买股票赚钱，学佛退步了，人际关系也退步了，她家的亲戚都说，她已经变成股迷了，行尸走肉了。后来有一天，她跑过来就哭，哭了半天，我就知道她已经赔了不少的钱，我只说几句安慰话，她最后说：“师父，我们老百姓玩不起股票，怎么玩也是赔钱的。”我告诉她：“我早就说过，靠股票发财的人我还没听说过。”我的意思是，炒股票的人不是赚不了钱，只是一小部分的人赚钱，就像买彩票中奖一样，买彩票十万个人之中，只有一个人中奖的，靠股票发财也是如此而已。 听说有些活佛，方丈、法师都在炒股赚钱，很多凡人一直对这些僧人有看法，我个人觉得，一个僧人应该遵守出家的原则，因此炒股赚钱这些不是僧人做的事业，可是，有些僧人说，我炒股赚钱，可以修寺普济，帮助更多人，我们僧人们应该知道，股票的钱来自于哪里？另外，你能做到你赚到的钱一分不留地布施给苦难众生吗？那样的话，你炒股也没有罪。如果你沉迷在股票里头，没有去救度苦难的众生，你炒股赚钱是有罪的。 从佛法的角度来讲，炒股票是跟自己的平静心与安静心在做斗争，给自己增长贪婪（涨的时候）和嗔恨（跌的时候），增添烦恼，消耗自己的福报，迷失真正的智慧，内心增加矛盾的情绪，股市涨跌之中内心不平衡等情绪是有业障的。 第二个问题，通过佛法能不能改变炒股的运气？这个问题经常有人问我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通过佛法能够增添你的福报，你有这个福报，炒股一定能够赚钱，如果你没有这个福报，你天天念经烧香拜佛而炒股，你还是赚不了钱。有些炒股与做期货的大老板，请一些高僧，或者道长帮他们通过法力来赚钱，这是可能吗？如果那些高僧或道长真有那样的本事，为何他们自己不去赚钱呢？去年几家炒股与做期货的公司老总邀请让我去帮他们看风水、打卦，祈福，我就跟他们说：“我可以帮你们做，如果你们希望赚钱，那就做点慈善，积德行善是增添福报唯独的方法，也是改变命运的最好方法，有了福报做任何事都会成就的。” 那些老总确实做了不少慈善，后来听别人说，他们都转变了命运，有些老板还回遮了坐牢之灾。我还有一个弟子，她有个同学，在我的弟子面前津津乐道地讲了炒股赚钱的问题，乐得我的弟子蠢蠢欲动，后来我的弟子开始炒股，赔了不少钱，我劝她不要玩，她不听，最后赔完钱之后，她找我说：“师父，你能不能给我传一个炒股赚钱的法门？”我回答的是：“我没有炒股赚钱的法门，只有炒股赔钱的法门，你愿意学吗？”她就不断地摇头。我最后跟她说：“我希望你积德行善，改变自己的人生，增添自己的福报，修正自己的道路，你才会赚大钱的。”她现在转行了，生意还是不错。 第三个问题，一心求佛，炒股赚钱，会实现吗？发财，佛经上有：“佛氏门中，有求必应。”没有求不到的，求发财是真能得到，真会实现的。可是很多人不知佛怎么教给我们发财的方法，就盲目地请求佛菩萨保佑发财，但这样是不可能发财的，佛经里指的是，发财是财富，财富是果报，有了财富的因，才有财富，那么财富的因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。财布施时不要想求回报，如果想求回报，你的思想就是错误，不会有财运的福报。你有多少布施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来，雍仲本波教的《无垢光荣经》里云：“无缘布施，圆满福报，果报自得”。 幸饶弥沃佛在象雄地方传教佛法时，讲过三种布施和果报，如果你想发财与增添福报，你就要财布施，福德财报是财布施的果报，财布施是增添福报的因；聪明智慧是法布施的果报，法布施是聪明智慧的因；健康长寿是无畏布施的果报，无畏布施是健康长寿的因。所以佛说有求必应就是你付出它的因，果报自然就现前的。如果你炒股赚钱，希望你依财布施，果报自然就现前。如果你烧三只香，磕三个头，念几句咒，诵几遍经，就能够赚钱，或者有求必应的话，全人类干嘛还受苦赚钱呢？因此，佛经里讲的“有求必应”不是那么简单的事情，应该下功夫去做你想要的因，然后借用佛菩萨的能力，这样才能有求必应，早日实现你的梦想。幸饶弥沃佛再三地告诉我们,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能为弘扬正法,进入正道,利益众生而发心，因此,炒股做期货等的时候,你能够发出希望大家都能得到好处之心,是最好积累福报的方法。 我有个同学是个其它教派的弟子，可是经常来找我探讨佛法等，有一天，她说：“师父，我这一辈子积德行善，做了不少的布施，可是这些年，做期货赔了几千万人民币，我怎么办？”“你的钱已经赔完了，追回来的可能性很小，可是，通过这次赔钱你就可以积德行善啊！”“师父怎么做呢？”她问我，“你本身是个爱做布施的人，那就你不应该为这次赔钱而伤心，反而你应该开心，心里想这次赔钱一定是过去欠了很多人的债，这次用这样方式来还债，希望把债还清，因此，你就赔钱应用到做善的道路上，你就回向给天下的众生，希望天下的众生得到我的钱，希望他们离苦得乐，这样对你好处以外没有坏处，也可以增添你的福报。”她说：“谢谢师父指点，只有这样。” 第四个问题，股票这个行业属于伤害众生的行业吗？我个人认为股票与金融这些行业本身不属于伤害众生的行业，这些行业只是发展经济的一种路线，因为，股票本身是一种有价证券，是股份公司在筹集资本时向出资人公开或私下发行的、用以证明出资人的股本身份和权利，并根据持有人所持有的股份数享有权益和承担义务的凭证，因此，炒股票不属于伤害众生的行业，金融和期货也是一样。但是如果你没有股票方面的知识，或没有福报，就千万不要玩这些，不要说伤害别人，弄不好可能连自己的命都搭进去了，这些年来股民倾家荡产，自杀、股民晕倒死亡、股民发疯，举刀砍人，这样的案子越来越多。还有更多的股民说： “好好的家，都是被股票给害的！”这些都来源于自己的贪婪心，执着心，迷惑心，欲望心。 当股票上涨的时候，人们总会贪婪地希望它再涨高些才抛，可经常还没等你抛出去，股票就会扭头向下狂跌。 而当股票下跌的时候，人们又会心疼已经输掉的钱而不舍得斩仓。可是越等股价却越低。。。。。。最后也只能输钱离场。所以有人说炒股票是一种赢了数字输了金钱的游戏。 股海淘金犹如虎口拔牙。屡战屡败的一定是小散户。命里有时终会有，命里无时莫强求。股市有不可预测的风险，请朋友们在进入股市之前一定要三思而后行！

⑻ 请问炒股赚到钱是不是罪恶的

请问炒股赚到钱不是罪恶的，是靠自己的投资和运气加实力赚到的。
从长期来看，世界上不存在不劳而获的赚钱，就算是乞讨，不也得学着说几句漂亮的恭维话么，更不用说别的行业，那些看起来像是命运的馈赠，实际上早已经暗中标好了价格。不论是哪个行业，哪个市场从来都没有平均收益就是最高收益的，金字塔形状的结构注定了越往上越不被理解。不管是股票，还是期货，你可以享受看起来不劳而获的高光时刻，但是更多的是要承受对于风险的多重压力，你要多大的自由，实际上也是取决于你有多大自律，又哪来的原罪一说？如果，你始终认为投机行当里面一定有可以既“一劳永逸”又“不劳而获”的秘密，那么，注定了你会始终停留在金字塔的底端，现在来看，世界上唯一可以不劳而获只剩下了阳光和空气。
股付出人力成本
炒股的付出的人力是缺一不可的，因为炒股是需要自己人力下单的，比如打开证券账户，然后输入密码，进行登录证券板块，再到输入股票代码，最后修改买入信息等，这些都是人工操作的。
另外卖出也是一样的道理，同样需要人工进行达成交易，通过各种操作都是靠人工，并不能全靠智能化完成操作的，这就是炒股付出的人工成本。除此之外，还有需要付出很多炒股人工成本，比如选股，看股，看新闻，看信息等等，都是需要人工来完成，这些都是炒股必备的，所以炒股付出的人工成本巨大的。
（2）炒股付出财力成本股民都知道，炒股都是需要真金白银的，并非是一个虚拟的数据，而这些真金白银都是真正的人民币，炒股必须要把银行的钱转入股东账户，股东账户有钱才能炒股。而炒股的财力是随着买入股票之后，随着股价波动而让股票市值出现浮动，股票上涨了市值增长，反之股票下跌了，市值缩水了，这些都是炒股付出的财力成本。

⑼ 我股票赚了钱，我拿出其中一些钱捐建寺院、印经、放生，请问用股票上赚的钱做这些事如法吗

完全合法，拿有限的钱做无量的布施和弘法，随喜！

⑽ 炒股是不是一种“恶业”吗

那就要看你怎么对待了。炒股可关注寻牛股，参考上边的牛人操盘，牛人观点。有个股问题也可直接问牛人的。