⑴ 一名从事股票经纪人或者是帮人交易股票（含自己炒股）的人，以此为生，能否皈依佛教，成为三皈五戒的居士
皈依佛教，最基本两种方式：一是成为出家人，受250具足戒或10戒，得比丘比丘尼沙弥沙弥尼的称号。二是成为在家居士，称为优婆塞或优婆夷，受持五戒到一戒。你的情况适合做个信佛之人，却难以承受教徒的名分，这个不是你一个人这样，连弘一大师也自认为自己不是个合格的教徒。这个原因是佛教的硬伤，不是你个人原因，详如下：
成为佛教徒，最好自己先了解佛教，再做决定。佛教徒受戒守戒是必须的，别看佛教徒似乎有佛菩萨护法保佑，他们尤其是护法，只庇佑受戒、得戒并守戒的教徒。破戒不忏悔，有大麻烦的，什么是忏悔，悔过并永不再犯才是忏悔，光悔过不是忏悔。而且，彻底的忏悔叫发露忏悔，就是当着所有僧人的面，大声述说自己破了什么样的戒，然后忏悔永不再犯。所以说，守戒是极其艰难的，非大智大勇之人，非决绝刚毅者不能为之。
那么，受戒和守戒先不说了，什么是得戒呢？佛教规定一个人受戒是要有得戒的僧人给他授戒，同时要有至少五位得戒的僧人在一边证明，这样这个初入佛门的人就得戒了。如果，授戒师破过戒，或五位证明人有一位破过戒，那么这位被授戒的人就不得戒，也就是说他还不是僧人。那么，我们如何得知你的授戒师或证明师是不是破了戒的呢?当然是无从知晓。但从持戒之难，忏悔之难，不难推测有多少没有破过戒的僧人存在。在倒推，如果不破戒或重获戒体的教徒稀无比，如同火中红莲，那么你如何得戒？你不得戒，你希望成为一个佛教徒的修行有什么意义？因为，佛教一切的修法，从戒定慧开始，由真持戒得真禅定，由真禅定的真慧，由真慧得开悟。另一方面，如果你成为佛教徒的目的不是为了戒定慧，不是求最终解脱，只是求些好的异熟果报，让你的人生愉快舒服些，但佛教体系认为即便非佛教徒只要修十善一样可以生生快乐，而成为佛教徒后却破戒就别谈什么好的果报了，从此恶业随身，阿鼻地狱。
所以，你若真信佛教，请明白他的严肃，考虑清楚了，风险和收益是匹配的，建议你先学习持一戒，看看自己能不能坚持，交一份不错的财务报表，然后，皈依成为居士，在佛教的OTCBB再历练历练，真正IPO成为佛教大盘的蓝筹股，做一个合格的僧人，大概是无量世以后的事了。
⑵ 修佛与做股票投资矛盾吗
这个问题应该很容易解答，原因是我和我的朋友（同修）面临过这种情况。
1、股票发行的本意是为了融资，并且不需要还本，却要分红来回报股民。如果你的目的是为了帮助企业融资，这符合佛教的本意，是可以的。
2、事实上，大多数人炒股是为了投机获利。佛教反对从事博戏（比如赌博、彩票之类）的行业。你若是为了投机，炒买炒卖，就不如法了。其实，说心里话，投机还不如做打火烧，你卖一个火烧，为社会创造了一个火烧的价值，而投机本身却不会创造价值。请你不见怪我这么说。
3、因为你对股票有乐趣，所以若没有特殊的原因，你是很难放手的。我回答你的问题，是想告诉你一些真相，你虽然修定，但你的根不正，是有求的定。而真正的定的境界是无求。所以，二者是不可兼得，你越深入于炒股，你遇到的烦恼越多，直到你放下为止。我说的可以用时间来验证。
祝你今后生活幸福！