做股票投资就是在布施

❶ 佛弟子用炒股和期货的盈利做慈善和供养家人有何果报

能用来供养三宝吗？能向慈善事业捐赠吗？恳请细讲因果。钟茂森博士答：炒股票、期货，确实是一种损人不利己的行为，尤其是炒期货。末学也是学金融的，在大学里面教金融专业也教了八年。而且过去做研究，主要也是研究股票和期货等等这些金融工具的定价。所以对这些金融工具也可以说很熟悉，写的论文也在国际的学术会议上连连获奖，但是现在全都放下了。为什么？知道那些东西统统叫做胡说八道，统统都是误导众生。自己也忏悔了，所以把在大学里终身教授的工作都辞掉了，回头来从事圣贤教育的工作。过去有误导众生，现在回头引导众生走到正道上来。幸好，我只是在理论上写这些期货定价、股票定价，我的论文用很多数学工具、统计模型，一般人看不太懂的，所以估计受害人并不算很多。只是简单，学术界内部圈子里的人他能看得懂，还算好，影响面不算很大。那么自己没有炒过股票，也没有炒过期货，所以就不会有那些患得患失的烦恼。炒股票、炒期货它是什么？有点像赌博的心理，希望自己从中获利，而自己获的利润，都是差价。那这个差价就是来源来于他人的损失。这种损失可以是明显的损失，真的是钱流失了，也可能是隐性成本，他可能本来可以赚多一点，投资利润多一点，但是，少了，这也是他的损失。总之都是把自己的利润建立在别人损失的基础上，那我们这个心就不善了。这是什么心？贪心、偷心、杀心。不惜让人受害烦恼而做这些事情，这就是有伤害别人的念头。股票和期货，它的本来的目的不是给人投机的，现在市场上投机的人比长期投资的人还多，这就是很麻烦了。如果股票用作长期投资，持股发展企业，这个还算是说得过去。但是如果是炒股票，短期差价赚取利润，有这种心这就不善了。期货，期货基本上都是短期投机，没有多少投资者他是用来规避风险的，不多。 那这个问题我们意识到了，要从这里回头，不要再造这些业了。而且我们要深信因果：命里有时终须有，命里无时莫强求。人的福报都是前定的，一饮一啄都莫非前定，赚多少钱都有定数。而且如果用贪心、用偷心、用杀心来赚这个钱，会把自己的福报大大削减，这何苦来！ 所以，过去如果是糊涂从事这些行业，或者是业余的来做，现在回头了，都不要去做了。利用这些获利来做家庭开销，这都是什么？等于拿让众生受损失的这种利润来养活自己。当然这会有业障。业障表现在可能身体不适，可能家庭不和，甚至会出现不幸。那我们怎么做？最好换一个职业，天生我才必有用，我换一个行业一样有的吃。正当的行业很多，不管从事哪一门，只要我有福报，我必定会有很好的收入，而且收入绝对不会比原来的差。用不正当途径获得的利润来供养父母、妻子、家人，这都会有业障。如果来供养三宝，这叫以不净财布施，这里面也会有业障的，这不是修功德，这是造罪业。做慈善事业都是这样子，所以为什么现在好像做慈善事业的人很多，但你细细看他，那些所谓的慈善家，好像并没有得到什么很好的果报，原因很复杂。这个里面的因果非常的细，非常复杂，要用智慧去辨别。

❷ 做股票怎么才可以成为那10个里的一个人

股民立足股市需要具备的第一素质是什么？
心态？技术？
当然，心态是必备素质。技术也是必备素质。
至于第一素质，应该是有股趣而无股瘾。
这跟打仗是一个道理，所向披靡的将军，有战趣而无战瘾，必要时还装病。
有战瘾的战争狂人，结局一般很惨。
在股市，不抱成为巴菲特、索罗斯的非分之想，不抱天天赚钱的非分之想，甚至经常保留自己不投资、不投机、不冒险的权利，姜太公钓鱼，尽量不放鱼饵入水，让鱼自己蹦上来才顺手拿住。
我可以持币休息数月、数年，不赚这股市的钱，但让我亏钱，没门（虽有这样的决心，但在中国股市，又在河边走，又不湿鞋，很不容易啊）！
你有这样的心态吗？

❸ 佛法怎么看炒股，炒外汇这类行为

股票赚钱是合法的，不能算是赌博，如果人人都不买股票的话，国家的经济就转不起来了，企业也没法融资了。外汇市场应该也是有他存在的必要。

佛法反对的是投机取巧的心态来参与这个市场，因为这会增长你的贪嗔痴，对有志于修行的人来说没有好处。如果拥有巨额的资金，有意地去投机价格，那这个就有很大的罪过了。即使资金不大，有一些投机我们还是知道不对的，也不能做。比如最近的房地产，价格已经高到很多人几十年都买不起的地步了，这时候有些有钱人仗着自己有点钱，买一个单元的楼房放着，这就有罪过了。除了这个以外，炒一些生活用品之类的，囤积居奇之类的活动都是很坏的。
普通人如果是在股票市场上，公平公正地进行交易，那是没事的。

就像楼上说的，如果连输赢都不动心，那即使你修行也没事了。如果你有菩萨心肠，看到哪个公司很有道德，正在为社会创造价值，但股价很低，这时候你想帮助这家公司，所以买他们的股票，那你的钱就有一股善的力量，时间长了你就会发财的，这其实也是巴菲特价值投资的秘密，巴菲特之所以发财是因为他的做法符合天道。

需要知道的是我们在股票市场上赚的钱，其实也是我们命里该有的钱，只是说这是你以前修的，而不是劳动换来的。

换一个角度来说，现在的很多企业，真的是创造不了什么价值，反而是危害社会，污染环境。如果在这种企业工作，不是在为社会创造价值，反而是给社会添麻烦。应该避免在这种企业工作。

佛法没有固定的答案，你就按照“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的标准来判断就可以了。

个人意见，仅供参考。

❹ 学佛人可以炒股吗

做股票投资可以分为两种情况，一种是长期持有股票，另一种是炒股。投资并长期持有股票，心态上不会有太大的波动，不会因为股票的涨跌而影响到自己的情绪，起心动念的机会少一些，烦恼也会少一些。炒股就不同了，每天要看大盘的涨跌，一天之中心态的变化可以几起几落，如果没有定力的话，很容易滋生贪念，这个是修行的大忌，应尽力避免。
随着时代与社会的发展，很多老的行业在退出我们的生活，成为我们遥远记忆的一部分。同时又会诞生很多新的行业，会有很多人从事新的行业，并以此谋生。古有三百六十行，而现代社会，由于行业的划分越来越细致，所以恐怕会有数千种甚至上万种行业产生。
股票投资就是现代社会最常见的一个行业。有的人是以此为生的，甚至靠这个养家糊口。有些人学佛之前就是以股票投资为职业的，所以我们不好武断的说：你学佛了，就不能做股票了。你不让他做股票了，他的生活可能就会受到影响。况且，做股票投资并未违背国家的法律，对于在家众而言，也没有违背五戒，所以做与不做股票是个人的选择，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投资，肯定与世间的其他生意一样，是逐利的，同时也存在着风险。做股票投资与做其他生意一样，需要精明的头脑，要分析、研判、决策，也要承担一旦失利带来的后果。所以做股票投资，也并非是不劳而获。没有股票交易市场，很多新兴产业和行业就发展不起来，也就无法带动社会的进步和发展。股票市场的存在，有其必然性和合理性。这点还不能拿赌场与其相提并论。
做股票投资，要控制资金风险，不能以赌徒的心态进入股市，更不能借高利贷去炒股。同时还要注意所投资股票背后的企业是经营什么的。如果这家上市公司是从事屠宰、肉类加工、皮草、渔业捕捞、军工等可以导致杀生业务的，就要格外谨慎了，因为你的投资可能是在随喜杀业。
炒股是一个特别不容易控制自己心态的事情，所以进入股市需谨慎再谨慎。

❺ 为什么开股市，炒股就是赌博，杀人不见血，奉劝

问：第二个问题，炒股票、期货的获利，能用作家庭开销，供养父母、妻子、家人偿还债务吗？能用来供养三宝吗？能向慈善事业捐赠吗？恳请细讲因果。

（钟茂森博士）答：炒股票、期货，确实是一种损人不利己的行为，尤其是炒期货。末学也是学金融的，在大学里面教金融专业也教了八年。而且过去做研究，主要也是研究股票和期货等等这些金融工具的定价。所以对这些金融工具也可以说很熟悉，写的论文也在国际的学术会议上连连获奖，但是现在全都放下了。为什么？知道那些东西统统叫做胡说八道，统统都是误导众生。自己也忏悔了，所以把在大学里终身教授的工作都辞掉了，回头来从事圣贤教育的工作。过去有误导众生，现在回头引导众生走到正道上来。幸好，我只是在理论上写这些期货定价、股票定价，我的论文用很多数学工具、统计模型，一般人看不太懂的，所以估计受害人并不算很多。只是简单，学术界内部圈子里的人他能看得懂，还算好，影响面不算很大。那么自己没有炒过股票，也没有炒过期货，所以就不会有那些患得患失的烦恼。

炒股票、炒期货它是什么？有点像赌博的心理，希望自己从中获利，而自己获的利润，都是差价。那这个差价就是来源来于他人的损失。这种损失可以是明显的损失，真的是钱流失了，也可能是隐性成本，他可能本来可以赚多一点，投资利 润多一点，但是，少了，这也是他的损失。总之都是把自己的利润建立在别人损失的基础上，那我们这个心就不善了。这是什么心？贪心、偷心、杀心。不惜让人受害烦恼而做这些事情，这就是有伤害别人的念头。股票和期货，它的本来的目的不是给人投机的，现在市场上投机的人比长期投资的人还多，这就是很麻烦了。如果股票用作长期投资，持股发展企业，这个还算是说得过去。但是如果是炒股票，短期差价赚取利润，有这种心这就不善了。期货，期货基本上都是短期投机，没有多少投资者他是用来规避风险的，不多。那这个问题我们意识到了，要从这里回头，不要再造这些业了。而且我们要深信因果：命里有a时终须有，命里无时莫强求。人的福报都是前定的，一饮一啄都莫非前定，赚多少钱都有定数。而且如果用贪心、用偷心、用杀心来赚这个钱，会把自己的福报大大削减，这何苦来！所以，过去如果是糊涂从事这些行业，或者是业馀的来做，现在回头了，都不要去做了。利用这些获利来做家庭开销，这都是什么？等于拿让众生受损失的这种利润来养活自己。当然这会有业障。业障表现在可能身体不适，可能家庭不和，甚至会出现不幸。那我们怎么做？最好换一个职业，天生我才必有用，我换一个行业一样有的吃。正当的行业很多，不管从事哪一门，只要我有福报，我必定会有很好的收入，而且收入绝对不会比原来的差。用不正当途径获得的利润来供养父母、妻子、家人，这都会有业障。如果来供养三宝，这叫以不净财布施，这里面也会有业障的，这不是修功德，这是造罪业。做慈善事业都是这样子，所以为什么现在好像做慈善事业的人很多，但你细细看他，那些所谓的慈善家，好像并没有得到什么很好的果报，原因很复杂。这个里面的因果非常的细，非常复杂，要用智慧去辨别。

❻ 股票投资怎么做

第一步，开户。投资者携带有效的身份证件，在交易日中挑选一家证券公司进行开户。当然，投资者也可以使用手机下载相关的开户软件完成网上开户。在开户的过程中，通常办理的是上海和深圳的股东帐户卡。
第二步，签定第三方存管协议。投资者将自己的开户账号和使用的银行卡进行签约，在以后资金的转入和转出就可以通过这张银行卡进行。
第三步，下载股票交易软件。通常的情况下，股票的交易软件在证券公司的官网上都会存在，投资者只需扫描二维码之后，进行下载即可。
第四步，入金。投资者安装好股票软件之后，登录自己的证券账户，点击“银行转证券”进行入金操作。（注意：在股票交易日中入金）
第五步，股票买卖。在股票买卖之前，投资者需要知道相关的交易规则，比如T+1制度，即当日买入股票之后，下一个交易日才能卖出。在股票的交易数量上最低为1手，也就是100股。在熟知这些交易规则之后，再学习相关的选股技巧，就可能进行相关的操作了。
本条内容来源于：中国法律出版社《法律生活常识全知道系列丛书》

❼ 今世喜欢经常布施的人。来世会得到什么福报

布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看到有许许多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪里来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为什么赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命 里面有，无论从事哪个行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为什么？你命里头没 有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。

世间我听说还有一些人，出版一些书，《致富的秘诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古时候说，功名要 有命，功名就是我们现在讲的学位，你读书拿到什么样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他这一生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。由此可知，修因才能够得果。

佛教导我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。

佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的 保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够迷信。因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上投资、房地 产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人自杀了。而佛在经上告诉我们，“财为五家 共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己 受，真正是自作自受，迷惑颠倒。

佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。

在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不迷信。财神是哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被台湾传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候 就很少。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。

中国古时候供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。

范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在患 难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，自杀了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。

范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论 做什么他都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。

所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。

我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是 个把月，就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这 个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真 干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。

布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。虽然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。因为世尊当年在世，僧团是每天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像现在小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。

讲到无畏布施，素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我小时候生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这就是无畏布施。培养自己的慈悲心，这是好事情，绝不伤害任 何一个众生。

❽ 股票与基金的收益问题。

首先单纯比最高收益股票基金肯定是跑不过股票的。理由有2点：1 基金有仓位限制，股票占比有个范围，最高是95%，具体的去看该基金的招募说明书，其他的是债券现金什么的，当然在大牛市下肯定跑不过股票。 2 基金的投资策略是分散投资，按规定，基金持有1只股票的市值不能超过基金规模的10%，基本上不可能出现重仓股都涨停的情况。
股票基金随时可以赎回，到账大概3-7天吧，具体参考基金公司网站说明。赎回要费用，一般0.6%，持有满三年可以免赎回费。
其他重要知识点太多没法仔细说，相关网站上都有，晨星网，和讯什么的，自己网络。

❾ 修佛与做股票投资矛盾吗

这个问题应该很容易解答，原因是我和我的朋友（同修）面临过这种情况。
1、股票发行的本意是为了融资，并且不需要还本，却要分红来回报股民。如果你的目的是为了帮助企业融资，这符合佛教的本意，是可以的。
2、事实上，大多数人炒股是为了投机获利。佛教反对从事博戏（比如赌博、彩票之类）的行业。你若是为了投机，炒买炒卖，就不如法了。其实，说心里话，投机还不如做打火烧，你卖一个火烧，为社会创造了一个火烧的价值，而投机本身却不会创造价值。请你不见怪我这么说。
3、因为你对股票有乐趣，所以若没有特殊的原因，你是很难放手的。我回答你的问题，是想告诉你一些真相，你虽然修定，但你的根不正，是有求的定。而真正的定的境界是无求。所以，二者是不可兼得，你越深入于炒股，你遇到的烦恼越多，直到你放下为止。我说的可以用时间来验证。
祝你今后生活幸福！

❿ 股票投资，能够成为一个副业吗

在我看来，股票投资确实可以成为自己的一个副业，一方面是因为股票投资确实适合成为副业，另一方面是因为股票投资可以不影响到主业。

总的来说，我认为股票其实是非常成为副业的，但要注意股市有风险，因此大家最好是在有一定闲钱的情况下拿出一部分来进行投资，而不要将所有希望全部寄托在股市上。