基督徒投资股票

1. 阿弥陀佛，学佛之人可以从事什么职业

有人问起，做生意不能说实话，所谓老王卖瓜，自吹自夸，如果卖瓜的不说瓜甜，那就无人问津了。既然如此，佛教徒能不能做生意？做生意是否犯了妄语说谎的戒？ 再有人问，学佛的人不应贪心，相反的应该布施。可是做生意赚钱是为了得到更多的利润，这岂不是跟佛理相违？ 又有人问，佛教徒不可害人，如果做生意赚到钱而使他人亏本，又该如何？ 也有人问，佛教徒可以从事股票投资、放利息、房地产买卖等活动吗？因为这些事都有投机性质。 更有人问，佛教徒可以做粮食饲料等的买卖吗？如果粮食饲料是被买去喂畜牲，是否间接助长了他人的杀业？ 是的，以上这些问题都是我们应该面对而加以检讨的。首先必须了解，在释迦牟尼佛时代的印度，人民分为四大阶级，亦即1、宗教师的婆罗门，2、从事军政的刹帝利，3、从事工商的吠舍，4、从事杀生等贱业的首陀罗。佛陀释迦世尊除了不鼓励从事首陀罗的职业之外，其他都在容许的范围之内，而且加以赞叹，可见佛教徒从事工商业是正当的。 至于说，做生意是说谎而骗人上当的行为，是有待商榷的，因为这并不是必须的手段，而是一般人的习惯和心理所造成的。货真价实、信用可靠，是工商界应有的职业道德。也唯有信用可靠，才能够可大可久，否则为何许多商号都要以几十年以至上百年的‘老店’招牌做号召？我曾经说过：‘如果跟一个虔诚的基督徒做生意，不必担心他欺骗你。’相对地，身为佛教徒如果还会让人担心我们用欺骗手段以招徕顾客，这不仅不是佛教徒的正确态度，甚至连一个小商人的基本观念都尚未建立。 当然，我们知道，有些行业往往漫天要价，目的是等着顾客就地还钱；但也有类似的行业却以老少无欺、不二价为号召的。我们做为佛教徒，应该带动风气，诚实无欺。也许刚开始时，生意差一些，利润少一些，日久之后，你的信誉就能为你赚钱。 一般中国人都有养儿防老、积谷防饥的心态；做生意一本万利，想当然是为了使个人生活有保障，乃至为子孙万代留下吃喝不完的余荫。但是，时代已经改变，观念已经不同。现代的大企业家，不应着眼于自利，而是贡献自己的智慧才能为社会人类谋福利，即所谓取之于社会，用之于社会；以完成事业为目的，造福人群为理想，就没有贪心的成分在其中。至于普通人的智慧体能，虽然不足以为社会大众提出多少贡献，但至少也该负担起个人的生活开销，进一步维持家庭的成员和公司的员工，这是互助，也是为了各取所需。 因此，人人必须提供自己的所能，不论是资金的、智慧的或劳力的。身为佛教徒，更不应有做生意是只求自利而置他人利益于脑后的想法。因为社会是群体的因缘所成，我们参与社会做任何事，就跟其他人发生关系，产生互动互惠的作用。 我们应该以自利利人的存心来赚取应赚的利润，并且把赚来的钱做合理的支配，而不仅是为个人的物质享受和满足虚荣而花钱，若能如此，就不算是因贪心而赚钱了。《善生经》中说，居士的收入最好分做四分来处理：1、家计的生活，2、营业的资本，3、储存在家以防意外，4、放款生息。在两千五百年前的印度，这是非常安全而合理的分配，到今天，储存在家和存入银行生息应该合而为一。此外，也应在这四份之中，酌量取出一部分做为三种用途：1、供养父母，2、周济亲友和部属仆从，3、供养三宝，作为宗教的奉献。前面的四分法，是保障自己的生活安定；后面的三种用途，则是为了孝养父母、社会福利及宗教事业。 佛法说应该从事正当职业，所谓正当职业，就是指于人于己都有利而无害的行业。既然如此，怎会自己赚钱而使他人亏本？当然，当你开的店经营不善或公司亏损累累时，不免会想脱手转让。由于各人的经营观念和方式有别，社会关系也不同，知识能力也相异，因而同样的行业和生意，在不同的经营者手中就有不同的结果，如某甲会蚀本，某乙可能赚钱。 基本上，不要存着把烫手山芋丢给人的心态去害人，而要希望他人因为承购你的原有产业而大发利市。同时，不要以为自己做不好的，别人也做不好；或者自己认为不好的，别人也认为不好。只要你对自己卖出的东西不做虚伪宣传，那么，一旦有人愿意承购，他一定会因此而得到利益。如果对方蚀本，这也不是你的存心，与你无关。总之，佛教徒做任何事业，都须以真心诚心待人，至于结果如何，不是你的责任，不必耿耿于怀。 股票和房地产买卖，是现代世界各国政府所公认的投资生意。前者是股票公司运用民间游资，透过股票市场成为企业投资的资本，是发展工商、促进社会经济繁荣的金融事业，应属正当的投资。但问题出在有些人掌握大量股票而制造股票行情，并操纵股票涨跌，这是不道德的。要操纵股票只有大资本家才能办到，一般投资人只能看行情的起伏买进卖出，故其中不免有些冒险的成分。在金融稳定的社会，操纵股票是犯法的，大企业家虽然拥有大量的股资，也不致于操纵市场制造涨落，否则会自食恶果，得不偿失。 至于房地产投资，也是正当正常的商业行为。一般人所诟病的，是指炒地皮，垄断房地产，不论购进或抛出都操纵于股掌之上，这不是正常的现象，佛教徒应该避免。若以正当的价格做合理的买卖，也是一种商业服务，没有什么不可以。 另外，就放利息而言，将钱存入银行或合作社等金融机构，也是一种投资方法。而以民间的小额存款互相周转或者集中投资于某些大企业，也是自利利他、繁荣社会经济的途径，值得鼓励。不过，若为贪取高利而放高利贷，等于火中取栗，危险性大，往往连母款也被倒掉。佛教徒不可因贪高利而放款，一则自己没有保障，二则对人剥削太多，有伤慈悲，最好不做。 至于商业的种类，古时有谓三百六十行，在现代工商业社会，可能超过三千六百行。不过，身为佛教徒有个原则，即凡是杀业、淫业、盗业、赌博和妄语，乃至于酒类等的买卖，都应避免；但是不能斩钉截铁说某种生意不能做。比如开电影院，专门放映诲淫诲盗的影片，当然不可；若是放映艺术性、教育性和娱乐性的影片，则属于正业。至于贩卖粮食，只需以所卖的终究是供人食用，或是加工后用于工业的动机即可；即使别人买去喂畜牲，也是为了供给众生吃的，我们本身并未从事杀业。当然，自己如果明知饲料是供养猪场养鸡场之用，可以考虑改行或改变销售的物品。总之，佛教不鼓励杀业也不从事杀业，凡与杀业有关的，应该避免。 作者： 圣严法师

2. 关于威廉江恩的生平介绍有哪些

江恩于1878年6月6日出生于美国德克萨斯州的路芙根市（Lufkin Texas)，父母是爱尔兰裔移民。在其投资生涯中，成功率高达80%~90%，他用小钱赚取了巨大的财富，在其五十三年的投资生涯总共从市场上取得过三亿五千万美元的纯利。1902年，江恩在24岁时，第一次入市买卖棉花期货。1906年，江恩到俄克拉荷马当经纪人，既为自己炒，亦管理客户。在1908年，江恩30岁时，成立了自己的经纪业务。同年8月8日，发展了他最重要的市场趋势预测方法，名为“控制时间因素”。经过多次准确预测后，江恩声名大噪。

江恩的事业高峰期，他共聘用二十五人，为他制作各种分析图表及进行各类市场走势研究，并成立两间走势研究公司：江恩科学服务公司及江恩研究公司，出版多种投资通讯。在他每年出版的全年走势预测中，他清楚的绘制在什么时间见什么价位的预测走势图，准确性甚高。代表作品：《华尔街四十五年》、《股票行情的真谛》、《华尔街股票选择器》 、《江恩投资哲学》瞩目成绩：最为人瞩目的是1909年10月美国“The Ticketr and Investment Digest”杂志编辑Richard .Wyckoff的一次实地访问。在杂志人员的监察下，江恩在十月份的二十五个市场交易日中共进行286次买卖，结果264获利，22次损失，获利率竟达 92.3%。江恩运用天文学、数学、几何学等方面的知识创立了独特的技术分析理论。其中包括波动法则、周期理论、江恩角度线、江恩四方形、江恩六角形等等。江恩坚信股市期市存在着宇宙中的自然法则。股价运动方式不是杂乱无章的，而是可以预测的。

3. 基督徒与财富

尽你所能的赚取，尽你所能的节省，也尽你所能的奉献。 (Gain all you can，save all you Can，give all you Can．)

基督徒炒股是不合适的；若将资金存入银行或银行理财则是合适的，若购买其他的理财产品，则需要进一步考虑其资金投向是否合适。

当然，这其中的情形非常复杂，有的人仍旧会提出反对观点，但我想，在这里一个原则是“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”(林前10;23)，另一个原则是“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6：21)，如果金钱已经成为你在这个世界关注的重点，就需要在神面前省察了。还有就是我们可以换个角度，看不信的人如何看待这个问题，如果不信的人都反对或者质疑，那么基督徒就更加需要谨慎做出选择了。

基督徒做投资是可以的。路加福音十九章里十锭银子的比喻中，主人责备那个领一锭银子的懒惰仆人，“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？”将银子交给银行，再连本带利的收回，这就是投资。

基督徒也应当学会理财，才有可能在通货膨胀的情况下保障自己的财产不缩水。炒股其实也是一种投资，但大多数炒股者对自己买的产品并无了解和研究，只是抱着投机的心态，期望在市场价格波动中获利。他们拿自己的资金冒险，频繁地在证券市场上进出，买低卖高，不求股票分红，只求在股票差价中获利。投机的风险要远远高于投资。

基督徒最好的投资并不是地上的各样投资，而是天国的投资。“不要为自己积攒财宝地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太六19-20）

4. 唐崇荣基督徒可以买股票吗

可以。股票是面对全民发放的，没有任何限制，只要有钱就可以进行买卖交易，不因教派学历人种而发生转变。

5. 基督徒可以去交易期货吗

可以的，期货交易对投资者的宗教信仰没有要求，开户过程中适当性问卷也不涉及到宗教信仰的问题。

6. 有一些宗教人士总是说炒股挣来的钱不干净，他说别人赔钱让你获利不好，这种说法合理吗

炒股赚钱有很多种方法，一般不是恶意操纵股价赚的钱就是投资赚的，没什么干不干净之说。
炒股其实就是交易，和做生意是一样的，做生意交易的是实物，炒股交易的是筹码，只是媒介不同而已。

7. 江恩理论

【江恩理论】是以研究监测股市为主的理论体系，它是由二十世纪最着名的投资大师威廉·江恩（Willian D.Gann）大师结合自己在股票和期货市场上的骄人成绩和宝贵经验提出的，是通过对数学、几何学、宗教、天文学的综合运用建立的独特分析方法和测市理论，包括江恩时间法则，江恩价格法则和江恩线等。

8. 基督徒们怎么理解何为贪婪

基督徒们是这样理解何为贪婪：

一、为了个人的罪恶的享受而赚钱是贪婪，比如：付费约炮、荒宴竞酒、纵容子女走偏路。我们看为好赚钱目的是给儿女积累家产，以及愿意捐的更多而赚更多。

二、用错误的方法赚钱是贪婪。比如炒股，如果是理性分析以后，买入优质资产，这是可以的。但是买入债转股的那种垃圾股票，然后期望涨上去卖给傻瓜，从中渔利。最终结果是自己被人当成傻瓜套进去，那么这一种情况是贪婪。

如果没有被套进去，反而真赚了，并且拿着钱及时退出，这我就不说啥了。另外，用赌博，买彩票、弄虚作假的方式赚钱是贪婪。买房买商铺不是贪婪，因为圣经的价值取向是赞成得地为业，不赞成只为了赚钱而赚钱。

诞生和成长

基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。

在380年时狄奥多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

9. 为什么其他宗教离不开财利

在非法攫取钱财这一点上，基毒教的的行为更是惊人。他们非但不像标榜的那样“不食人间烟火”，恰恰相反，他们是彻头彻尾的贪婪的暴发户，是赤裸裸的疯狂的“吸血鬼”。基毒教的强取豪夺、暴敛钱财，严重扰乱了正常的社会生产、金融秩序，直接威胁着自由世界的经济安全。

剖析基毒教的敛财手法，愚弄欺诈群众，诱骗信徒向教会“捐献”个人财产，或以宗教团体名义骗取社会募捐，是最常用的伎俩。基督邪教诱骗信徒向教会“布施”个人甚至亲友的私人财产，包括房地产、现金、存款、股票、金银首饰、贵重家具等。

值得警惕的是，近年来，随着基督邪教职业化特征的加剧，他们聚敛钱财的手段也更加“高明”，手法更加隐晦。他们往往以商养教，举办经营企业，朝着产业化、集团化方向发展。他们把诈骗所得钱财进行再投资，以合法经营掩护非法牟取暴利，使资本积累越滚越多，以此发展壮大自身势力。同时，试图借此绕开国家对社团的管理范围，以合法身份长期生存。更为严重的是，这些非法搜刮的、散发着血腥味的钱财，还是基督邪教进一步集聚能量，扩张势力，危害社会，对抗自由世界的罪恶资本。他们用金钱开道，或秘密贿赂邪教徒执法人员寻求庇护，或打通关节为进一步扩张创造条件，在社会上编织庞大的关系网。有的邪教徒不惜投靠帝国主义势力，充当干涉自由世界的工具及伺时机成熟时推翻现自由政权作准备，严重损害全世界及人类利益。

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书名：股票行情的真谛

作者：威廉·D·江恩

译者：钟业红

豆瓣评分：7.1

出版社：天津社会科学院出版社

出版年份：2012-1

页数：196

内容简介：

《股票行情的真谛》是一本极为务实的书，由成功的华尔街人江恩所撰写，江恩通过长期的实践交易经验证明了他所提出的这一理论的正确性，《股票行情的真谛》是他20年股票交易经验的总结，通过案例教学法举例阐明了他所提出的理论规则。

《股票行情的真谛》内容涵盖股票市场以及棉花和谷类等投资和投机市场，还通过22个图表透彻阐明了这一成功的交易方法。全书共分为四大部分：

第一部分：交易的准备；

第二部分：如何进行交易；

第三部分：如何判断各只股票的行情走势；

第四部分：期货交易（棉花、小麦和玉米）。

作者简介：

威廉·D·江恩，1878年6月6日出生于美国得克萨斯州路芙根的一个爱尔兰裔移民家庭。父母都是虔诚的基督徒，这对江恩影响很大，他从小熟读《圣经》，并宣称正是在《圣经》中发现了市场循环理论。威廉·江恩是世界上最伟大的投资交易者之一，他研究出一套系统的交易分析工具与方法，如江恩角度、9方图、六边形、360度循环等。1902年，他24岁时做出了第一笔交易；1909年，着名TICKER杂志发表江恩着名的预测与交易记录，他在25个市场交易日共操作了286次交易，平均20分钟1次，其中264次获利，只有22次亏损，获利率高达92.3%，让本金增长了10倍。江恩于1928年11月3日出版的新年展望中，预言1929年股市大崩盘，结果1929年10月29日道·琼斯指数一天下跌23%，引发世界经济危机。除预测市场外，江恩还对美国总统选举结果、大战结束时间等进行预测，并被事实加以证实。

江恩将自己终身的投资理念与技巧融于其经典之作中，包括《股票行情的真谛》（1923年）、《江恩投资哲学》（1927年）；《华尔街选股术》（1930年）；《新股趋势探测》（1936年）；《如何从商品期货交易中获利》（1941年）；《江恩华尔街45年》（1949年）。

威廉·江恩于1955年6月去世，享年77岁。