① 用佛法讨论一下炒股是不是属于盗
1.炒股不是属于“盗”,佛法中“盗”的定义很明确-----非与取,用通俗话讲就是“非法所得”
2.佛教有个重要原则是“不违国制”,股票投资是国家倡导的正当行为,佛教不反对。
3.不过,佛教高僧大德开示,修行人最好少参与,因为炒股容易滋生烦恼不利于修行。特别是短线投机,非佛教倡导的“正业” 。
② 佛弟子可以从事股票或期货交易吗
佛弟子可以从事股票或期货交易。股票、期货交易是国家法律许可的,也是国家提倡的,股市是国家直接经济的平台,利国利民,所以,佛弟子投资股票、期货是可以的。不过,投资与投机是不一样的。投资,是价值长期投资,不是短期的炒作。
我认为做好股票或期货需要四个字——波澜不惊。
做交易能够保持时刻冷静当然最好,但据我所知,没有几个人能够做到这点,即使是有着十几年经验的老手,遇到突发行情时大多数也会手足无措,或多或少的表现出紧张的情绪。
很多网上的老师教别人做股票或期货应该理性、应该客观,说实话这帮人大部分都是没做过实盘或者拿着模拟盘在忽悠,如果他们有真金白银放在市场里就不会理性和客观了。人类内心的恐惧和感情会占据上风,比如一旦他开了很多多头头寸那么出路只有一条,就是在网上天天看多、喊多,让更多的交易者支持他,来帮他抬轿子。
所以在网上天天含着理性投资的“老师们”是否真的在交易,大家还是打一个问号吧?
而这种原因是排除心理因素之外且无解的根源。
③ 佛弟子上街买东西能和人讲价吗,在家居士能炒股吗
佛弟子去街上购物与人讲价,若是生吝啬心而讲,自然不妥;若是出于为家庭节俭开支,但讲无妨;做生意就是讨价还价,但别忘了以心换心,因为佛菩萨的眼里人人都是活菩萨。
佛弟子可以炒股,因为其符合国家法律,但是炒股会损害清净心。股市容易让人起贪心、起执着心,股市的大起大落,会影响人的心境,心不清静,就会影响修行,所以建议佛弟子不要炒股。
④ 修佛与做股票投资矛盾吗
这个问题应该很容易解答,原因是我和我的朋友(同修)面临过这种情况。
1、股票发行的本意是为了融资,并且不需要还本,却要分红来回报股民。如果你的目的是为了帮助企业融资,这符合佛教的本意,是可以的。
2、事实上,大多数人炒股是为了投机获利。佛教反对从事博戏(比如赌博、彩票之类)的行业。你若是为了投机,炒买炒卖,就不如法了。其实,说心里话,投机还不如做打火烧,你卖一个火烧,为社会创造了一个火烧的价值,而投机本身却不会创造价值。请你不见怪我这么说。
3、因为你对股票有乐趣,所以若没有特殊的原因,你是很难放手的。我回答你的问题,是想告诉你一些真相,你虽然修定,但你的根不正,是有求的定。而真正的定的境界是无求。所以,二者是不可兼得,你越深入于炒股,你遇到的烦恼越多,直到你放下为止。我说的可以用时间来验证。
祝你今后生活幸福!
⑤ 〓〓【佛家弟子】能在【股票市场】中修行吗〓〓
如何在投资股票中修清净心(净空法师开示)问:《阿难问事佛吉凶经》说:“可得为世间事,不可得为世间意。”佛在《华严经》亦有“理事无碍,事事无碍”之说,请问学佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方净土,可以做股票买卖吗?由于环境因素,又不能改行业,以投资心态而非投机心态入世可以吗?如何在投资股票中修清净心?
答:这个问题,你自己已经解答了。以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,这不是世间意,这就可以了。投资的心态决定没有得失心,你就可以做。如果股票涨了,你就欢喜,股票跌了,你就愁眉苦脸,你就不可以做。涨!没有欢喜心,跌!也不生烦恼,这样做股票行,这就是《阿难问事佛吉凶经》讲的“可得为世间事”。
世间事,佛举例很多,我们世间生活习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做,为什么?《华严经》讲“事事无碍”。障碍发生在哪里?障碍发生在“世间意”。“世间意”是什么?自私自利是世间意,是非人我、贪嗔痴慢是世间意。说得清楚简单一点,你对于世间事还很在意,这就叫世间意;如果对于世间事都不在意、不放在心上,这就是没有世间意。没有世间意而为世间事,那是佛菩萨,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不一样,就是世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意,无论在生活、工作、交际应酬,我们都很在意。在意就是凡夫,六道轮回中的凡夫,如果不在意就超凡入圣,我们学佛就要在这个地方学。
经商、赚钱是世间事,如果念念求发财,自己怎么样享受,怎样让儿孙享受,这都是世间意。我在新加坡听李木源讲,有一位叫陈嘉庚的成功商人,他是白手起家发了大财,但是他所发的财完全用在社会,帮助社会苦难的人。他很有智慧,都是帮助一般人接受好的教育,所以办了很多学校,小学、中学、大学,培养人才。自己的生活非常简单、刻苦,晚年检查身体,营养不良。你想想看,在南洋是第一大财主,营养不良!有一次,他的儿子被人绑架,写信要他拿钱来赎,他回信给绑架的人:“你把我儿子杀掉好了,我一分钱都不会给你,我的钱都用在社会慈善事业,决定不给儿女。”土匪接到这封信之后把他儿子放了,为什么?他真的是这么作法。这个人就是菩萨示现,你们看他是凡夫,我看他是菩萨,绝对不是凡夫,这就是“可得为世间事,不可得为世间意”,他没有世间意。商人像他这样赚钱就对了,他赚钱不是为自己,为世间许许多多苦难人。
所以只要没有世间意,清净心就现前,真诚、清净、平等、慈悲统统现前,然而就坏在被世间意障碍住了。我们起心动念都有得失心,这个念头是世间意,所以学佛,无论男女老少,无论哪一个行业,你只要认清楚,我做的这个工作是为社会大众服务,是为一切众生造福,这就没有世间意了。大小事情都为自己,为自己名闻利养,为自己的得失,这世间意就在其中。譬如出家,出家有世间意的人很多,念念要顾自己的道场,念念要把信徒抓住,这都是属于世间意。
释迦牟尼佛当年在世,没有这个念头,到处只是教化众生,劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣,世尊示现四十九年所做的是这个事情。释迦牟尼佛一生没有自己的道场、没有建道场,彻底放下了。世尊早年是树下一宿、日中一食,中年以后法缘殊胜,有十六大国王护法,提供了修学讲经的场所。这是我常讲的,佛跟这些弟子们有使用权,所有权不是他的,是地主的、是国王大臣的。
佛教到中国来,早期出家人虽然接受朝廷皇帝、大臣、长者、居士的供养,道场都不是属于某一个人的,所以在中国叫十方道场。这个都是世间事,决定没有世间意,所以他们修行有成就。现代出家人为什么没有成就,比不上在家人?世间意太浓了,超过在家人不晓得多少倍,得失看得太重了,所以修行不能成就。我最近深深感觉到,出家人建道场,最好道场房子是租的,这个好!死了之后,什么牵挂都没有,也不会有人争。道场是自己的,有很多徒弟来出家,为什么?看中这个道场,将来要争、要霸占,出家的心就不善了,就不是真心。所以没有道场最好,什么事都没有,这就不造罪业。
我们在海外建立道场,都交给居士去建,这个道场会长、副会长全都是在家人。出家人不管事,在这里只是讲经、教学、领导大众念佛,这是出家人的事情;除此之外,出家人没事情,这样心才会清净,如果一管事情,麻烦就来了。想想世尊当年的示现很有道理,如果我们违背了,我们就做错了,他给我们做了最好的榜样,懂得这个原理原则,无论哪一个行业都能修清净心。
⑥ 佛弟子到底能不能炒股
谈佛弟子能不能炒股票
网上有许多网友及佛弟子上网络什么的到处问佛弟子能不能炒股票。本来这是一个在佛理中很容易说明白的问题,但是观网上种种说法,什么看发心,要有平常心之类。发心,端看佛弟子本人,何时所发之心。按佛弟子修行来说,修行的本心是为了解脱。解脱,就要求三归依,五戒律。这是最基本的入门知见。
当然有许多佛弟子们观、看到这里心里多半会想:要解脱要持八关斋啦,五戒是不够的。或者会想:凡是修行要条件的。要在世间生活。或者觉得自己明了空性,发心很好之类。其实谈一件事,比如炒股这件事吧。容易让人理解的谈法还是找到佛理中佛亲口宣说过的教理来谈。这样自己容易信服。也是一种归依。
这篇文章里谈的是佛弟子。是归依的信佛者,应该不应该炒股的问题。也就是信教者信不信教的问题。佛弟子来说,最要紧的,是来生获福而不受诸恶报。这是佛教弟子的底线,比如野狐禅的典故大家都听过,一禅师说大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了这些前提,我们可以开始分析这个问题,关于炒股与佛法的关系,看一下有没有可能炒股会获福,会不落因果:
第一条:一个人,发心如何,自己当然是相信自己是个好人。炒股有佛弟子说是为了得些钱财来放生做功德。其实我们都知道,大多数人,得了钱财主要还是为了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用这种说法来说了。如果真有人为了放生积福来炒股。那么:比如有佛弟子在网上鼓动他人炒作,以此得利的,就违反了佛经中说有五种邪命利养
二、夸耀自己的功德。指妄逞口舌之利,到处炫耀自己,以图使别人对自己产生敬仰羡慕之心,从中获取利养。
三、为人占相,妄言吉凶,以此为活命之手段。
四、说动人心。以花言巧语说动他人,从而获得利益。
佛教认为这四种为谋取利益而所行之事,都是违背佛教教义教规的。以这些方法谋取利益,作为谋生手段者,都是邪命者。
违反了八正道中的正命。而炒股是有赚钱也有赔钱的时候的,这种作法无异于让他人跳火坑。
当然说不上佛教的修行。因为我们知道佛教的宗门教义不出四谛八正道的范围。
第二条,如果有佛弟子说:我没有鼓动他人炒股。我只是自己炒。那么我们可以简单地分析一下,试问佛弟子,市场上的企业,做食品的有杀业,做娱乐的淫业。就算是矿山开采,水电工程,种种都多少犯了五戒的。五戒的标准,是自己的犯,也不随喜他人犯。不帮助他人犯,不提供条件。如果投资进入,不等于是随喜,帮助他人犯戒么?如此如何解脱呢?
有这两条分析,就可以知道,佛弟子在教理上,就不能,不应该炒股。至于别的分析,比如炒股让心性不安,增加贪欲等,就不必提了,也是大家不可回避的。也许有人会说,这是一种长期的投资。我没想投机。分析也同上,企业所造的业。你随喜了吗?