奥至尊尊股票最新消息

Ⅰ 紫霄鸿钧道天尊 昊天金阙至尊高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝 是谁呢

鸿钧道人，出自小说《封神演义》，是太上老君（老子）、元始天尊、通天教主三人的师父，可能是混沌、鸿蒙、大道、规则之类的化身。住在紫霄宫。
《佛本是道》中，更是设定鸿钧道人执掌大道，有着盘古、女娲、西方万佛之主阿弥陀佛、准提道人、上古天帝东皇太一等弟子。

“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，《西游记》中被称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。般简称昊天上帝、玉皇上帝、玉皇大帝、玉皇大天尊、玉帝、大天尊，等。

按道教说法，他是四御（四帝）之一，可能是四御中地位最高的，辅佐三清治理三界。
有说法认为昊天上帝是是三清中的最高尊神玉清元始天尊（一气化三清玉清居清微天圣登玉清境 始气所成日天宝君原始天尊妙无上帝）之子。
按洪荒流小说（如《佛本是道》）的说法，昊天上帝原本是鸿钧道人的童子。

Ⅱ 九五至尊52度天尊绵柔白酒价格

本人用豹子号百元大钞一枚买了一箱（6瓶），网上没查到。。。。。。

Ⅲ 九五至尊地尊和御尊哪个好

嗯，我觉得九五至尊帝尊和御尊还是九五至尊比较好，因为九五至尊就是天地人的顶峰。

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他们用的中草堂这个名字最早出现在电视剧《大宅门》里，最后结局是逆产被查封

Ⅶ 九五之尊还是九五至尊

词目 九五之尊

发音 jiǔ wǔ zhī zūn

释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

出处 《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

示例 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）

北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。

“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为干卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。干卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是干卦中最好的爻，干卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。

紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。

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Ⅸ 九五之尊还是九五至尊

九五之尊 出于《易经·干卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”
于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。
古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。
宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

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