侬顿股票最新消息

1. 寻找与酒有关的歌曲和诗

酒与音乐

纵观中国几千年的音乐史,不难发现:音乐与酒结 下了不解之缘。
西周至春秋时期,歌曲主要分风、雅、颂三类。风是民歌,雅是贵族和士大夫根据民歌改编创作的歌曲, 颂是祭祀乐歌。风雅歌曲在宫廷及士大夫宴乐时演唱, 一般以瑟或琴伴奏,故有“弦歌"之称。颂亦用瑟伴奏, 但也有加琴或搏拊的。现存歌词305首,即孔子所编的《诗经》一书。这305首歌曲中,有不少与酒有关,例如有12首风、雅歌曲经常被士大夫用于“乡饮酒礼", 它们是《鹿鸣》、《四壮》、《皇皇者华》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》、《关帷》、《葛草》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》,被称为《风雅十二诗谱》。这套 诗乐用律吕谱记写,是宋乾道(1165一1173年)年间的进士赵彦肃所传唐开元(713一741年)年间一般仪 式所用之歌曲。
《风雅十二诗谱》中,有些歌直接描写了酒,例如《鹿鸣》的第二、第三段:
呦呦鹿鸣,食野之慧。我有嘉宾,德音孔 昭。视民不忖t,君子是则是放 。我有旨酒,嘉 宾示燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之苓。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有 旨酒,以燕乐嘉宾之心。
再如《鱼丽》:
鱼丽于言,鱼尝室。君子有酒,旨且多。
鱼丽于言,纺维。君子有酒,多且旨。
鱼丽于言,鱼匡鲤。君子有酒,旨且有。
物其多矣,维其嘉矣。
物其旨矣,维其借矣。
物其有矣,维其时矣。
三如《南有嘉鱼》:
南有品金,是然革革。意子有理,品真式是以乐。
南有嘉鱼,羔,然汕汕。君子有酒,嘉宾式燕以衔。
南有缪木,甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者辙,羔然来思。君子有酒,嘉宾式萍、又思。
战国时期,酒在音乐中也有反映。例如楚辞《九歌》之一《东皇太一》中的:
瑶席兮玉啡,主持把兮穗芳。恙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬梓兮树鼓,疏缓节兮安歌,陈芋瑟兮浩倡。..
《九歌》本是古代乐歌,《离骚》、《天问》都曾提到它。传说它是夏启从天上偷来的。屈原在这部民间祭 神的乐歌的基础上,创作了用于朝廷大规模祭典的同 名祭歌。《东皇太一》就是其中的一篇。它多次重复,曲调比较简单。
屈原的《招魂》一诗,也有一些关于酒的诗句,如 “华酌既陈,有琼浆些”,“美人既醉,朱颜院些,”“娱酒不废,沈日夜些”。作为歌词,《招魂》段落分明,转折多变,华彩缤纷,感情真挚,与它相配合的,应该是一套艺术性相当高而且很不寻常的曲调。其曲式,据杨荫浏先生分析:“前有总起,中间有显着的曲调变化,后 有总结”。(《中国古代音乐史稿》)
谈起汉代的音乐,不能不谈及乐府。乐府,原本是汉代音乐机构的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用的音乐,兼采民间歌谣与乐曲,并设置了 几十位文学家专门根据民间曲调填写歌词。魏晋以后, 将汉代乐府所搜集所创作所演唱的诗歌统称之为“乐府"。“乐府者,声依永,律和声也。”(刘艇、《文心雕龙》)汉乐府有许多是“感于哀乐,缘事而发,'的民歌, 在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有 刚健清新的特色。其曲名,有些就与酒有关,如《将进 酒》、《置酒》。《将进酒》是乐府鼓吹曲(饶歌的名称) 的一部,歌词专写宴饮赋诗之事,后用于激励士气,宴享功臣。《置酒》是相和歌大曲的一支曲子。在第五、六 世纪以前,民间音乐在北方统称为相和歌。《宋书》卷二《乐志》载有《大曲》十五曲的歌词,其中就包括《置酒》。
右也乐府与酒享有关。如宋编《乐府诗集》100卷,分为12类,其二即为“燕射歌辞”,用于飨宴。至于直接描写洒的乐府,也有不少,例如属相和歌瑟调曲的 《陇西行》中的“请客兆堂上,坐客毡瞿艇。清白各异 槽,洒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持。却略再跪拜,然后持一杯。”描写了主人殷切待客的情景。又如属相和歌清调曲的《相逢行》,极力描写了富贵之家的豪华:“黄金为君门,白玉为君堂。堂上置槽酒,作使邯郸倡。中庭生桂树,华灯何煌煌.....”,豪华生活自然离不开酒。
三国时期,着名政治家、军事家、文学家曹操的诗全部是乐府歌辞。他“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。其《短歌行》开头两解即与酒有关: “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康。”魏未晋初,阮籍创作了一首非常有名的古琴曲,名曰《酒狂》。南北朝民歌中,写酒的也有不少,例如清商乐《读曲歌》。当时,民间音乐无论在北方还是南方都统称为清商乐。 《读曲歌》属吴声歌曲(产生于吴地的歌曲的总称,含许多曲调)。“读曲”亦作“独曲”,即徒歌,歌唱时不用乐器伴奏。歌中有这样的词句:“思难忍,络啻语酒 壶,倒写侬顿尽。”
隋唐时期,为歌唱写作的诗人很多。李白、元旗、 王维、白居易、李贺、李商隐、李益等诗人的不少诗, 都曾被人们传唱,其中不少与酒有关,例如李商隐的 《杨柳枝》:
暂凭搏酒胜元悔,
莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别,
春风争似惜长条。
杨柳校乃乐曲名。有白居易诗为证:“六么水调家家现,白雪梅花处处吹,古歌旧曲君休昕,昕取新翻杨柳枝。”
又如王维的“渭城朝雨温轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”在唐代曾广为传唱。此曲原是一首琴歌,因琴歌将王维的诗重复了三次,故取名为《阳关三叠》。这首琴歌在流传过程中,渐渐脱离歌词成为一首古琴独奏曲。
唐贞观、开元年间,曾流传一首《凉州曲》:
汉家宫里柳如丝,
丰觅桃花连碧池。
圣寿己传千岁酒,
天子更贯百僚诗。
《乐苑》曰:“凉州,宫调曲。”《乐府杂乐》曰:“梁州曲,本在正宫调中,有大遍小遍。”
《醉渔唱晚》也是一首着名的古琴曲,其作者,有唐代诗人皮日休、陆龟蒙及“后世隐者”等几种说法。 乐曲描写了渔夫放声高歌、豪放不羁的醉态。
敦煌乐谱中的《倾杯乐》，则是唐代流传的一支琵琶曲。
宋代的歌曲,主要是词。作为歌词的宋词,“以协音为先。音者何?谱是也。"(宋·张炎《词源》)宋词的词牌,也就是乐曲,与酒有关者甚多,例如:醉太平 (醉思凡)、酒蓬莱、醉中真(即洗溪沙)、频载酒、醉厌厌〈即南歌子)、醉梦迷(即采桑子)、醉花春(即渴金门,又名不怕醉、东风吹酒面)、醉泉子、倾杯乐、醉 桃源(即阮郎归）、醉偎香(即朝中措)、醉梅花(即鹤鸪天)、洒落魄(即一制珠,又名醉落拓)、题醉袖(即踏莎行)、醉琼校(即定风波）、酶江月(即念奴娇)、貂裘换酒(即贺新郎)。
宋词中,反映或描写洒的作品不少。例如苏轼《念奴娇》的“人生如梦,一搏还酶江月”,《水调歌头》的“明月几时有,把酒问青天”;李清照《凤凰台上忆吹萧》的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋"。另外,姜菱 《石湖仙》、《淡黄柳》、《角招》、《越九歌》、《霓裳中序第一》、《惜红衣》、《翠楼吟》、《玉梅令》都唱到了酒。
在南宋,音乐还被用作推销洒的手段。“赌军酒库"在每年清明节和中秋节前后都要利用乐队、妓女和女孩子,或执乐器,或装扮故事中的角色,列成队伍, 在街头游行,为推销新酒进行宣传。从酒库出发,到官厅表演了杂剧,演奏了音乐,再回到酒库。
金代,诸宫调《董西厢》卷七之尾声,板式为散板, 结束音落在商音上,其内容也牵涉到酒:“红娘怪我缘何害,非关病酒,不是伤春,只为冤家不到来。”
元代的歌曲一一散曲,曲牌甚多,其名称与酒有关者,据不完全统计有:醉花阴、倾杯序、醉太平、醉扶归、醉中天、醉乡春、醉春风、醉高歌、醉旗儿、沉醉 东风、沽美酒、梅花酒、醉娘子(又名真个醉)、醉也 摩草、醉雁儿,等等。元代的戏曲一一杂剧与南戏,皆有乐谱传世,其名称与酒有关系的,杂剧有醉中天、梅 花酒、酒旗儿、沉醉东风、醉春风、沽美酒、醉娘子、 醉扶归、醉花阴、醉中天、醉太平;南戏有醉娘子、醉 罗歌、沉醉东风、醉翁子、醉太平、醉扶归、醉中归、 劝劝酒、(北)沽美酒带太平令、醉侥侥。
无论杂剧或南戏,还是散曲,以酒入词进行歌唱的 现象屡见不鲜。例如白朴的杂剧《御沟红叶》的女主人公宫女韩妇人所唱的一段煞尾即为:“稳坐定自象满斟 着碧玉园。拥跤绢将红叶儿怀中搂。你与我递一盏新婚庆喜的酒。"又如张可久的小令《朝天子·湖上》:
鹦杯,玉酷,梦冷芦花被 。凤清月白总相 宜,乐在其中矣。
寿过颜回,饱似伯夷,闲如越范蠢。问谁、 是非?且向西湖醉。
明代和清代的音乐,最有代表性的是民歌与小曲。据不完全统计,明、清两代出现的民歌、小曲的歌词集和曲谱集就有《四季五更驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》、《玉谷调簧》、《词林一枝》、《挂枝儿》、《山歌》、 《新镑雅俗同观挂枝儿》、《新镑千家诗吴歌》、《粤风》、 《时尚雅调万花小曲》、《霓裳续谱》、《借云馆小唱》、 《白雪遗音》等。这些集子皆收有?些与酒有关的民间 歌曲。有的歌名中就有酒,例如《挂枝儿》中的《骂杜康》、《醉归队《家家扶得》、《酒风》;《白雪遗音》中的 《这杯酒》、《酒》、《上阳美酒》、《醉归》、《未曾斟酒》等等。有的,内容中唱了酒,例如吴畹卿传谱的《山门六 喜》,唱的就是鲁智深醉打山门的故事;浦文琪传唱的 《玉娥郎》中有这样的词句:“五月五日是端阳,角泰香, 艾虎挂门旁,富蒲洒满筋。"
明、清的戏曲音乐,与酒有关的也不少,例如传奇 《郎嘟梦》有一出名字就叫《三醉》；明、清杂剧至今存有乐谱者,只有四个全折,其中一折就是《吟风阁》一剧的《罢宴》、昆曲《小宴》、京剧《武松打虎》等,酒 都是角色歌唱的重要内容。
明、清的宫廷音乐,宴乐占有重要位置。例如清代的宴乐就有《中和韶乐队《清乐队《庆隆舞》、《筋吹》、 《番部合奏》、《高丽国徘》、《瓦尔喀部乐舞》、《回部乐》、《卤簿乐》、《丹隆乐》等。其中,《筋吹》、《番部合奏》、《高丽国徘》、《瓦尔喀部乐舞》、《回部乐》都是 少数民族音乐。宴飨在“三大节”即元旦、“万寿”和冬至举行,何时演奏哪一种音东,随着礼仪的进行而有严格的规定:“皇帝出入奏《中和乐》,臣工行礼奏《丹隆乐》,惰食奏《清乐》，巡酒奏《庆隆乐舞》。”(《律吕正义后编》卷四十五)
公侯、缅绅等富贵人家,举行宴会时往往也以音乐 惰酒,“或三四人,或多人唱大套北曲。乐器用筝、基、 琵琶、三弦子、拍板。....后乃变而用南唱。歌者只用一小板,或以扇子代之,间有用鼓板者。”(明·顾启元 《客座曲话》) 民国时期,民歌浩如烟海,其中与酒有关的数不胜数。其中以酒为名的就有很多,例如流行于陕甘宁一带的即有《八仙饮酒》、《九杯酒》、《十杯酒》,等等。光《十杯酒》,就有分别流行于石泉、安塞、新宁、淳耀、 陕北等地的名同实异的歌曲。
民间器乐曲也有不少与酒有关,如广东音乐《三醉》、《醉翁捞月》、《玉楼人醉》、《吴宫醉舞》、《醉桃源》、《醉花阴》等等。

2. 最近什么股票涨势好点

低价地产股 中国的基金在4000点转6000点制造了一个高价股神话，而在同时，国际金融界却在为高启的通货膨胀率而忧心不已。在基金制造后牛市的过程中，愚蠢地给了外围资金充裕的时间出货，并且为做空中国指数打下了强力的基础。基金的自大为今天的惨烈埋下了伏笔。而当市场回归它的理性区间运行时，有人还在盼望8000甚至10000点的辉煌时代的到来。当中国的金融市场出现了巨大的危机时，鸡鸡们已是黔驴技穷，无力护卫我们的市场良性发展。无赖地要求国家给予政策上的再次扶持，不惜以砸盘的方式来发泄对政府不能始终令其如意的不满。股市还会下跌，政府为了挽救这个市场的巨大风险还会首先从政治的角度来综合考虑问题。政府对鸡金的放纵养痈遗患，最终也会对其忍无可忍，市场的风险到那时就会完全释放，中国股市才会有救。 中国金融市场还有一个最大的风险就是理论风险。为什么这么说呢？我想大家应该注意到这么一个事实，无论我们的经济学家还是金融学家在解读一切经济理论时无不时时引用国外已健在的或者某一时期流行的理论来论证中国未来发展方向，并用这样的东西来影响我们的执政机构。虽然这样可能会是万无一失的做法，但是却是实实在在将我们的话语权拱手相让给了别人，造成事实上的理论空洞。而当这个空洞拿来跟我们的现实呼应时，总是那么别扭：对了永远是专家们的正确，错了永远是群众理解上的偏颇。我们锻造了权威却没有权力，我们穿上了新衣却只是掩盖了不敢承认和公开的困顿和畏怕心理，我们在玩自己，因为我们现在只有自慰能力。从这次的金融之战中，我想我们都看到了自己是怎么失败的，而且输得那么惨，那么应该心服口服。在金融市场上我敢说中国有专家却不是我们看到的正在活跃不已的，所以也只好说：“金融市场上中国无专家”。虽然从骨子里我并没有要让很多专家睡不着觉的意思，却是难以掩盖我实质性的表达的，多多少少是有那么一点鄙夷。我真实的佩服那些在删节着、拼盘着别人着作和理论的砖家和鸡鸡们，一手握着剪刀，一手却大言不惭地传播着理念的壮志和豪情。在此之前的6000点不是有砖家并号称学者的依人在世界通货膨胀发出红色警报的时候，轻描淡写地用一个：“我们是新兴市场”“我国有世界数一数二的黄金储备”的言论就试图说明：“我不怕”的么？那么也就是这么些鸟人在3300点开始大叫：“政府不会救市”“我们的金融是纸货币权的体系”的么？对其行为我只有两种解释：一；就是为什么人在输送着利益！如果是这样，那么请问：“QF的钱是钱，基金的钱是钱，散户的钱就不是用命换来的么？侬的良心何在？”一个国家两种平等，一种国民两套利益！侬究竟想干什么？二；就是由于其固有的狭隘特性促使其试图掩盖在其猪哥哥本质后面昭然若揭。虽然时过境迁多年，但是，有许多人依然没有从当年的“没有枪没有炮，就从敌人的手里夺”的历史境界里脱离出来。因此，我只是想着重强调不能回避的是我们的道德风险远远高于市场风险。真心希望中国有一天有我们自己的经济、金融理论，不再是克隆版本。 最近QDII和部分鸡鸡在国外市场的巨大失败我想给了我们深刻反思的机会：由于短视和不敢说十分却也九成九的保守策略，鸡鸡用过去既成的事实来对事物做简单的推算，得出个价值投资的方案，生搬硬套在国内好象取得了成功似的，而一下子正对真正的大师那，胎毛未褪的窘境一览无余。我经常跟身边的朋友打了个比喻：如果由这些精英在美国那样的风险市场做主的话，世界将没有微软！这不是耸人听闻，看我们的基因之父、世界科学奇人、曾经拯救了几代中国人生命的袁隆平袁叔叔是怎样为几个科研费不足而拔手指头算方便面的窘遇吧，就知道偶不是在胡说八道。在国内，有人把自己树造几乎成为了神，而在国外，主动权由于是操纵在别人手里，以国内控制市场的手段来操作就势必落个惨败的下场。我一直搞不懂基民们，为什么要把大笔的钱交给那些自吹自擂的事后猪哥哥去瞎搞，为自己带来短期的效益的同时又成为他人的良民和帮凶。在此，我一直就一个问题在向所有的人试问：“有谁会为无价值的事情去做投资呢？”“是什么样的投资会是无价值的呢？”“难道失败的投资会是无价值的吗？没有失败怎么就知道什么样的投资和行为是成功的呢？那么就是说，失败也是一种投资，也应该是有价值的喽！”---那么我可不可以这样认为：“从客观上说根本就没有什么“是否价值投资”的命题可以成立，也就是说皇帝的新衣再美也是无法抵御污辱别人眼睛的本质了？”中国政府不会积极救市，原因在于他们不可能为这点利益的平衡去牺牲政治的平衡。别人在我们的金融市场上拿去了大把的真金白银，留给我们一个大大的窟窿，这不是一个简单的窟窿，如果用我们的政治平衡去填补这个窟窿，就是我来说也坚决不会答应。国在家在，国安民安，道理简单操作起来却是那么的复杂。偶并不是一个狭隘的民族主义者，也坚定的认为广泛吸纳他人的先进思想和理念是必须的也是必然的。但是同时，作为国家安全和民族自尊为出发点，我也希望某些人在上厕所的那么一个无意中还表达着生在人世间的瞬刻，在他清空部分垃圾留出须臾空间的宝贵时空时，用他的依仗权、势而自认为超出国人的聪慧的大脑思考一下人间事，试问：“有什么样的理念会高过国家利益和民族生存利益？”。在此我也强烈呼吁在我们的社会中再次兴起爱国主义和民族主义教育的风潮，在树立正确的世界观和人生观的同时切切实实为我们的下一代留下一个美好的未来。 大盘还会跌下去，理论上在2300点左右才是市场的大底。虽然很难让多数人接受，并期望着奥运题材的活跃来拯救市场，但是，市场已完全背离了经济发展的速度和进度，过度超前而无视游戏法则，造成今天的几乎已算得上崩盘的格局。在最黑暗的时候寻找太阳是不切实际的行为。 有这么一个故事：一个美国人，一个法国人，一个中国人在比谁家的酒好，一直没有准确结果，就提议让老鼠来评判。老鼠一喝了美国酒后，立刻FULL倒下满足地睡下了；老鼠二喝过法国酒立刻跳起舞来，欢悦之情溢于言表；老鼠三喝了一口中国酒后立刻跑了出去。正当美国人和法国人在尽情嘲笑那个中国人时，老鼠三回来了，手里提着一把刀，高叫：“猫在哪里？”。这个故事从另一个侧面说明，我们可能在习惯上爱走极端，是很危险的行为。印证在中国的金融市场上就有很大的漏洞被人尽情的嘲笑后再加以利用。因此所谓的参考数据多数是某些人为自己有利的理论实现做的夸大推广的结果。其实真实的理论数据应该掌握是市场手中，炒股炒的是未来，而现有数据其实是过去的某种过程反映，可做参考却不能做决策性参考。看这么一个违背市场经济规律，违背政策指导的真实案例就知道了，在此之前，当某些人为了达到某些目的时，不是一直也要求大家不要看什么数据了，要看未来。现在市场几近崩盘，又合情合理似的推出所谓数据论市的老一套，我早对此嘴脸熟悉透了，希望你也能理智看待。最好的数据在市场，市场是尊重经济规律的，是尊重政策指导的。 QQ转贴：白岩松九问中国证监会 【这样的股市早晚会激恼国人】 1.为什么在一千点时放QFII进场？ 2.为什么B股在最高点对国内开放？ 3.为什么中石油香港发行价格仅1.1港元.大陆发行价格16.7元人民币,高达10多倍.仅0.1元面值的紫金矿业A股发行价人民币7.13元,H股复权发行价0.33港元.相差20倍.公平原则在哪里? 4.为什么一开始就把泡沫化的股票发行给国人,而有投资价值的发行价格1.1港币发给外国人？ 5.为什么在国外股市最高点对内放行QDII基金？ 6.为什么平安(名为“中国平安”， 实为洋人控股)可以如此大规模疯狂抢劫国人的血汗钱？ 7.为什么美国次债危机刚刚开始发作的时候，却正是QDII出海的时候要国人去买单，这些都是巧合吗？ 8.我们的政策究竟是为什么人服务的？ 9.难道这其中真的没有利益交接和利益输送的猫腻吗？ 综合以上，就中国石油来说，A、H的平衡点未找到前，股市也没有走好的可能。三至十年的熊市已是定局。

3. 关于酒诗句的改编

1.与酒有关的诗歌或歌谣

西周至春秋时期，歌曲主要分风、雅、颂三类。

风是民歌，雅是贵族和士大夫根据民歌改编创作的歌曲， 颂是祭祀乐歌。风雅歌曲在宫廷及士大夫宴乐时演唱， 一般以瑟或琴伴奏，故有“弦歌"之称。

颂亦用瑟伴奏， 但也有加琴或搏拊的。现存歌词305首，即孔子所编的《诗经》一书。

这305首歌曲中，有不少与酒有关，例如有12首风、雅歌曲经常被士大夫用于“乡饮酒礼"， 它们是《鹿鸣》、《四壮》、《皇皇者华》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》、《关帷》、《葛草》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》，被称为《风雅十二诗谱》。这套 诗乐用律吕谱记写，是宋乾道（1165一1173年）年间的进士赵彦肃所传唐开元（713一741年）年间一般仪 式所用之歌曲。

《风雅十二诗谱》中，有些歌直接描写了酒，例如《鹿鸣》的第二、第三段： 呦呦鹿鸣，食野之慧。我有嘉宾，德音孔 昭。

视民不忖t，君子是则是放 。我有旨酒，嘉 宾示燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之苓。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有 旨酒，以燕乐嘉宾之心。

再如《鱼丽》： 鱼丽于言，鱼尝室。君子有酒，旨且多。

鱼丽于言，纺维。君子有酒，多且旨。

鱼丽于言，鱼匡鲤。君子有酒，旨且有。

物其多矣，维其嘉矣。物其旨矣，维其借矣。

物其有矣，维其时矣。 三如《南有嘉鱼》： 南有品金，是然革革。

意子有理，品真式是以乐。 南有嘉鱼，羔，然汕汕。

君子有酒，嘉宾式燕以衔。南有缪木，甘瓠累之。

君子有酒，嘉宾式燕绥之。翩翩者辙，羔然来思。

君子有酒，嘉宾式萍、又思。 战国时期，酒在音乐中也有反映。

例如楚辞《九歌》之一《东皇太一》中的：瑶席兮玉啡，主持把兮穗芳。恙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

扬梓兮树鼓，疏缓节兮安歌，陈芋瑟兮浩倡。.. 《九歌》本是古代乐歌，《离骚》、《天问》都曾提到它。

传说它是夏启从天上偷来的。屈原在这部民间祭 神的乐歌的基础上，创作了用于朝廷大规模祭典的同 名祭歌。

《东皇太一》就是其中的一篇。它多次重复，曲调比较简单。

屈原的《招魂》一诗，也有一些关于酒的诗句，如 “华酌既陈，有琼浆些”，“美人既醉，朱颜院些，”“娱酒不废，沈日夜些”。作为歌词，《招魂》段落分明，转折多变，华彩缤纷，感情真挚，与它相配合的，应该是一套艺术性相当高而且很不寻常的曲调。

其曲式，据杨荫浏先生分析：“前有总起，中间有显着的曲调变化，后 有总结”。（《中国古代音乐史稿》） 谈起汉代的音乐，不能不谈及乐府。

乐府，原本是汉代音乐机构的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用的音乐，兼采民间歌谣与乐曲，并设置了 几十位文学家专门根据民间曲调填写歌词。

魏晋以后， 将汉代乐府所搜集所创作所演唱的诗歌统称之为“乐府"。“乐府者，声依永，律和声也。”

（刘艇、《文心雕龙》）汉乐府有许多是“感于哀乐，缘事而发，'的民歌， 在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有 刚健清新的特色。其曲名，有些就与酒有关，如《将进 酒》、《置酒》。

《将进酒》是乐府鼓吹曲（饶歌的名称） 的一部，歌词专写宴饮赋诗之事，后用于激励士气，宴享功臣。《置酒》是相和歌大曲的一支曲子。

在第五、六 世纪以前，民间音乐在北方统称为相和歌。《宋书》卷二《乐志》载有《大曲》十五曲的歌词，其中就包括《置酒》。

右也乐府与酒享有关。如宋编《乐府诗集》100卷，分为12类，其二即为“燕射歌辞”，用于飨宴。

至于直接描写洒的乐府，也有不少，例如属相和歌瑟调曲的 《陇西行》中的“请客兆堂上，坐客毡瞿艇。清白各异 槽，洒上正华疏。

酌酒持与客，客言主人持。却略再跪拜，然后持一杯。”

描写了主人殷切待客的情景。又如属相和歌清调曲的《相逢行》，极力描写了富贵之家的豪华：“黄金为君门，白玉为君堂。

堂上置槽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。

..”，豪华生活自然离不开酒。 三国时期，着名政治家、军事家、文学家曹操的诗全部是乐府歌辞。

他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。其《短歌行》开头两解即与酒有关： “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。”魏未晋初，阮籍创作了一首非常有名的古琴曲，名曰《酒狂》。

南北朝民歌中，写酒的也有不少，例如清商乐《读曲歌》。当时，民间音乐无论在北方还是南方都统称为清商乐。

《读曲歌》属吴声歌曲（产生于吴地的歌曲的总称，含许多曲调）。“读曲”亦作“独曲”，即徒歌，歌唱时不用乐器伴奏。

歌中有这样的词句：“思难忍，络啻语酒 壶，倒写侬顿尽。” 隋唐时期，为歌唱写作的诗人很多。

李白、元旗、王维、白居易、李贺、李商隐、李益等诗人的不少诗， 都曾被人们传唱，其中不少与酒有关，例如李商隐的 《杨柳枝》： 暂凭搏酒胜元悔， 莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争似惜长条。

杨柳校乃乐曲名。有白居易诗为证：“六么水调家家现，白雪梅花处处吹，古歌旧曲君休昕，昕取新翻杨柳枝。”

又如王维的“渭城朝雨温轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2.求改编的古诗词

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家①。

绿树村边合，青山郭外斜②。

开筵面场圃，把酒话桑麻③。

待到重阳日，还来就菊花④。

注释

注释

[注释]

①具：备办。鸡黍：泛指待客的饭菜。

②合：环绕.郭：外城。

③场：打谷场。圃：菜园。

④就：接近，此为欣赏的意思。

赏析

赏析

[赏析]

这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.

开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.

全诗清空如话，既不用典，也不生涩，读起来令人想到纯朴，自然而又真挚，一种古道热肠的友情跃然诗上，传诵不衰.

这首诗为什么能具有这样的艺术感染力呢

仔细想来，是因为诗人以喜悦的感情，写出了一个和平生活，美丽恬静的农村情景，既无名山胜水，也无异草奇花，有的是一片场圃，一片桑麻和具有淳朴感情的农家朋友.当诗人被邀到农家做客的时候，于是"故人具鸡黍，邀我至田家"的朴素语言展开了饶有古风的场景.鸡黍是农民款客最诚意的表现，通过鸡黍的具体描写，就令人浮起了田家的形象.田家的环境，是绿树绕村，青山远衬，故人把酒叙旧，面对着窗外的场圃，娓娓谈着桑麻的农事，充满了喜悦的情绪.主人的款待出自真诚，不仅以这次欢叙为难得，更约定客人来年重阳佳节再来做客，到那时篱菊已开，又另有一番赏心的情趣了.

孟浩然擅长于自然描写，与王维齐名.从《过故人庄》可以看到作者以清峭的情怀，感受到农村大自然的陶醉，承受到友情的温暖，因而能以朴质的语言抒发出美好的篇章，所描写的环境，令人想到陶渊明的《桃花源记》和《归去来辞》中的一些情节，但又各有特色，各有天地，而非艺术上的重复.

《过故人庄》能传诵下来，艺术上是具有纯朴的特点，语言上具有清新口语化的风格，大有"清水出芙蓉，天然去雕饰"之致.由此看来，好诗能去掉陈词滥调，写得自然，不涂饰，不堆砌，正如谢写出"余霞散成绮，澄江静如练"一样，于平淡之中见出功力.

3.求改编的古诗词

游山西村【宋】陆放翁

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【改写】

前几天，有一个十分要好的朋友来我家做客，他说他的家乡在山西村，那里景色秀丽，许多人前去游玩，还称那里是人间仙境，听了这话，我也准备去一趟山西村，饱一饱眼福。

阳春三月，我选了一个阳光明媚的日子，骑上与自己相处多年的小毛驴，带着美好的憧憬，高高兴兴地出发了。

我一边骑着小毛驴，一边欣赏两旁的风景：一条小溪涓涓地流着，蝴蝶、蜻蜓在花丛中飞舞，小鸟站在枝头歌唱，真是世外桃源。这时，坡面变陡了，小毛驴也走得越来越吃力了，我不忍心看到小毛驴这样受苦，于是从它的身子上跳下来，牵着小毛驴继续往前走。突然，一条小溪挡住了我们的去路，我只好撸起衣摆，小心翼翼地在水中行走，小毛驴喝了几口水，也下了水，还淘气地用蹄子扬起水花，溅到我的身上。我拍了拍它的屁股，做为对它的惩罚。我们走了好一会儿，还没到山西村，出现在眼前的仍是一座座山，一连串的问题从我脑子里冒了出来：是不是我走错了？还是我走过了…我急得像热锅上的蚂蚁一样——团团转。早知道这样就和朋友一起去山西村了，可现在已经晚了。最后我决定，再走一路，如果还没到山西村，我就原路返回。

当我走过一座山角时，突然发现，路两旁都栽了一列柳树，柳枝把阳光都遮住了，只有几束光芒照进来；草丛里长满了野花，芬芳扑鼻，还有蜜蜂在采蜜呢！路的尽头，隐隐约约有一座村子。我激动得都顾不上牵驴了，飞奔过去。到了村门口，只见门上写着：山西村。咦？村里的大榕树下有个人在向我招手呢！仔细一看，原来就是我的朋友！我按捺不住自己激动的心情，三步并做两步走到他面前。朋友把我接到他家里，我顿时闻到了一股腊酒的香味，朋友把我请到餐桌前，请我吃饭，我一看，啊！鸡鸭鱼肉都端上了桌，而且色香味俱全，也许小毛驴也闻到了香味，竟然自己跑到朋友家来了！我们把小毛驴安顿好，就一边吃饭，一边聊天。朋友说：“今年我们村大丰收了！我种的棉花品质优良，还让家人为你打了一床好棉絮呢！你走时一定要带上啊！我种的高梁也丰收了，酿了多酒，只是酒有点浑浊，你将就着喝吧！”“好，”我答应着，“你们这里景色的确秀美，可来的时候可把我害苦了！你看，我的脚都磨破了！”朋友笑了几声，豪爽地说：“我们这儿有许多奇观，你在这儿住上几天，我带你去一一欣赏。”我连连点头道：“太好了！”

我们频频举杯，酒过三巡，我诗性大发，写下了《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

4.古诗词改编作文

大概就是吧古诗的情景再现一下 给你个例文

改写《清明》

“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！”

可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆，个个心事重重。行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。

行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。

忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

5.将进酒改写成现代诗

金樽对月已千年，历史的尘埃早将淡淡的痕迹刻录于其上。

今夜，偶然的一个机会。当杯被我再次的举起，满满漾着依旧是昔时饮者的忧愁，仿佛岁月风干的只是似水的流年，留下的却是再世的悲哀。

酒，杯中物，每至酣处，隐藏在思想深处的那份感情便喷涌而出。我喜欢这没有任何禁锢的宣泄，仿佛此刻天地与我同歌，日月与我同舞。

歌至悲壮之处，风起云飞，情难托；舞到苍凉下，满腹浩志化为仰天长啸，意难寄。细数往事中这亘古不散的豪情，笑看池中千年莲花的绽放，朝夕之间，青丝已如白雪般堆满鬓前。

将进酒，人生不过百年，春花不过一季。天庭中的神仙此时也要羡慕我的畅快，广寒中的仙子也要羡慕我的痴情，寂寞早已被抛于九霄云外。

众人眼里，我乃一介狂生，似野马一般放荡不羁。花儿蕊中，我系一滴清露，欲滋润这美丽的色彩，但终将落下。

依稀间，悠悠往事已入愁肠，不复回。 杯莫停，百盏不过博一醉。

古之沙场的战歌、喧嚣仿佛又回到我的耳边，回荡在思想的深处。逝去的青春，在这一声声的呐喊中被唤醒，沸腾的血液在瞬间被点燃。

本是堂堂男儿，理应挺起胸膛，让浩然正气激越在人生路上，但坎坷的旅程让我沉寂太久，这刻我终找回了自己。 把酒试问苍天，世间的饮者真能留名于青史？乘风而去的豪杰，羽化登仙的隐者，在这千年的酒歌前显的如此的苍白。

此时歌中的黄河，流淌的不再是泛黄的江水，而是滚烫的情怀。渭城外的春雨涤去的不再是别离的伤痛，而是耳畔绮靡已久的笙歌。

醉乎？未矣，推杯换盏中歌声再起„„ 一曲长歌唱罢，席间已是叹声四起。叹的是，曾经青春早已远离了我们，沧桑和辛酸布满了心中。

梦终究要醒来，世间的一切仍将继续。轻轻抖落身上的黄叶，留一声无言的感叹于漫漫征程：“昨夜笑谈江湖事，今朝零落一身秋。”

6.急求改编的古诗词

我的脚都磨破了，豪爽地说：“我们这儿有许多奇观！我按捺不住自己激动的心情，三步并做两步走到他面前。朋友把我接到他家里，我顿时闻到了一股腊酒的香味，朋友把我请到餐桌前，请我吃饭，我诗性大发！我们把小毛驴安顿好。萧鼓追随春社近！”朋友笑了几声：是不是我走错了。”我连连点头道，啊。

我一边骑着小毛驴，一边欣赏两旁的风景：一条小溪涓涓地流着，蝴蝶，柳暗花明又一村，你将就着喝吧！”“好，”我答应着，“你们这里景色的确秀美，可来的时候可把我害苦了！你看！仔细一看，原来就是我的朋友。我拍了拍它的屁股，做为对它的惩罚。我们走了好一会儿，小毛驴也走得越来越吃力了，我不忍心看到小毛驴这样受苦，于是从它的身子上跳下来，牵着小毛驴继续往前走，就一边吃饭，芬芳扑鼻，还有蜜蜂在采蜜呢。到了村门口，那里景色秀丽，许多人前去游玩，还称那里是人间仙境，听了这话，竟然自己跑到朋友家来了，一连串的问题从我脑子里冒了出来，路两旁都栽了一列柳树，柳枝把阳光都遮住了，只有几束光芒照进来；草丛里长满了野花 游山西村【宋】陆放翁

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【改写】

前几天，有一个十分要好的朋友来我家做客，他说他的家乡在山西村，我一看。最后我决定，小心翼翼地在水中行走，小毛驴喝了几口水。从今若许闲乘月，真是世外桃源。这时，我也准备去一趟山西村，饱一饱眼福。

阳春三月，也许小毛驴也闻到了香味，写下了《游山西村》，你在这儿住上几天，我带你去一一欣赏，一边聊天。朋友说：“今年我们村大丰收了！我种的棉花品质优良！路的尽头，隐隐约约有一座村子。我激动得都顾不上牵驴了，飞奔过去？还是我走过了…我急得像热锅上的蚂蚁一样——团团转。早知道这样就和朋友一起去山西村了：“太好了！”

我们频频举杯，酒过三巡：莫笑农家腊酒浑，只是酒有点浑浊。突然，一条小溪挡住了我们的去路。山重水复疑无路，再走一路，如果还没到山西村，我选了一个阳光明媚的日子，骑上与自己相处多年的小毛驴，带着美好的憧憬，高高兴兴地出发了，坡面变陡了，拄杖无时夜叩门，我就原路返回。

当我走过一座山角时，突然发现，丰年留客足鸡豚，只见门上写着：山西村。咦？村里的大榕树下有个人在向我招手呢！鸡鸭鱼肉都端上了桌，我只好撸起衣摆，也下了水，还淘气地用蹄子扬起水花，溅到我的身上，衣冠简朴古风存、蜻蜓在花丛中飞舞，小鸟站在枝头歌唱，而且色香味俱全，可现在已经晚了，还没到山西村，出现在眼前的仍是一座座山，还让家人为你打了一床好棉絮呢！你走时一定要带上啊！我种的高梁也丰收了，酿了多酒

7.搞笑改编诗句

说的不太好的，别见怪

李白的

李白乘舟不给钱，

船夫一脚踹下船。

桃花滩水深千尺，

不知李白死没死。

李白

朝辞宿舍心喜欢

网友见面倏忽还

满脸哀伤啼不住

方才险到鬼门关

送元二使安西

王维的

北理朝雨浥清晨

满腹失望伤透心

劝君莫再寻网友

明日出家奔少林

8.改编的诗词

华阴山，自以为大。

高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。

吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。

遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。 多驾合坐，万岁长，宜子孙。

其三 游君山，甚为真。 崔嵬砟硌，尔自为神。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。 东西厢，客满堂。

主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。 精列 厥初生，造划之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。 圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。 见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。 周礼圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。 陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。 度关山 天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。 于铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。

薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋疆。

犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。 荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

对酒 对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民无所争讼。 三年耕有九年储，仓谷满盈。

斑白不负载。 雨泽如此，百谷用成。

却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。

路无拾遗之私。 囹圄空虚，冬节不断。

人耄耋，皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。

蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。

陌上桑 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。 济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。

交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。 食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。

绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。 景未移，行数千，寿如南山不忘愆。

短歌行（二首） 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？。

4. 侠客风云传前传醉仙对错了怎么办

一、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
对应：棋
二、醉来信手两三行，醒后欲书书不得
对应：书
三、思难忍，络啻语酒壶，倒写侬顿尽
对应：琴
四、小白连浮三十杯，指尖浩气响春雷
对应：画
完成之后和酒仙对话，获得一部醉拳秘籍和一个酒仙葫芦。

5. 《乐府诗集》卷四十六 清商曲辞三(2)

长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。知

腹中如乱丝，愦愦适得去，愁毒已复来。古

【读曲歌八十九首】

《宋书·乐志》曰：“《读曲歌》者，民间为彭城王义康所作也。其歌云‘死罪刘领军，误杀刘第四’是也。”《古今乐录》曰：“《读曲歌》者，元嘉十七年袁后崩，百官不敢作声歌，或因酒宴，止窃声读曲细吟而已，以此为名。”按义康被徙，亦是十七年。南齐时，朱硕仙善歌吴声《读曲》。武帝出游钟山，幸何美人墓。硕仙歌曰：“一忆所欢时，缘山破芿荏。山神感侬意，盘石锐锋动。”帝神色不悦，曰：“小人不逊，弄我。”时朱子尚亦善歌，复为一曲云“暖暖日欲冥，观骑立蜘蟵。太阳犹尚可，且愿停须臾。”于是俱蒙厚赉。古

花钗芙蓉髻，双须如浮云。春风不知着，好来动罗裙。斋

念子情难有，已恶动罗裙，听侬入怀不盬主

红蓝与芙蓉，我色与欢敌。莫案石榴花，历乱听侬摘。知

千叶红芙蓉，照灼绿水边。馀花任郎摘，慎莫罢侬莲。古

思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。斋

打坏木栖床，谁能坐相思。三更书石阙，忆子夜啼碑。主

奈何不可言，朝看莫牛迹，知是宿蹄痕。知

娑拖何处归，道逢播掿郎。口朱脱去尽，花钗复低昂。古

所欢子，莲从胸上度，刺忆庭欲死。斋

揽裳踱，跣把丝织履，故交白足露。主

上知所，所欢不见怜，憎状从前度。知

思难忍，络■语酒壶，倒写侬顿尽。古

上树摘桐花，何悟枝枯燥。迢迢空中落，遂为梧子道。斋

桐花特可怜，愿天无霜雪，梧子解千年。主

柳树得春风，一低复一昂。谁能空相忆，独眠度三阳。知

折杨柳，百鸟园林啼，道欢不离口。古

縠衫两袖裂，花钗须边低。何处分别归，西上古馀啼。斋

所欢子，不与他人别，啼是忆郎耳。主

披被树明灯，独思谁能忍。欲知长寒夜，兰灯倾壶尽。知

坐起叹，汝好愿他甘，丛香倾筐入怀抱。古

逋发不可料，憔悴为谁睹盬欲知相忆时，但看裙带缓几许。斋

忆欢不能食，徘徊三路间，因风觅消息。主

朝日光景开，从君良燕游。愿如卜者策，长与千岁龟。知

所欢子，问春花，可怜，摘插裲裆里。古

芳萱初生时，知是无忧草。双眉画未成，那能就郎抱。斋

百花鲜，谁能怀春日，独入罗帐眠。主

闻欢得新侬，四支懊如垂。鸟散放行路井中，百翅不能飞。知

怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复欢，两誓不相弃。古

奈何许，石阙生口中，衔碑不得语。斋

白门前，乌帽白帽来。白帽郎是侬，良不知乌帽郎是谁盬主

初阳正二月，草木郁青青。蹑履步前园，时物感人情。知

青幡起御路，绿柳廕驰道。欢赠玉树筝，侬送千金宝。古

桃花落已尽，愁思犹未央。春风难期信，讬情明月光。斋

计约黄昏后，人断犹未来。闻欢开方局，已复将谁期。主

自从别郎后，卧宿头不举。飞龙落药店，骨出只为汝。知

日光没已尽，宿鸟纵横飞。徙倚望行云，躞蹀待郎归。古

网络不一回，千书信不归。春风吹杨柳，华艳空徘徊。斋

音信阔弦朔，方悟千里遥。朝霜语白日，知我为欢消。主

合冥过籓来，向晓开门去。欢取身上好，不为侬作虑。知

五鼓起开门，正见欢子度。何处宿行还，衣被有霜露。古

本自无此意，谁交郎举前。视侬转迈迈，不复来时言。斋

自我别欢后，叹音不绝响。茱萸持捻泥，龛有杀子像。主

家贫近店肆，出入引长事。郎君不浮华，谁能呈实意。知

念日行不遇，道逢播掿郎。查灭衣服坏，白肉亦黯疮。古

歔欷暗中啼，斜日照帐里。无油何所苦，但使天明尔。斋

黄丝咡素琴，泛弹弦不断。百弄任郎作，唯莫《广陵散》。主

思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪。知

诈我不出门，冥就他侬宿。鹿转方相头，丁倒欺人目。古

6. 为什么这几天股票跌的这么惨

打压 中国的基金在4000点转6000点制造了一个高价股神话，而在同时，国际金融界却在为高启的通货膨胀率而忧心不已。在基金制造后牛市的过程中，愚蠢地给了外围资金充裕的时间出货，并且为做空中国指数打下了强力的基础。基金的自大为今天的惨烈埋下了伏笔。而当市场回归它的理性区间运行时，有人还在盼望8000甚至10000点的辉煌时代的到来。当中国的金融市场出现了巨大的危机时，鸡鸡们已是黔驴技穷，无力护卫我们的市场良性发展。无赖地要求国家给予政策上的再次扶持，不惜以砸盘的方式来发泄对政府不能始终令其如意的不满。股市还会下跌，政府为了挽救这个市场的巨大风险还会首先从政治的角度来综合考虑问题。政府对鸡金的放纵养痈遗患，最终也会对其忍无可忍，市场的风险到那时就会完全释放，中国股市才会有救。 中国金融市场还有一个最大的风险就是理论风险。为什么这么说呢？我想大家应该注意到这么一个事实，无论我们的经济学家还是金融学家在解读一切经济理论时无不时时引用国外已健在的或者某一时期流行的理论来论证中国未来发展方向，并用这样的东西来影响我们的执政机构。虽然这样可能会是万无一失的做法，但是却是实实在在将我们的话语权拱手相让给了别人，造成事实上的理论空洞。而当这个空洞拿来跟我们的现实呼应时，总是那么别扭：对了永远是专家们的正确，错了永远是群众理解上的偏颇。我们锻造了权威却没有权力，我们穿上了新衣却只是掩盖了不敢承认和公开的困顿和畏怕心理，我们在玩自己，因为我们现在只有自慰能力。从这次的金融之战中，我想我们都看到了自己是怎么失败的，而且输得那么惨，那么应该心服口服。在金融市场上我敢说中国有专家却不是我们看到的正在活跃不已的，所以也只好说：“金融市场上中国无专家”。虽然从骨子里我并没有要让很多专家睡不着觉的意思，却是难以掩盖我实质性的表达的，多多少少是有那么一点鄙夷。我真实的佩服那些在删节着、拼盘着别人着作和理论的砖家和鸡鸡们，一手握着剪刀，一手却大言不惭地传播着理念的壮志和豪情。在此之前的6000点不是有砖家并号称学者的依人在世界通货膨胀发出红色警报的时候，轻描淡写地用一个：“我们是新兴市场”“我国有世界数一数二的黄金储备”的言论就试图说明：“我不怕”的么？那么也就是这么些鸟人在3300点开始大叫：“政府不会救市”“我们的金融是纸货币权的体系”的么？对其行为我只有两种解释：一；就是为什么人在输送着利益！如果是这样，那么请问：“QF的钱是钱，基金的钱是钱，散户的钱就不是用命换来的么？侬的良心何在？”一个国家两种平等，一种国民两套利益！侬究竟想干什么？二；就是由于其固有的狭隘特性促使其试图掩盖在其猪哥哥本质后面昭然若揭。因此，我只是想着重强调不能回避的是我们的道德风险远远高于市场风险。真心希望中国有一天有我们自己的经济、金融理论，不再是克隆版本。 最近QDII和部分鸡鸡在国外市场的巨大失败我想给了我们深刻反思的机会：由于短视和不敢说十分却也九成九的保守策略，鸡鸡用过去既成的事实来对事物做简单的推算，得出个价值投资的方案，生搬硬套在国内好象取得了成功似的，而一下子正对真正的大师那，胎毛未褪的窘境一览无余。我经常跟身边的朋友打了个比喻：如果由这些精英在美国那样的风险市场做主的话，世界将没有微软！这不是耸人听闻，看我们的基因之父、世界科学奇人、曾经拯救了几代中国人生命的袁隆平袁叔叔是怎样为几个科研费不足而拔手指头算方便面的窘遇吧，就知道偶不是在胡说八道。在国内，有人把自己树造几乎成为了神，而在国外，主动权由于是操纵在别人手里，以国内控制市场的手段来操作就势必落个惨败的下场。我一直搞不懂基民们，为什么要把大笔的钱交给那些自吹自擂的事后猪哥哥去瞎搞，为自己带来短期的效益的同时又成为他人的良民和帮凶。在此，我一直就一个问题在向所有的人试问：“有谁会为无价值的事情去做投资呢？”“是什么样的投资会是无价值的呢？”“难道失败的投资会是无价值的吗？没有失败怎么就知道什么样的投资和行为是成功的呢？那么就是说，失败也是一种投资，也应该是有价值的喽！”---那么我可不可以这样认为：“从客观上说根本就没有什么“是否价值投资”的命题可以成立，也就是说皇帝的新衣再美也是无法抵御污辱别人眼睛的本质了？”中国政府不会积极救市，原因在于他们不可能为这点利益的平衡去牺牲政治的平衡。别人在我们的金融市场上拿去了大把的真金白银，留给我们一个大大的窟窿，这不是一个简单的窟窿，如果用我们的政治平衡去填补这个窟窿，就是我来说也坚决不会答应。国在家在，国安民安，道理简单操作起来却是那么的复杂。偶并不是一个狭隘的民族主义者，也坚定的认为广泛吸纳他人的先进思想和理念是必须的也是必然的。但是同时，作为国家安全和民族自尊为出发点，我也希望某些人在上厕所的那么一个无意中还表达着生在人世间的瞬刻，在他清空部分垃圾留出须臾空间的宝贵时空时，用他的依仗权、势而自认为超出国人的聪慧的大脑思考一下人间事，试问：“有什么样的理念会高过国家利益和民族生存利益？”。在此我也强烈呼吁在我们的社会中再次兴起爱国主义和民族主义教育的风潮，在树立正确的世界观和人生观的同时切切实实为我们的下一代留下一个美好的未来。 大盘还会跌下去，理论上在2300点左右才是市场的大底。虽然很难让多数人接受，并期望着奥运题材的活跃来拯救市场，但是，市场已完全背离了经济发展的速度和进度，过度超前而无视游戏法则，造成今天的几乎已算得上崩盘的格局。在最黑暗的时候寻找太阳是不切实际的行为。 有这么一个故事：一个美国人，一个法国人，一个中国人在比谁家的酒好，一直没有准确结果，就提议让老鼠来评判。老鼠一喝了美国酒后，立刻FULL倒下满足地睡下了；老鼠二喝过法国酒立刻跳起舞来，欢悦之情溢于言表；老鼠三喝了一口中国酒后立刻跑了出去。正当美国人和法国人在尽情嘲笑那个中国人时，老鼠三回来了，手里提着一把刀，高叫：“猫在哪里？”。这个故事从另一个侧面说明，我们可能在习惯上爱走极端，是很危险的行为。印证在中国的金融市场上就有很大的漏洞被人尽情的嘲笑后再加以利用。因此所谓的参考数据多数是某些人为自己有利的理论实现做的夸大推广的结果。其实真实的理论数据应该掌握是市场手中，炒股炒的是未来，而现有数据其实是过去的某种过程反映，可做参考却不能做决策性参考。看这么一个违背市场经济规律，违背政策指导的真实案例就知道了，在此之前，当某些人为了达到某些目的时，不是一直也要求大家不要看什么数据了，要看未来。现在市场几近崩盘，又合情合理似的推出所谓数据论市的老一套，我早对此嘴脸熟悉透了，希望你也能理智看待。最好的数据在市场，市场是尊重经济规律的，是尊重政策指导的。 QQ转贴：白岩松九问中国证监会 【这样的股市早晚会激恼国人】 1.为什么在一千点时放QFII进场？ 2.为什么B股在最高点对国内开放？ 3.为什么中石油香港发行价格仅1.1港元.大陆发行价格16.7元人民币,高达10多倍.仅0.1元面值的紫金矿业A股发行价人民币7.13元,H股复权发行价0.33港元.相差20倍.公平原则在哪里? 4.为什么一开始就把泡沫化的股票发行给国人,而有投资价值的发行价格1.1港币发给外国人？ 5.为什么在国外股市最高点对内放行QDII基金？ 6.为什么平安(名为“中国平安”， 实为洋人控股)可以如此大规模疯狂抢劫国人的血汗钱？ 7.为什么美国次债危机刚刚开始发作的时候，却正是QDII出海的时候要国人去买单，这些都是巧合吗？ 8.我们的政策究竟是为什么人服务的？ 9.难道这其中真的没有利益交接和利益输送的猫腻吗？ 综合以上，就中国石油来说，A、H的平衡点未找到前，股市也没有走好的可能。三至十年的熊市已是定局。

7. 侠客风云传忘忧谷任务怎么做

1、在拜访三派掌门之前，先去忘忧谷那儿看萧复恢复的如何了。沈湘芸前来诉苦，这萧复在仙音前辈门前谈了三天三夜的琴。

8. 侬是上海伫格么侬顿了啥地方啦 上海翻译

你是上海人？那么你住在什么地方？

9. 侠客风云传前传WIN10程序出现异常怎么办

更新前如果软件可以正常运行，那更新WIN10后应该也是可以正常运行的。估计是个别硬件驱动不合适。你装个腾讯电脑管家11.0版本，通过该软件硬件检测可以了解并管理系统内已装的所有驱动。步骤如下：打开腾讯电脑管家。。。。工具箱。。。。硬件检测。。。。驱动安装

10. 《侠客风云传》前传的醉仙对对错了怎么办

一、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

对应：棋

二、醉来信手两三行，醒后欲书书不得

对应：书

三、思难忍，络啻语酒壶，倒写侬顿尽

对应：琴

四、小白连浮三十杯，指尖浩气响春雷

对应：画

完成之后和酒仙对话，获得一部醉拳秘籍和一个酒仙葫芦。