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① 《论语》中所讲述的道理，在当今社会仍适用吗

《论语》中认为道德是社会存在和发展的最根本的支撑。在孔子的思想里，社会存在发展必然需要经济、军事、制度以及的道德的支撑，并认为道德是最重要最根本的支承点，也是核心和主导。《论语?颜渊》子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”在孔子看来，任何人的生存、任何社会的维持、任何国家的存在，是需要先具备一定的物质条件和生活资料的，“足食”是满足最基本的生存需要；但同时作为一个国家尤其是在战乱纷争的时代，要想不被欺凌和侵略还必须拥有强大的军事量，“足兵”是维持最基本的存在；再加上拥有一套完善的社会制度，使民以时”在中国这样的以农立国的农业大国，其国家经济是农业经济，而其发展的条件是必须要具备一个完善的制度来保证“使民以时”的，从而促使人民安定生产而粮食充足

② 批林批孔是什么意思

1973年7月，毛泽东在对王洪文、张春桥的谈话中指出，林彪同国民党一样，都是“尊孔反法”的。他认为，法家在历史上是向前进的，儒家是开倒车的。毛泽东把批林和批孔联系起来，目的是为防止所谓“复辟倒退”，防止否定“文化大革命”。江青一伙接过毛泽东提出的这个口号，经过密谋策划，提出开展所谓“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来。1974年1月18日，毛泽东批准王洪文、江青的要求，由党中央转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，“批林批孔”运动遂在全国开展起来。这个运动从1974年年初至同年6月，历时半年左右。在这期间，江青一伙借“批林批孔”之机，到处煽风点火，大搞“影射史学”，批所谓“现代的儒”、“党内的大儒”，露骨地攻击周恩来；他们借批林彪“克己复礼”，影射周恩来1972年以来进行的调整工作是“复辟倒退”、“右倾回潮”；他们还极力吹捧“女皇”，为其反周“组阁”阴谋大造舆论。毛泽东发现江青一伙借机进行夺权活动以后，对他们作了严厉的批评，斥责他们是“四人帮”，使他们反周“组阁”的阴谋失败。这次“批林批孔”运动，不但在历史研究领域和社会伦理道德方面造成混乱，搞乱了人们的思想，而且在江青一伙煽动的所谓“反潮流”的冲击下，使周恩来主持中央日常工作以来出现的各方面工作好转的局面又遭到挫折。
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向该团求助股票彩票休闲吧 初级团 合作回答者：1人 2010-05-28
批判林彪和孔子
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1973年7月，毛泽东在对王洪文、张春桥的谈话中指出，林彪同国民党一样，都是“尊孔反法”的。他认为，法家在历史上是向前进的，儒家是开倒车的。毛泽东把批林和批孔联系起来，目的是为防止所谓“复辟倒退”，防止否定“文化大革命”。江青一伙接过毛泽东提出的这个口号，经过密谋策划，提出开展所谓“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来。1974年1月18日，毛泽东批准王洪文、江青的要求，由党中央转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，“批林批孔”运动遂在全国开展起来。这个运动从1974年年初至同年6月，历时半年左右。在这期间，江青一伙借“批林批孔”之机，到处煽风点火，大搞“影射史学”，批所谓“现代的儒”、“党内的大儒”，露骨地攻击周恩来；他们借批林彪“克己复礼”，影射周恩来1972年以来进行的调整工作是“复辟倒退”、“右倾回潮”；他们还极力吹捧“女皇”，为其反周“组阁”阴谋大造舆论。毛泽东发现江青一伙借机进行夺权活动以后，对他们作了严厉的批评，斥责他们是“四人帮”，使他们反周“组阁”的阴谋失败。这次“批林批孔”运动，不但在历史研究领域和社会伦理道德方面造成混乱，搞乱了人们的思想，而且在江青一伙煽动的所谓“反潮流”的冲击下，使周恩来主持中央日常工作以来出现的各方面工作好转的局面又遭到挫折。

③ 请简要分析21世纪的人类应如何回到孔子那里去寻找解决问题的智慧和方案

摘要 他的思想核心是“仁”“礼”。 “仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。 例如，我们现在提倡要“尊重他人”、“五讲四美”、“精神文明”等等，如果不把它和长久影响中国社会的伦理思想体系联系起来，那怎么能让它有个根基呢？“尊重他人”（“爱他人”）这样的道德观念正是和儒家的“仁学”相联系的。如果我们抛弃了孔子的“仁学”理论，天天批判“仁政”，鼓吹“己所不欲要施于人”，提倡什么“与人奋斗其乐无穷”，那么你能真止地“尊重他人”吗？你能真正地爱护别人吗？所以任何对人们的社会规范的具体要求它都必须有—套伦理学理论作支撑，而这套伦理学理论又是内传统积累而成的。 这里不能全面的讨沦儒家的伦理问题，它无疑有许多方面已不能适应现代社会的要求，但它的核心内容“爱人”思想无论如何是我们今天仍应继承和发挥的。照我看，孔子把“仁”解释为“爱人”，是基于“亲亲”思想，《中庸》引孔子的话说：“仁音，人也，亲亲为大。” 《论语。学而》：“有子曰：…’孝弟也者，其为仁之本与！” “爱人”并不是凭空产生的，它是从爱自己的亲人出发，是爱人的基础，但是“为仁”不是仅止在“亲亲”上，而必须“推已及人”，要作到“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”。而要作到这一点并不容易。得把“已所不欲勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”（“仁政”）推广到整个社会，这就是孔子所说的：“克已复礼曰仁，—日克已复礼，大下归仁。为仁由已，而由人乎！”我认为，对“克己复礼”的解释常有误。（我自已过去的解释也不正确。）对“克己复礼”的解释，往往把“克己”与“复礼”解释为平列的两个相对的方面，我认为这不合孔子的思想。 所谓“克己复礼”是说，在“克己”基础上的“复礼”才叫“仁”。 “仁”是人作人的内在品质，“克己”是要靠人对自身内在品质（即“爱人”的品德）的自觉：“礼”是人的行为的外在的礼仪规范，它的作用是为了调节人与人之间关系的，“礼之用，和为贵”。要人们遵守礼仪规范必须是自觉

④ 刘强东案之被隐藏的秘密，你怎么看

检方决定不起诉东东，因证据不足，不能说服陪审团定其有罪。检方也说了，为了避免女方“二次伤害”，诸多细不予公布。但坐实了东东与那女子发生了性关系。美国法律讲证据，即是事实。东东已损害了自己和京东的形象，深深伤害了自己的妻子和家庭。这也提醒那些成功人士，到国外要谨言慎行，特别要管住自己的下半身。

基本事实：刘强东犯错：犯了一个成功男人最容易犯也是最不该犯的错。

可能被设套：此事件无论背景如何，也无论主动还是被动，套都在那里，只不过可以选择入不入套，可以选择如何解套。

代价很惨重：形象受损、事业受挫、家庭受伤。

基本教训：名人更要自尊，要谨言慎行、严格自律。每人都要提防，天上没有馅饼，地上常有陷阱。富人应当惜福，创业可以顶风冒雨、勇往直前，享受必须克己复礼、瞻前顾后。

⑤ 华为离生命企业有多远

癸巳年的这个春天，是中国梦落地生根的季节。华为日前发布经审计的2012年度报告，结尾引用了任正非近期发布的一段话，给枯燥的数字注入了灵魂：“如果我们能坚持‘力出一孔，利出一孔’，下一个倒下的就不是华为，如果我们发散了‘力出一孔，利出一孔’的原则，下一个倒下的也许可能就是华为”。“历史上的大企业，一旦过了拐点，进入下滑通道，很少有回头重整成功的。我们不甘倒下，那么我们就要克己复礼，团结一致，努力奋斗。” 今年华为奉行“聚焦战略，简化管理，提高效益”。任正非用“力出一孔”来描述华为的聚焦战略：像美人一样的水，一旦在高压下从一个小孔中喷出来，就可以用于切割钢板。同样，火箭燃烧后的高速气体，通过一个叫拉法尔喷管的小孔，扩散出来的气流，能产生巨大的推力，可以把人类推向宇宙。可见力出一孔，其威力之大。 善待员工，华为在中国企业中是独一无二的。任正非坚持把公司股票分给员工，他只持有1.39%的股份。为让更多人实现财富梦想，他给最高工资，给最多股份，给最多奖励，给最大荣耀，甚至出差报账时也给最大方便…… 2900多年前，老子深邃的目光中仿佛沉淀着人类最大的痛苦和忧伤。他指出，天地之间本来就如同一个大风箱，一切善恶祸福高下都在瞬间转换，万有无时无刻不在颤抖中。人类所有的困顿与迷茫，都源于三个基本问题：功名与生命哪个更亲近？生命与财富哪个更重要？得到与失去哪个更痛苦在这三个基本问题上的本末颠倒，导致了世世代代的人们心如狂潮般迷茫。 生命为本，本立而道生。生命意识的觉醒，是走出今天迷茫的关键。 日本经营之神稻盛和夫给出了一个现实解答：让匠心匠魂弥漫在公司的每一个细节的运作中。稻盛和夫技术员出身，也就是个工匠。匠心匠魂对于一个企业的作用，他有深切体会。他执掌公司以后，就发匠心愿，行匠心事，以匠魂塑造公司场域。 稻盛和夫的法宝就是唤醒人的生命意识，企业真正以激发活泼泼大生命为唯一目标。他说，“人生的唯一目的就是修炼灵魂，使其在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。为了构建美好的心灵，就必须磨炼心志，为了磨炼心志就必须拼命工作。这种苦劳，是为了磨炼你的心志和灵魂，是上苍特地给予你的礼物”。于是，他提出了生命精进的具体路径：在每一个岗位上实现收益最大化，费用最小化。他不跟你说理论，有没有生命醒觉，事上见。 他创造了阿米巴这种组织形式，把匠心匠魂推到了极致。阿米巴是一套会计核算体系，考核很严格，要在工作的当天就能知道，你在单位时间内创造了多少附加值。而这个考核，又不与你当期收入挂钩。笔者体会，阿米巴的考核主要由三个维度：第一，纵向维度，看你今天的工作比过去有多少提升，有多少精进；第二，不考核个人而考核团队，每个人单位时间创造的附加值是个平均数，还要考核小团队对于大团队的贡献度；第三，考核你把散乱的机会点整合起来的能力，即你是否能抓住看上去偶然性的机会点，给团队带来最大效益。这三条加在一起，就突出了阿米巴核算体系的实质：激发每个人活泼泼的大生命。 过去30年的高速增长，是掠夺式耗费外化的资源（人、财、物）的时期。华为的困扰进一步证实：中国企业该由追求外在的财富规模转身到生命企业了。当人不再是工具而成了目标，当企业不再是利润的器皿而是生命精进的道场，中国人就会过上幸福有尊严的生活，中国人的大生命就会得到极大地丰富。 （作者系北京大学民营研究院企业家研究中心主任）

⑥ 明海的明海法师着述

演讲集 《禅心三无》三联书店 2010-7-1 ISBN: 9787108034

（一）一个僧人的宗教体验
明 海
那天我坐佛协的车上石家庄。办完事回寺，车有其他事不能送我了，只得展转到华夏长途汽车站。
这里汽车很多。车虽然多，但都陈旧简陋。车上的座位干瘪，坐上去如骑在瘦削的驴背上。前两年，我的师父也经常挤这样的车，他曾经开玩笑说：这些车是从垃圾堆中捡来的。
就是这样的车，乘客也很多。不可能不多，为什么呢？车主仿佛就没有时间概念，他总要等人上满了，再在空档里塞上几个才肯走。
我这样光头古装的形象一出现在停车场，就引得众人频频侧目。一位车主截住我，以一种未卜先知的口吻说：“到柏林寺吧！来，上这辆车！”
我望了望他指的那辆车，上面隐约坐满了人，就犹豫地问他：“有座位吗？”他肯定地说：“有！有！”
我走近车门口。当门有一个女的，大约是售票员。为了证实刚才那位的话，我又问她：“车上有座吗？”“有！有！”她的语气同样地肯定。
我上车后就发现自己处于一种尴尬的境地。车上已没有空位。但是车主并没有骗我，因为有一排三人的座位只坐了两人，三减二，按理有一个空位。但事实上，那两人的身躯已把三个位置填满。
那是两个男子，外面的一位正抽着烟。不用说，车上几乎所有的目光都在注意我，只有这两位“燕赵好汉”例外。他们见我走近，扭头他顾。
我俯身友好地说：“请往里挤一下吧。”无奈，坐在外面的那位略微朝里挪了一下，露出巴掌大一块空间。
阿弥陀佛！在这种“老牛车”一个小时的颠簸中，这一小块地方也是非常宝贵的呀！
我背靠着他们小心翼翼地坐下，身体主要安顿在中间的走道上。
这时可以看看车上的人了。男女老幼都有。看起来都是乡下人。有人在肆无忌惮地抽烟，有人在闲谈，个别性急的不住地催车主开车。
我的到来，并没有像我有时经验的那样：引得众人围观、提问。这很合我的意思。我喜欢默默无闻地侧身茫茫人海。
我这一车“同道”们没有什么特别之处。他们都是些普通人，过着普通人的生活，有着一般人都有的喜怒哀乐；有时候他们也表现出一些“低级趣味”和“素质不高”的迹象，但都不过分。他们的脸似乎都蒙着一层尘土，表情松弛、茫然，没有多少目的性。他们身上有一股气息，那真正可以称之为“生活气息”，从生活里发出的。
一切都很自然、真实。生活就是这样子，世界就是这样子。我在内心对这一切发出由衷的赞美。
时间就这样流逝。一路上什么都没发生。汽车正好路过寺门。我下车后，它又摇摇晃晃地向前开去。
高大的山门迎接了我。就在这时候，我的心里涌现一种出家以来从未有过的感受……。我知道，现在我想把这种感受讲出来是愚蠢的。这完全是“吃亏不讨好”的事，因为别人可能理解不了。但我想试一试。
这是一种什么感受呢？打个比方：以前我只是在空中飘浮，现在我的双脚接触到了大地，并稳稳地站在上面。大地是这样亲切、温暖。我决定永远也不离开它了！
这大地就是适才和我同车的那些普通人，就是我朝夕相处的这个世界。我第一次发现了他们的存在！
您要问：究竟发生了什么？难道你不是经常坐这样的车吗？难道你以前没有发现他们的存在吗？
是的，真是这样的。我从前看着、听着，但那是在一种可被称之为“自我”的小屋子里进行，和我周围的世界隔十万八千里。只有今天，佛经上所说的众生才在我面前显现出真实的身影。
这个世界是存在的，一切都很好。这听起来象是一句废话。
我获得了决定的信心和见解，对于佛法，对于我的未来的修行和生活。我知道以后该怎么做了！从心灵深处，我对三宝、对世界、对自己的选择发出一声赞叹！
这大致就是我要说的所谓“宗教体验”。如果要说清，万语千言也不够；不说，其实什么都没发生，讲一个字也是多余的。
宗教体验，那不一定是见到什么形象、听到什么声音，感受到某种超出常规的神异。不一定。它有可能就是你内心一闪而过的念头、心态。象天空中划过的闪电。这一刹那好真实！它衬托出你此前的生活不过是梦幻。你每天浸淫其中的人事、你几十年、甚至一辈子的经历和这一刹那相比，显得微不足道。这一刹那，简直是一声召唤，从你的自性发出，静悄悄的，世界依旧，你的生活却在这里重新开始。你找到了方向，你对这个世界充满感激，热泪盈眶。你知道：再也没有什么东西能动摇你了！
这就是我的“宗教体验”。
在一个冬日的下午，阳光温煦。那时我是一名学生，和几个同伴第一次到寺院。
经监院师父的允许，我们得以到大殿和僧人们一起参加晚课。
人都到齐。所有的喧哗，外面的和内心的，都停息下来。西下的夕阳透过门窗闪闪发亮。大磬响了。“南－无－”，维那师（那时不知道怎样称呼）举腔。这一声对我是破空而来，是天籁，是期待已久的呼唤！那样沉着、清静，没有一丝尘俗的烟火气息。
就在这一刻，我如梦大醒！
就在此地！就是这样！没错！
我终于找到了！所有关于生活的疑惑、彷徨烟消云散。我的眼前出现一条大道……。
这是我的另一次“宗教体验”。因为这次体验，我后来出家，并且要不只一次地回答别人的提问：你为什么要信佛？你为什么要出家？
原载1995年《禅刊》第一期
（二）想起颜回……
明 海
竟然又想起颜回，这位孔夫子的上首弟子。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子这样赞叹他的这位爱徒。
最早读到这一段话是在十多年前，那时我还是一个少年，只身在外求学，形单影只。颜回的形象深深地印入了我的心田，使我在寂寞中，心生一份庄严和自负。
翻一翻《论语》，有关颜回的句子实在不算多。其中主要是孔子对他的赞叹，我留心统计了一下，除“贤哉”这一段外还有下面几条：
其一，夫子说颜回终日听他的教导，“不违如愚”，下去一省察，原来“回也不愚”。
其二，孔子问他的另外一位弟子子贡：“你和颜回比哪个强？”子贡忙答：“我哪能和颜回比呀！颜回闻一以知十，我只能闻一知二”，于是孔子感叹道：“弗如也，吾与汝弗如也！”
其三，是鲁哀公问孔子弟子中哪位好学，孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
其四，孔子赞叹颜回“三月不违仁”，至于其他的弟子只能偶尔一至（“其余则日月至焉而已矣”）
其五，孔子引颜回为同志者，他对颜回说：“能发挥才德就发挥，不能发挥就退藏自养，只有我和你能做到这一点”（“唯我与尔有是夫！”）
其六，孔子赞叹颜回一闻师教就能立刻去实行。（“语之而不惰者，其回也与！”）
其七，孔子赞叹颜回虚怀若谷。（“回也，其庶乎！屡空。”）
还有一处，孔子对颜回似乎有些不满意，说颜回不能帮助他，因为颜回对他的教导“无所不悦”这是瑕疵，还是美德？依我看，却难以定言。
另外有两条，一是颜回对夫子的赞叹和感恩（“仰之弥高、钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，……”）。一是孔子向颜回解释克己复礼，颜回表示：“回虽不敏，请事斯语矣！”
这就是孔子最得意的门生－－颜回，可惜天不假年，三十二岁上就去世了。颜回去世后，孔子“哭之恸”，连连叹息：“天丧予，天丧予！”
《论语》里有关颜回的记载，大致就是这些。其中最能传达颜回人格气质的还是“贤哉”一段。这几句话足以唤起我们关于一位圣徒的想象：文弱，沉默；在偏僻的巷陌里，箪食瓢饮，兀坐终日；落落寡合，却怡然自乐……。
但你不可以说这是一种枯寂与逃避，因为这淡泊的生命景象中分明透露出活泼、坚毅的信息，那种以道自任的勇气，确乎不拔的力量会使人发问：颜回，他看到了什么，体悟到了什么，使他如此乐之不疲、随顺自安？
这不是我个人的想象。
颜回，确实打动了以后历史上的许多人。最最典型的是宋代以后，受禅宗的影响，儒者们委弃训诂辞章之学转而探寻孔门心法，他们关注的第一个题目便是所谓的“孔颜乐处”。颜回身居陋巷，不改其乐，孔子是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（语见《论语. 述而）那么，他们乐在何处呢？宋代理学的第一个大儒周敦颐就教他的弟子程颐、程颢“寻孔颜乐处，所乐何事”这分明就是禅宗参话头的功夫。周敦颐曾随佛印禅师参禅。有一天看见窗外草生，大悟，说：“与自家意思一般。”遂写了一首偈语呈与佛印禅师，其中最后两句说“草深窗外松当道，尽日令人看不厌。”“看不厌”那就是其乐陶陶了。想必周敦颐体悟到了“孔颜乐处”。
至于二程参“孔颜乐处”开悟与否，不得而知。但从程颢后来写的一首诗看，他似乎已通达了“孔颜乐处”。这首诗说：
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。
和颜回的浑然不觉比起来，这里显出一些自负和造作，但能做到“万物静观皆自得”，已是大不容易。
颜回之乐，所乐何事？这对于今天的我们是一个难以参透的谜。颜回自然不是乐箪瓢陋巷，我们不能说他是一个贫穷主义者。颜回不是一个以苦为乐的人，关键是他能虽苦尤乐。他的乐是自足自发的，不以外在环境为转移，是绝对的。那就象是一股永不枯竭的泉水，汨汨不息，无有穷尽。朝如是，夕如是；贫贱如是，富贵如是；甚至，生如是，死亦如是。
惭愧呀，我们这些现代人！
我们整日在尘欲中忙碌奔波，有几个人还能欣赏自性中那份本有的安详与快乐？有几个人能不借助外在声色的刺激度过一个充实的周末？又有几个人能独自在灯下读完一本圣贤书而心不外鹜？
很少很少。
所以，我们迷惘苦闷，我们没有了脊梁骨，我们会围观一位落水者的挣扎而无动于衷，我们会无视街头歹徒的暴行匆匆逃走；预言：“末日”的流言蜚语会让我们惶恐不安，巫婆神汉的魔幻表演能使我们心醉神迷、颠倒狂乱……。
也有一些人冷静下来，找到了佛法。但我衷心祝愿他们不要以一种急功近利和股票投机的商业心理去学佛，那样就会忘失自己生命中本有的财富而始终得不到安乐。
佛法是一种安乐法门，它是要我们以法自安安他，以法自乐乐他。这个法在哪里呢？就在我们的自性里，就在我们生命的当下。如果我们能返观内照，承担得起，则乐自心生，向别人说一句都来不及。
这，正是颜回之乐的真意。
颜回，这位圣徒，他的静定的身影展示出生命本来的自然风光。我又想起他来……。
原载1995年《禅刊》第四期
（三）赵州的茶（代序）
明 海
赵州不产茶，但唐代驻锡于赵州的赵州老人的“茶”却意味无穷，流芳万古，因为它与禅一味。“茶”之为道是与赵州老人的这杯茶分不开的。
那是在一千多年前的唐代，赵州老人住在“荒村破院”的观音院（现河北赵县柏林禅寺）接引四方参禅的学人。有一天，有二位刚到寺院的行脚僧迫不及待地找到赵州老人，请教修行开悟之道。赵州老人问其中一僧以前来过没有，答曰没来过。禅师说“吃茶去！”又问另一僧以前来过没有，答曰来过，禅师说“吃茶去！”寺院的监院僧这时在一边满腹狐疑，问道：“师父，没来过的，叫他吃茶，可以理解，来过的，为什么也叫他吃茶去呢？”禅师骤然喊了一声监院的名字，监院应诺，禅师说“吃茶去！”
曾到者，未到者，监院三个人，赵州老人一律捧给他们一杯茶。这杯茶是赵州老人的受用，是他的禅心，他毫不迟疑地拿出来给我们分享。这杯茶，禅林中人名曰“赵州茶”，千载以来，哺育了无数的禅人。此外如果你还要老赵州给你什么修行的开示和指导，那你真是笨瓜，辜负了赵州的茶。
吃茶去！
这是绝待的，不容思量、分别，划除一切疑惑、担忧，一切尘劳妄想，是真实、单纯地活着，活在当下。监院的疑问，是茫茫苦海，是心念的堕落。赵州老人以一杯茶把他救回来。这是赵州老人接引学人的善巧，在电光火闪、一问一答的瞬间将迷失的心唤醒。他曾说：“若随根器接人，自有三乘十二分教，老僧这里只以本分事接人。”所谓“本分事”就是当处，当下的心，勿需向经文中讨寻，是正在进行的，活泼现成的。也可称为绝待之心，称为“自心现量”、“诸法实相”等名目，在佛教理论体系中并有通达它的一系列修行次第，用功方便。在赵州老人这里只是一杯茶——生活与信仰，形而上的与形而下的，最超越的精神境界与最物化的日常生活，就这样水乳交融，一体无间。
这就是禅茶一味的真谛，是茶道的精神源头，是东方智慧奉献给人类文化的最珍贵、最璀璨的瑰宝。歇息一切妄想、分别，以本然、绝待的心自足地活在当下，净土就在脚下，佛祖与我们同行，生活只是个大解脱场。这样一来，何只吃茶是道，生活中的一切无不是道，无不是真实。禅心如同一盏灯把生活照亮，赋予事事物物崭新的意义。
可见，茶，茶道，既是禅，又是通达禅的道路与门户，它要引导我们步入生活之道。
日本民族是深谙此理的。他们从中国祖师学到禅的精髓，但不满足于一棒一喝的表达，似乎觉得不过瘾，于是他们把禅广泛运用到世俗生活的各个方面：插花、喝茶、射箭、相扑……。这其中以茶道最贴近生活，也最深邃隽永，因而成为提升心性，体验禅意的方便之道。
日本茶道，当其滥觞，其生命之所在是禅。“茶道出自禅宗，专于僧行。珠光、绍鸥皆如是。”（《山上宗二记》）早期茶祖都有随僧参禅的经历，他们是解脱自在的禅者，又是生活的艺术家。他们在茶事中任性发挥，自由创造，有“我为法王，于法自在”的气概。他们在茶事中的种种作略是自性流露，任运无伪，于旁人看来则充满了禅的观照、艺术的审美等奇妙的气氛，于是为后人取法。
日本茶道，在其后的发展中（千利休，宗旦之后）分门立派，枝叶流布。茶人们取法先祖，但逐渐失去了先祖光吞万象、随处作主的主人翁精神。茶道内涵似乎偏离了“纯禅”而有太多繁琐的礼仪、细则，虽然也能调柔身心，磨练心性，而且更易普及传扬，但显然的，已非茶道的第一义谛。天津陈云君先生从日本回来到柏林禅寺对笔者说：“日本茶室里的茶道，有太多繁琐的礼仪，真不如在赵州塔畔的凉亭，清茶一杯，茶香袅袅，慢慢啜饮。”
这是一个遗憾，一个似乎无法避免、出现也罢的遗憾。
茶道是心法。通达心法可先遵循古规、取法先人，但必须有全体放下、重新担荷的时刻。对于过去是老师，今天又做学生，学习茶道的中国人，这是值得注意的。
赵州老人临去世前托人把他平时用的拂子捎给赵王，并带话说：“这是老僧平生用不尽的。”且问如何是赵州茶呢？
喝不尽。
2003年6月4日 于柏林禅寺

⑦ “德指”是什么意思

德指并不是一个词语，所以没有实际含义。德、指单字的含义如下：

一、德拼音：dé

释义：

1.道德，品 行；特指好的品行：～育。美～。～才兼备。

2.心意；志向：同心同～。离心离～。

3.恩惠；好处：感恩戴～。

4.德国的简称。

二、指拼音：zhǐ

释义：

1.手指头：食～。五～。屈～。首屈一～。

2.一个手指头的宽度叫“一指”，用来计算深浅宽窄等：下了三～雨。这双鞋大了一～。两～宽的纸条。

3.（手指头、物体尖端）对着；向着：用手一～。时针正～十二点。

4.（头发）直立：发～。

5.指点：～导。～示。～出正确方向。有问题请您～出来。

6.意思上指着：这不是～你说的，是～他的。

7.指望；依靠：～靠。单～着一个人是不能把事情做好的。

(7)科技福利股票扩展阅读

德汉字演变：

相关组词：

1.道德

[dào dé]

社会意识形态之一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为之服务。

2.品德

[pǐn dé]

品质道德：～高尚。

3.积德

[jī dé]

迷信的人指为了求福而做好事，泛指做好事：～行善。你可积了大德了。

4.私德

[sī dé]

在私人生活上所表现的道德品质：～失检。

5.美德

[měi dé]

美好的品德：勤劳节俭是我国人民的传统～。

6.德政

[dé zhèng]

有益于人民的政治措施。

7.指出

[zhǐ chū]

提出意见。

8.指望

[zhǐ wang]

一心期待；盼望：～今年有个好收成。

9.指甲

[zhǐ jia]

指尖上面的角质物，有保护指尖的作用。

⑧ 人生哲理枕边书大全集的图书目录

小故事 大道理
001>孔子的感悟
002>从设定目标开始
003>给他半壶水喝
004>聪明的囚犯
005>没有上锁的门
006>一个半朋友
007>老木匠的房子
008>祈祷
009>小孩拼地图
010>用爱赌博
011>20美元
012>弯腰
013>背女人
014>齐瓦勃
015>神父的故事
016>淘气的里根
017>张三打树
018>冻死的父子
019>鱼骨刻的老鼠
020>电器商店老板的保险
021>修士想要的礼物
022>电影的雏形
023>寻找座位
024>土拨鼠哪里去了
025>齐景公善待百姓
026>晏子的比喻
027>事在人为
028>母亲的教训
029>谨身节用的晏子
030>男作家和玛格丽特·米切尔
031>清心寡欲的晏子
032>和而不流
033>众口铄金
034>克雷蒂安的胜出
035>说我是啥就是啥
036>驼背老人捕蝉
037>服装设计师安妮特
038>列子射箭
039>送花的妇人
040>童第周的故事
041>什么是仁德
042>中庸之道
043>孔子教子
044>希尔顿饭店
045>爱和我
046>李离自判死罪
047>戈恩的改革
048>比尔·盖茨做图书管理员
049>自信的小泽征尔
050>原一平和老和尚
051>勇敢的母亲
052>妙高禅师
053>机智的赫鲁晓夫
054>洛克菲勒的第一份工作
055>韩信甘受胯下之辱
056>来自父亲的启示
057>林肯的故事
058>纸上谈兵的赵括
059>不找借口的莱瑞·杜瑞松
060>列宾的故事
061>洛依德和女工
062>利特的习惯
063>白居易参学
064>庭前柏树子
065>倒空你的杯子
066>艾媚、莎拉和简
067>偷的哲学
068>及早剃度
069>守财奴的悔悟
070>梦窗的开悟
071>好事者
072>人的魅力
073>发脾气
074>肯原谅人的乔治·罗拉
075>帕瓦罗蒂走出迷茫
076>白人女士的遭遇
077>百丈怀海
078>龙潭崇信的饼
079>云水随缘
080>满屋破柴
081>生死在身
082>人生三昧
083>最伟大的推销员
084>霍桑的妻子
085>无相何在
086>空谷足音
087>父亲的教诲
088>能主宰自己的人
089>多言多败
090>仁者乐山，智者乐水
091>关心则乱
092>医生与战争
093>不淋一人
094>不能杀人之剑
095>人言罪我
096>应事无方
097>走进陌生
098>九方皋相马
099>遇盗
153>朝三暮四
154>折箭
155>猎人的狗
156>刻舟求剑
157>迂儒救火
158>牧羊人与断角羊
159>赵人患鼠
160>自相矛盾
161>自护其短
162>薛谭学歌
163>五十步笑百步
164>外科医生
165>世无良猫
166>恃胜失备
167>螳螂捕蛇
168>利令智昏
169>狮猫斗大鼠
170>猎人的网
171>火鸡和牛粪
172>马价十倍
173>猫祝鼠寿
174>后弈射箭
175>聪明虾
176>纪昌学射箭
177>匠石运斧
178>荆人畏鬼
179>惊弓之鸟
180>黎丘老丈
181>孔雀爱尾
182>滥竿充数
183>蛤蟆夜哭
184>鲷鱼和蝾螺
185>卞庄子刺虎
186>大王降祸
187>不禽不兽
188>东施效颦
189>对牛弹琴
190>多言何益
191>伯乐怜马
192>古琴高价
193>狗猛酒酸
194>棘刺母猴
195>关尹子教射
196>穷人与富人
197>睡着的狗
198>一只眼的鹿
199>许金不酬
200>爱模仿的猴子
201>蚂蚁的恐惧
202>5枚金币
203>时间和爱
204>鸽子和蚂蚁
205>生木造屋
206>千金买马首
207>失去理智的公狼
208>猱搔虎痒
209>郑人乘凉
210>曲突徙薪
211>河边的苹果
212>鲁侯养鸟
213>割肉相啖
214>生不逢时
215>乐观的猴子
216>七座金山的梦
217>农人骑马
218>害怕影子的人
219>兄弟争雁
220>狡猾的狐狸
221>牡蛎和老鼠
222>屠龙之技
223>富商的儿子
224>楚人渡河
225>聪明的狮子
226>解疙瘩
227>精雕细琢的弓
228>篱笆与葡萄园
229>两只猴子挑水
230>猕猴与鸡
231>老鼠艾普
232>捕鸟高手
233>博学的卡里亚斯
234>狮子和羚羊的家教
235>落魄的宝刀
236>相互羡慕的小兔和小鸭
237>蜜蜂和苍蝇
238>林回弃璧
239>楚王好细腰
240>美丑标准
241>山鸡起舞
242>依人门户
243>扫阳光
244>狼来了
245>任公子钓大鱼
246>惧老休妻
247>好谀亡国
248>游水之道
249>东野稷驾马车
250>飞必冲天，鸣必惊人
251>杞人忧天
252>空中楼阁
253>打蚊伤父
254>白头神猪
255>米从哪里来
256>囫囵吞枣
257>愚人食盐
258>投鼠忌器
259>猫头鹰的疑惑
260>吝啬鬼
261>捕鸟人与眼镜蛇
262>鹿、狼和羊
263>乌鸦和羊
264>冬天与春天
265>寒鸦与乌鸦
266>小孩与画的狮子
267>骡子和强盗
268>狙公失猴
269>猴子与小猴
270>乌龟酿酒
271>守株待兔
272>鹰王的统治
273>蝴蝶与火焰
274>奔跑的老鼠
275>鼠元帅
276>瞎子和跛子过河
277>王子出海
278>艺人献技
279>疯子和信徒
280>一条狗的两顿饭
281>披虎皮的驴
282>鲲鹏与蓬雀
283>三个金人
284>冒险家的运气
285>聪明人与富人
286>狼的疑问
287>彘狗捕食
288>金狮子
289>柳季与岑鼎
290>森林四重奏
291>鹰与孔雀
292>蚂蚁搬家
293>两只母山羊
294>狮王的偏见
295>夫妻打赌
296>核桃和猫
297>鲍君神
298>狂泉
299>蒙鸠筑巢
300>一毛不拔难为人
301>打井得一人
302>瓦瓮与美梦
303>马车夫的故事
304>顽固的蹶叔
305>蚂蚁看大鳘
306>宋大贤斗鬼
307>老虎与小孩
308>宋定伯捉鬼
309>随声附和的盲人
310>周处自新
311>笨人捞豆
312>望洋兴叹
313>费尽心机的狐狸
314>养蜜蜂的人
315>鸥鸟与青年
316>支公养仙鹤
317>义鹊怜孤
318>东郭先生和狼
319>龙王与青蛙
320>越人与狗
321>一女想二嫁
322>轮扁削车轮
323>山鸡与凤凰
324>一蟹不如一蟹
325>良弓和利箭
326>猴子捞月
327>公牛与野山羊
328>泥偶与木偶
329>逼鸭捕兔
330>金鱼和梭鱼
小幽默大道理
001>婚外情
002>做菜与开车
003>父女对话
004>另有所爱
005>被抛弃的人
006>要找的东西
007>捉糊涂虫
008>母子对话
009>先放盐还是先放油
010>给老公化妆
011>逆反心理
012>想离婚的女人
013>情怯
014>报复
015>当然不吵
016>请妻子圆梦
017>学会结婚
018>不是别人，就是你
019>可爱的母亲
020>挑毛病
021>汤姆和玛丽
022>情书
023>大事与小事
024>健忘草
025>请夫人阅军
026>中国的蚊子
027>动手术的地方
028>爱妻子
029>聪明的公鸡
030>树上的小孩
031>把牛赶走
032>肉麻的情书
033>靠谁养活
034>鬼的三字真言
035>作业
036>最后一个故事
037>打错了的电话
038>午夜惊魂
039>两千元的愤怒
040>事出有因
041>确认死亡
042>换个地方
043>治疗失眠
044>鬼火
045>丑陋的孩子
046>大学法律课
047>举止怪异
048>接受任务
049>完美的借口
050>警察与球迷
051>飙车
052>往头上爬
053>医脚
054>女士违章
055>完美丈夫
056>寄包裹
057>钓鱼
058>明白
059>南瓜和骏马
060>局长念错了一个字
061>傻子学父
062>车窗上的标价
063>比富
064>不能久等
065>好奇
066>上帝的父亲
067>可以让她再怀上
068>戒烟
069>动力
070>拔得好
071>书生与农夫
072>瞎争成癖
073>窗帘上的洞
074>口渴
075>太空用笔
076>买橄榄球
077>电子秤
078>拱猪趣谈
079>愚蠢的酋长
080>吃麦当劳
081>味道不对
082>白费功夫
083>省了10块钱
084>做过的好事
085>没想到
086>三只乌龟
087>伤心的事
088>尊重夫人
089>扔猫
090>丈夫用计
091>白衣女子
092>哲学系的考试
093>为富不仁
094>机场柜台人员
095>现代版千年等一回
096>黑点
097>勇敢的消防队
098>鼓励他人
099>没有那么聪明的毛驴
100>钥匙被锁
101>我的话说完了
102>传令
103>丘吉尔洗澡
104>骟不骟由你
105>机智与反应
106>两种说法
107>金门桥
108>误会
109>主教逸事
110>违法行为
111>我们的船呢
112>方便不方便
113>话匣子
114>在精神病院里
115>变父亲
116>巧妙对答
117>没有首长肥
118>爱财如命
119>此乃天机
120>不当读者
121>狗教书
122>翁婿宴饮
123>摸好话
124>等火车
125>推销技巧
126>约会
127>穿错大衣
128>飞机上的奇遇
129>森林猎鹿
130>付账
131>聚会风波
132>电话里的声音
133>忏悔
134>站住不要动
135>开餐馆
136>吉利话
137>变化奇妙
138>智取威虎山
139>聪明反被聪明误
140>一对夫妻
141>巧遇麻将痴
142>不得要领
143>牛下驴
144>藏锄
145>过感恩节
146>金色沙龙
147>哕嗦
148>驾驶员和猪
149>理由
150>从善如流
151>农夫和学者
152>弄第二只
153>人云亦云
154>如此逃票
155>大智若愚
156>船长的命令
157>证明身份
158>谁的狗
159>刘大拜见上司
160>观棋不语真君子
161>立竿见影
162>账单寄给姐夫
163>吝啬鬼的遗嘱
164>毒蘑菇
165>谁是笨蛋
166>卖药
167>安眠药
168>将军与士兵
169>分批逃跑
170>好酒
171>旅游
172>儿子会做政客
173>裁缝经验
174>向犹太人借钱
175>尴尬
176>为自己的女儿做媒
177>牧师的讲话太长
178>看腿识鸟
179>机智测验
180>收电费的
181>智斗强盗
182>翻译
183>书生求亲
184>加倍处罚
185>威胁
186>赖账
187>撬车门
188>全体禁闭
189>事与愿违
190>头上的绿蝴蝶
191>我的棉袄怎么不见了
192>题字
193>到家了
194>你要打赌吗
195>爱模仿的鹦鹉
196>死人才没问题
197>小狗去哪儿了
198>一笔糊涂帐
199>大副醉酒
200>王八的话多
201>都是步行
202>水牛城
203>秀才过沟
204>注意现实
205>建设速度
206>放屁的毛病
207>缺点和优点
208>计程车
209>让路
210>那一定是别人干的
211>狄仁杰是哪朝人
212>精打细算
213>海上对话
214>儿子的判断
215>临终遗言
216>鸡与蛋的故事
217>礼尚往来
218>招聘程序员
219>送醉鬼回家
220>打酒
221>卖书
222>宽心
223>位置不同
224>漫天撒谎
225>本钱已还
226>用不着来了
227>毛驴告假
228>李太太的绝招
229>善人被讹
230>含羞之时
231>让世界恢复原样
232>屠夫和律师
233>不怕老婆者
234>酩酊大醉
235>窈窕美人要出嫁
236>服务态度
237>砸场子
238>不要命
239>帮忙
240>自己起头
241>区间站
242>你说还贵吗
243>尴尬的晚餐
244>喝醉的超人
245>俩老抠
246>女人要各个击破
247>狂犬病
248>游不过大西洋
249>这是任务
250>小儿麻痹
251>不知道是谁的
252>玻璃嗜好
253>议员们
254>和尚与佛经
255>偷上帝
256>剩个乞丐给我
257>德州什么东西都大
258>热情的邻居
259>让座
260>糟糕的降落
261>你干嘛踢我
262>脱光了衣服跟他干
263>难以入睡
264>买牛肉
265>所有权不如使用权
266>广播干扰战
267>回电
268>病得迷糊
269>理由
270>没法喝的汤
271>小男孩的理想
272>迟到的孝心
273>倚老卖老
274>酒鬼聊天
275>不按照书生病
276>粗绳
277>售屋广告
278>再来一个呗
279>清炒蚊肝
280>逃课的理由
281>交警的手势
282>睡得像婴儿一样
283>接班
284>难出口的三个字
285>步兵的习惯
286>骂人的规律
287>雕虫小技
288>铁匠打铁
289>丑女与和尚
290>有创意的广告
291>理直气壮
292>死脑筋
293>忍无可忍
294>男孩和糕
295>勇气
296>愤怒的狗
297>愚人录
298>黄色芥末
299>变化多端
300>身份
301>再迟到一次
302>三巨头
303>擦皮鞋
304>好记性
305>理不直气壮
306>都是苹果惹的祸
307>老鼠药
308>禁止抽烟
309>追悔莫及
310>喝酒与读书
311>吸引
312>邮购
313>没工夫长个儿
314>可我的肚子怎么又饿了呢
315>女儿的婚事
316>第六感觉
317>小厨子
318>白领玩什么
319>歪理
320>尝出来了
321>征兵体检
100>享受成功的过程
101>知其不可为而为之
102>忠恕之道
103>谦逊戒盈
104>仁礼统一
105>学而不厌
106>三人行，必有我师
107>大孝尊亲
108>以德修身
109>去恶勿疑
110>有生就有死
111>贪欲之罪
112>天堂和地狱
113>爱也无常
114>坏脾气的乌龟
115>戴维的智慧
116>以退为进
117>不劳不获
118>善恶有报
119>把握现在
120>彼得的梦想
121>焦虑的大卫
122>松下幸之助的策略
123>山田本一的胜利
124>林达的创意
125>王安的遗憾
126>捕野鸡
127>亨特的经历
128>沈从文的第一堂课
129>造就卡耐基的一句话
130>立木取信
131>司马迁遭受宫刑
132>班超的故事
133>找怀表
134>男子气概
135>最“优秀”的老师和最“优秀”的学生
136>居里夫人和镭
137>看比赛
138>两个推销员
139>两只小白鼠的账单
140>可悲的误会
141>老子释疑
142>老太太的提醒
143>一只箱子
144>抛海星
145>三个人的一生
146>两个病人
147>聪明的贾诩
148>辛格的故事
149>气球为什么会上升
小文章大道理
oo1>致加西亚的信
002>没有任何借口
003>生活是不公平的
004>敢于冒险
005>不要从众作恶
006>不要过早地涉足名利场
007>成功箴言
008>创建自己的事业
009>公平对待他人
010>坚持不懈地努力
011>自强不息
012>做生活的强者
013>勇敢地渡过难关
014>有责任才有尊重
015>以心智战胜逆境
016>平静、含蓄、温和的
感情方能持久(节选)
017>我和天才的差别
018>做自己真正爱做的事
019>事在人为
020>面貌并不严重
021>在女儿婚礼上的讲话
022>人生就是与困境周旋
023>生命的化妆
024>爱你，不是害你
025>工作和娱乐
026>性格决定命运
027>把心先“摔”过去
028>不要追求华丽的衣着
029>避免结交不良之人
030>向光明走去
031>朋友
032>成功
033>婚姻鞋
034>从一个微笑开始
035>今
036>读书
037>沉默
038>你不必完美
039>学会放松自己
040>摆脱不良习惯
041>建立自信
042>世故三昧
043>旅行
044>论求知
045>这也会过去
046>每一只小狗都有一个目标
047>争夺
048>如果我是你
049>为他人默默许愿
050>家有升学女
051>如何安度晚年
052>人性
053>果气
054>匆匆
055>勤
056>生命不是一盒巧克力
057>渐
058>馋
059>走出昨天
060>学海无涯
061>距离
062>学会拒绝
063>暗示的力量
064>学会鼓励别人
065>快乐的共鸣
066>慈悲与智慧
067>幸福的柴门
068>人缘
069>聆听，也是一种关爱
070>凿井
071>搭桥与拆桥
072>原则
073>诺言
074>取舍
075>独处
076>风度
077>感激
078>说点谎话
079>品味春风
080>我喜欢出发
081>转个弯儿
082>曾经有过的落日
083>不一定
084>男人需要什么样的女人
085>败者的起点
086>天山向日葵
087>泥泞留痕
088>不被完美伤害
089>读书是快乐的
090>关照别人，就是关照自己
091>感动是一种养分
092>谦卑的人有福
093>落红不是无情物
094>尝试进行你的“情绪管理”
095>“盘活”自己
096>学会欣赏
097>边走边悟
098>用，才不会失去
099>假如今天是我生命中的最后一天
100>渴望单纯
101>心存感激
102>稍微变一下
103>收藏昨天
104>俯视你自己
105>失去的金币
106>事实，远没有想象的那么糟
107>理解
108>快乐无价
109>多谢的阳光
110>关于精神
111>最出色的地方
112>活下来的是傻子
113>决斗
114>孩子，请系好鞋带
115>永远的内疚
116>自卑也是一种力量
117>捡起地上的鸡毛
118>境由心造
119>人生的抉择
120>眼睛最值钱
121>同情的眼神
122>正直
123>坚持
124>宽容的力量
125>激情主义
126>感恩
127>一诺千金
128>带上三句话上路
129>逝去的书信
130>烦恼的根源
131>没有借口
132>真话
133>耐力
134>主动是金
135>体会寂寞
136>高贵的心灵是不沉的舟
137>谁也拦不住你
138>生命不仅属于自己
139>热凤冷雨
140>心中的月亮
141>制止惯性
142>君子之争
143>夜颂
144>冰冻的玫瑰
145>素面朝天
146>生命的路
147>秋天
148>海滩上没有发生事
149>幽默
150>温柔
151>母校
152>我向往十全十美
153>大自然的启示
154>谈生命
155>人是为了别人而活着
156>无情的多情和多情的无情
157>生命的滋味
158>野草
159>爱的歧义
160>在爱的站台上送别
161>母爱
162>依偎那片阳光
163>享受人生
164>时光
165>春天的第一朵花
166>我的四季
167>青春常在
168>一路放歌
169>聚散
170>柴达木的家
171>缺憾
172>淘金
173>生命
174>一片树叶
175>人生“七苦”
176>我很重要
177>丑石
178>吾家有女初长成
179>沉重的漂流
180>生活就是九十九个回合
181>悲莫大于心死
182>人生岂能无压力
183>另一种珍爱
184>人格一一最高的学位
185>分手也是一种美丽
186>长街短梦
187>生活之艺术
188>智慧的美丽
189>智慧与人品
190>读书的三重境界
191>白发
192>储蓄人生
193>大和小
194>别人的天堂，自己的地狱
195>成功也该弯腰的智慧
196>人贵自知
197>一杯水能够挽救婚姻
198>经营好自己的家庭
199>三棵雪松
200>只有自己才能赚下一个世界
150>一个马掌钉
151>砍树取果
152>逃离苦海
153>四种马，四种人
154>害人害己
155>不打妄语
156>先灭欲火
157>怀珠求乞
158>理智的曹操
159>人命在呼吸间
160>无欲则刚
161>谁主宰吉凶
162>坐怀不乱
163>竭尽全力
164>仅差一百步
165>用尽全力
166>马鞑子里的鹅卵石
167>钓鱼的老翁
168>贫者越贫，富者越富
169>言教不如身教
170>楚庄王主动隔绝欲望
171>断了的帽带
172>倏、忽和浑沌
173>走动管理
174>放下!放下!
175>不留平常心
176>天生暴躁
177>笑口常开
178>农夫的诅咒
179>成淡各有味
180>善求和恶求
181>佛徒之孝
182>自杀之罪
183>吝啬终穷
184>孔子不念旧恶
185>一丝不挂
186>己所不欲，勿施干人
187>沉默的柯立芝
188>大度的福特
189>麦可和他的祖母
190>无生无死
191>六根合一
192>守信的曼迪诺
193>有自知之明的爱因斯坦
194>青年人和社长
195>一个墓志铭的作用
196>违顺相争，是为心病
197>清修的和尚和老太婆
198>公正无私
199>巴拉尼的故事
200>弗莱明和丘吉尔
201>善良的温森多
202>奥托·瓦拉赫
203>比尔和心理医师
204>敢于冒险的洛克菲勒
205>伊利诺斯的理想
206>一个美国士兵的死
207>玛丽和流浪汉
208>坚毅的小仲马
209>有趣的判决
210>买件红衣服穿
211>约翰逊的一句话
212>热心的禅师
213>鸟窠禅师的佛法
214>梅里特兄弟
215>利奥·罗斯顿的遗言
216>禅家门户
217>为生命画一片树叶
218>钱币商和烧饼贩子
219>涅檠在生死中
220>有远见的威尔逊
221>M1A2型坦克的诞生
222>戴摩西尼练演讲
223>幸运的艾森豪威尔
224>小伙子的服务
225>最后一次考试
226>减肥
227>四个妻子
228>酒缸里的人
229>见善思齐
230>聪明的犹太人
231>每桶四美元
232>父亲和儿子
233>西蒙的问候
234>拿破仑·希尔的信念
235>一只手的油漆匠
236>财富、成功和爱
237>列文虎克的故事
238>就职风波
239>猫无西东
240>关键的一脚
241>福特的遭遇
242>温莎公爵的智慧
243>里根与小“总统”
244>茅草屋
245>不落人后的玛格丽特
246>匠吉尔做股票生意
247>天才帕格尼尼
248>谁都不重要
249>盖蒂的决心
250>将成本降到最低
251>老人的智慧
252>秀才赶考
253>计算机博士找工作
254>甩手
255>钉钉子和拔钉子
256>再划掉一个
257>出色的家庭主妇
258>艾森豪威尔打牌
259>林肯制怒
260>罗斯福的机智
261>爱心围墙
262>曾子杀猪
263>歃血为盟
264>闻过则喜
265>独臂乞丐
266>乐观的爱迪生
267>年轻猎人
268>书生和山匪
269>两个报童
270>等待时机
271>二桃杀三士
272>101路车和102路车
273>两个兄弟
274>母女俩
275>青年画家
276>孤儿院的男孩和一块石头
277>陷入泥潭的车夫
278>水滴石穿
279>哈德良的比喻
280>水晶大教堂
281>举一反三
282>克己复礼
283>仁者之乐
284>三个旅行者
285>巴拉昂的遗嘱
286>一条鲈鱼
287>一个实验
288>梵·高学会克制
289>五金店老板
290>撞门框得来的收获
291>爸爸的实验
292>老锁匠传技
293>对罗斯福夫人的采访
294>节俭的富翁
295>华裔股市神童
296>九岁的魏特利
297>戴维·布瑞纳和他的父亲
298>专家的实验
299>聪明的埃尔莎
300>小克莱门斯不再祈祷
301>儿时的梦想
302>威廉·奥斯勒爵士的演讲
303>说是一物即不中
304>一美元
305>不执即佛
306>养枭和育人
307>商人和名镖头
308>路边的李树
309>郭驼驼种树
310>将军与士兵
311>丞相的职责
312>统兵与统将
313>各有所长
314>有自知之明的邹忌
315>小虎鲨
316>鹳鸟移巢
317>南辕北辙
318>庖丁解牛
319>扁鹊治病
320>越人造车
321>两只老虎
322>死猫头最贵
323>盖茨的秘密
324>取名不当
325>编栅栏选料最难
326>良臣尹绰
327>豪华游艇的裂缝
328>一分耕耘，一分收获
329>商人的逻辑
330>“烧鸡”与“烤鸭”
331>兄弟学徒
332>双赢
333>观天象的哲人
334>说话要看对象
335>精打细算的农妇
336>击鼓戏民
337>鲁人搬迁
338>幸运与幸福
339>请标出您的土地
340>百万富翁与乞丐
341>写支票的富翁
342>丑、穷与快乐
343>雷蒙的顿悟
344>麻醉剂
345>一枚硬币
346>阿乔的故事
小寓言 大道理
001>驴子、公鸡和狮子
002>际遇不同的兄弟
003>不自量力的青蛙
004>最宝贵的财富
005>一只蜘蛛和三个人
006>孪生兄弟
007>笃信上帝的修士
008>金翅雀和猫
009>金丝雀与蝙蝠
010>听话的小老虎
011>龟兔赛跑
012>渔夫和金鱼
013>张飞鸟
014>樵夫和天神
015>猫和狐狸
016>被困的水怪
017>螃蟹哲学
018>吃亏是福
019>高贵的喜鹊
020>多嘴的科比
021>卖梳子
022>聪明的狐狸
023>疯女人
024>马、猴子和山羊
025>倒霉的猫头鹰
026>风湿病和蜘蛛
027>和老虎做朋友的樵夫
028>狐狸智斗大灰狼
029>求人不如求己
030>爱抱怨的狮子
031>猴王学驾船
032>胆小的猎人
033>寒号鸟
034>小毛毛虫的革命
035>考验
036>驴子的习惯
037>爱抱怨的狼
038>清醒的奥布赖恩
039>野猪的下场
040>换鞋
041>蛇的争论
042>野狼磨牙
043>无所适从的毛驴
044>使坏的驴子
045>自私的马
046>马熊的悔悟
047>狗的友谊
048>兔妈妈和农夫
049>狗熊酿酒
050>散步
051>青蛙的命运
052>黄莺的眼光
053>一只小老鼠
054>公鸡的角
055>狐狸和火鸡
056>商人的遭遇
057>蜀鸡遇难
058>沙漠中的骆驼
059>亡羊补牢
060>井底之蛙
061>南辕北辙
062>画蛇添足
063>磨坊主和驴
064>鹿的悔恨
065>跳蚤和羊皮
066>骑师和马
067>狮子、狐狸与鹿
068>郑人买履
069>爬山虎和墙
070>河豚发怒
071>啄木鸟和老槐树
072>盲人摸象
073>蚂蚁学飞
074>防冻手的药
075>金钩桂饵
076>南郭守城
077>小狐狸的抱怨
078>牧羊人和野山羊
079>三虱相讼
080>老鼠去海边
081>狐狸的下场
082>团结的力量
083>大鹏与焦冥
084>得意忘形的老虎
085>家狗和狼
086>猴子现巧遭祸
087>猪与狗
088>鸭姐妹
089>狮子和野猪
090>玛雅和甘道夫
091>迷路的狗
092>大树和芦苇
093>人云亦云的八哥
094>参见皇帝
095>吃鸡的山猫
096>昙花和鸡冠花
097>一千万美元和一分钟
098>吝啬的财主
099>西蜀和尚
100>狐狸过冬
101>农妇剪羊毛
102>屠夫遇狼
103>虚度光阴的蝈蝈
104>农夫和智者
105>墨子看染丝
106>工匠的事业
107>三个手艺人
108>农妇赶集
109>农夫和小牛
110>鹬蚌相争
111>两个渔夫
112>惜金如命的财主
113>拔苗助长
114>核桃和墙壁
115>狮子战牛虻
116>可怜的小猫头鹰
117>燕子的忠告
118>给猫挂铃铛
119>两只鹦鹉
120>黔之驴
121>穿越沼泽地
122>明智的多利
123>家龙和野龙
124>贪心的蜈蚣
125>两只青蛙
126>悬崖边
127>你自己最伟大
128>狐狸的预见
129>驴的哲学
130>选择方向
131>两只桶
132>钓鱼
133>两匹马的结局
134>刺猬取暖
135>黄鼠狼的悲哀
136>天堂与笼子
137>扛竹竿进城
138>蛇族搬家
139>移山大法
140>不材之木
141>司原氏打猎
142>死海
143>杯弓蛇影
144>聪明的沙利
145>掩耳盗铃
146>狼的陷阱
147>叶公好龙
148>郢书燕说
149>疑人窃斧
150>弈秋诲弈
151>钥匙
152>越人溺鼠
……

⑨ 急！！求《论述职业道德是职业成功的必要保证》论文2000字 急急急！！！

一、《诚信与职业道德 》

假如我对一株沙漠里的小草允诺：
我要去灌一壶水，滋润你焦渴的心灵！
然而四周沙黄，看不到海市蜃楼，更不见绿洲
那么，我会默默离开，放弃对一棵小草的承诺吗？
不，不会。我将用自己的眼泪去实现，即使生命枯竭。
因为我懂得诚信：一诺千金
心，早已伏在赤兔马背上，随它驰骋。

诚信是脊梁的支柱，
心有诚意，也能感天动地
那顶礼膜拜的朝圣者，以信念为食。
雨坠落大地，并不因为云的抛弃
是为履行对江河湖海的誓言：
将清新甘甜博大无私地送予万物；
日月轮回，斗转星移
诚信始终是历史长河里不灭的明珠
照亮人间喜怒哀乐，悲欢离合
长辈们用一生的平安快乐告戒我：做人要讲诚信！

曾子信守妻言，杀猪教儿流传至今
小时侯学习列宁，勇敢地承认打破了花瓶；
老人出海，即使没有捕回大白鲨
也为了脱口的一句话，拼命带回令人咂舌的鱼骨架
临刑的囚徒，向天主忏悔罪恶的谎言。
事实上，诚信哪止兑现简单的承诺
诚信是人格的金外衣，裹着感恩的心！
万人景仰的主教，玷污了爱斯米拉达
背着真相的重担，张贴虚伪的面孔，
比卡西魔多更丑恶
行走在光天化日之下的，是天使还是魔鬼？

品牌，积聚着诚信的含金量和职业人的心血
拥有品牌，便拥有无坚不摧的力量
然而，没有长年累月诚信的守护与职业道德的监督，
哪会有异口同声的赞许，谁又始终坚持选择？
当人们嚼出了陈年馅，看也不看一眼冠生圆；
看着挣扎在死亡线上的病人，
亲友们无数次诅咒始作俑者的丧尽天良！

在这物欲横流的世界里
少人把工作当乐趣，有人视金钱为目标
利欲的诱惑好比伊甸园的禁果
一旦冲破道德底线，便开始了苦难
为何心起伏不定，何不淡泊宁静
哲人说：令人疲惫的不是远方的高山，
而是鞋子里的一粒沙。
穿上道德的外衣吧，骑上赤兔马
用宽容的心，去欣赏更多的风景！

二、《职业道德“诚信”在先》

丁平准秘书长在总会计师培训班上的讲授的课题是——诚信与会计职业道德建设，诚信从2001年开始强调至今似乎有点老生常谈，但是还是单设出来做为教学内容，不难看出不论是主办单位还是总裁自己对总会计师接班人寄予的希望。

孔子说：言而无信，不知其可也！如果把诚信解释为诚实守信，还不够积极；但若把诚信解释为真诚与自信，那么诚信一词就大放异彩。因为我们发现诚信一词的最大秘密就是真诚和自信！尽管诚信与灵魂的答案还差一级，但是就职业道德这一层面上来说，诚信就是最核心的答案。那么作为会计人员的我们应该在诚信上作些什么呢？怎样淋漓尽致的在会计工作中体现这一人格魅力呢？这似乎还没有一个定性的结论。让我们先明确一下概念什么是会计职业道德，所谓会计职业道德，就是会计人员在会计事务中正确处理人与人之间经济关系的行为规范总和，即是会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。它体现了会计工作的特点和会计职业责任的要求，规定了财会工作者在履行公职中“应当怎么样”、“不应当怎么样”。这些道德标准是财经法规、财会政策制度所不能替代的。非法行为肯定不道德，但合法行为也可能存在着不道德问题。而今在市场经济条件下，对会计人员的道德水准要求更高，所以如此，首先是有利于社会，因为它关系着各行各业、千家万户的切身利益。

在行业间诚信更是重要，建立会计职业道德规范是对会计人员强化道德约束、防止和杜绝会计人员在工作中出现不道德行为的有效措施。会计人员既是会计工作的具体组织者，又是会计制度的具体执行者。执法是会计人员的光荣职责，守法是会计人员应尽的义务，在职业工作中要做到廉洁、正直、诚实，不得为谋取私利而弄虚作假。会计人员应当熟悉财经纪律、法规和国家统一的会计制度，按照会计法律、法规、规章规定的程序和要求进行会计工作，保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。会计人员在会计核算的各个阶段必须符合会计真实客观的要求。会计确认必须以实际经济活动为依据。会计计量、记录的对象必须是真实的经济业务。会计报告必须如实反映情况，不得掩饰，做到会计信息正确可靠，而且要对不真实的会计数据予以坚决纠正。会计人员还应当恪守信用，除得到特殊许可或由于法律责任、职业责任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本单位的会计信息。会计人员应当遵照《会计法》及有关职业技术标准进行业务工作，不断提高自己的专业知识和技能，使自己的业务能力始终保持在应有的水准上，以满足经济发展的需要。会计人员应当始终如一地使自己的行为保持良好的信誉，不得有任何有损于职业信誉的行为，不参与或支持任何可能有负职业信誉的活动。

财政部2003年先后批文关于开展会计职业道德教育工作上反复提到：要引导广大会计人员积极参与会计职业道德建设，同时发挥思想文化阵地在职业道德建设中的作用，营造会计职业道德建设的氛围。财政部门会计管理机构和中央会计从业资格管理部门要进一步完善会计从业人员资格准人、考核、奖惩、培训、退出等办法，研究完善将会计职业道德纳入会计从业资格考试范畴，同时结合会计从业资格发证、注册等工作，研究建立和实施会计人员诚信档案管理制度，制定会计人员职业道德规范体系，推动和完善会计职业道德的规范化、法制化。加强会计职业道德建设是提高会计公信力的现实要求，有利于发挥会计工作在社会主义市场经济中的基础性作用。各级财政部门会计管理机构和中央会计从业资格管理部门要积极开展会计职业道德建设，采取切实可行的措施和方法，把本地区、本部门会计职业道德建设提高到一个新的水平。

行业自律是会计职业道德管制上的基本形式，会计职业道德的实施主要靠会计人员的道德感和良心，而不是受制于外力。但会计职业道德准则专业性很强，会计人员职业道德建设的任务不会自行实现，道德品格也难以在每个人员身上自发形成。会计人员的职业道德水准和道德决策能力只能依靠会计职业道德教育来形成并提高。未来会计事业的建设者，他们必须有德有才，德才兼备。因此，不仅要向他们讲授会计专业知识，训练专业技能，还必须向他们传授会计职业道德知识，陶冶职业道德品质、情操，把职业道德教育与文化知识、专业技能的培训有机结合起来。

无论是爱情、生活、工作与学习的哪一个场合，缺乏诚信就没有公信力，就没有真正的“身价”。外在的财富、容貌和职位可以影响别人对你的评价，但人若无诚信，行业无诚信，只能遭人弃恨；你若有诚信，行业有诚信、企业以诚信为本，将会加倍地放大你的未来收益。海尔总裁张瑞敏说：一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。所以我们要牢记老子的一句话：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

三、《职业道德与诚信建设》
诚信作为一个具有哲学意义的命题，在不同阶段、不同层面及不同行业的具体含义和作用是有所区别的。注册会计师作为专业服务行业，是提供诚信产品的，应该对职业道德与诚信建设进行客观、深入的研究、探讨和分析，推动行业诚信建设，更好地为公众利益服务。这也是我们面临的紧迫责任和义务。

诚信问题从来没有像今天这样与现实物质利益联系如此紧密

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。荀子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。在当时社会经济处于自然经济状态，以自给自足为主要生产方式的条件下，市场交往不发达，诚信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重农轻商，重义轻利是其主要特征，诚信的形式和内容都比较简单。但如今的情况截然不同了。
1.市场经济条件下，诚信既是道德资源，又是经济资源，诚信在保障交易正常进行中具有重要作用。进入市场经济以后，社会分工的细化和交换方式的发展，人们很难再游移于社会经济之外，而具有了更为明显的社会性和现实性。诚信也被赋予了更多的物质内容，从道德追求进入到物质生活领域。这种诚信理念推动了经济发展和社会进步。如果传统文化的诚信强调“克己复礼”，那么现代诚信则强调“互利”和“双赢”。因此，诚信在伦理学家看是道德资源，在经济学家看则是经济资源，是市场经济正常运行的基础。
在经济活动中，若道德缺失，信用遭破坏，就会导致市场秩序混乱，交易链条中断。在商品生产和交换的环节上，生产、运输、赊购、赊销等都存在委托代理关系。任何一个环节出错，都使交易链条中断。如作为市场经济核心的银行，信用就是其发展的基础。离开信用，股票、债券及其他金融衍生工具也都无法发展。而且市场经济越发展，诚信的作用越重要。
2.诚信是企业取胜的法宝。纵观中外的成功企业，都把诚信作为追求和必备的品质之一，无一不是以诚信为本而发展壮大的。如被誉为“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲学就是“忍耐加诚实”。在1875年全美国经济大萧条的情况下，为了守信，他赔本收购，后来连自己的企业也破产了，但他坚信“一个诚实的人不会在商场上倒下”，仍在四处借债履行合约。后来他成为商场巨人，他的腌黄瓜、番茄酱全球闻名。他的成功是经营理念的成功，也是品质的成功。
3.“立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。”诚信在会计行业尤为重要，正像中国现代会计先父潘序伦先生指出的那样，“立信，乃会计之本；没有信用，也就没有会计”，把信用作为会计工作的生命线，诚信不仅是一种责任，更与重大利益相关。守信者得到利益，失信者必将付出成本。
对执业会计师而言，诚信既是财富，诚信又是财源，诚信还是财力。诚信是财富，是指它有助于注册会计师业务的开拓，市场的占有；诚信是财源，是指它不仅可以使客户增多，扩大实力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利润；诚信是财力，是指诚信品牌是一种极大的无形资产。诚信一旦缺失，就意味着失去了走向市场化与国际化的通行证。

从来没有像现在这样受到重视

2001年以来，“安然”等事件在美国证券市场和会计市场引发了诚信危机，引起了全球的广泛关注，可以说会计师行业的信用危机是全球性的。这些问题说明，会计师行业作为诚信鉴证者和实践者的责任越来越重大，同时随着公众诚信意识的觉醒，对会计师行业的诚信监督也越来越广泛，而随着法律的健全，社会对注册会计师行业的监督和监管越来越规范。
1.注册会计师行业是社会信用体系的重要组成部分。注册会计师行业作为市场经济条件下社会信用体系的重要组成部分，它的生存资本是自身的诚信，也与其他中介行业的本质区别，在于其最终的服务对象是社会公众，而不单纯是审计对象或客户本身。注册会计师的工作不仅体现自身与客户的关系，同时还直接影响市场经济各方面利益。特别是在资本市场越来越发达的情况下，会计审计的重要作用在于提供真实的会计信息，决定着资本市场上企业和投资者信息的对称性。
2.注册会计师是证券市场中各种矛盾的聚集点。因为证券市场中各种经济活动，诸如资产重组、置换、关联交易等，其会计信息最后都要由注册会计师予以审计，并直接引导和影响市场投资者的决策行为。因此，注册会计师作为市场经济中不可缺少的职业，从某种意义上讲，具有社会经济活动公证的职能，为社会、大众所信任和依靠。由于其责任重大，其失信后对社会公众产生直接影响。从美国的安达信、中国的中天勤，都可以看到这一点。从这一点上说，注册会计师行业诚信受到的挑战无异于行业生命受到挑战。正如一些会计师所说的，“作为中介机构的会计师事务所如果不公正，整个市场何谈公正，会计师不诚信，市场又谈何诚信”。

讲诚信、讲职业道德是市场经济对注册会计师的客观要求

诚信问题的核心，是在追求自身利益时如何顾及他人和社会的利益。注册会计师诚信的核心则是保持较高的职业道德水准。市场经济是建立在诚信基础上的法制经济，而诚信又是建立在诚实理念和高尚操守上的自律规范。一方面市场制度要求运用价值规律和价格杠杆优化资源配置，追求利润最大化。另一方面，市场的本质又要求追求利润最大化不伤及他人和社会的利益。这正是诚信作为市场经济基石的意义所在，也是推动诚信建设的动力。随着市场经济的发展，注册会计师行业不断发展壮大，社会公众对会计师职业的认识和了解也在逐渐加深，对执业会计师的服务质量要求也越来越高，执业会计师对客户和同行保持胜任能力、专业水平、独立性以及避免利益冲突等愈显重要，保持较高的职业道德水准已成为注册会计师行业诚信的核心。
为适应市场经济发展对注册会计师职业道德建设的要求，规范注册会计师职业道德行为，提高注册会计师的职业道德水准，维护注册会计师的职业形象，中国注册会计师协会在1996年制定了职业道德基本准则，对注册会计师职业遵循的独立、客观、公正原则、专业胜任能力与技术规范、与客户及同行关系等进行了规范，同时还制定了旨在控制执业风险的质量控制准则及旨在保持注册会计师专业胜任能力的职业后续教育基本准则等制度，并在日常行业管理中积极推进这些制度的实施。
但是，在市场经济条件下，诚信建设仍然面临很大挑战。在特定的时期和条件下，由于有非常复杂的原因(不仅仅是道德问题，还包括经济、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能够不付或只付少量成本，而获取巨大利润，经济活动中的商业欺诈、不平等交易以及恶性竞争会大量存在。注册会计师作为会计信息的鉴证者，为在社会诚信建设中充分发挥作用，自身就必须适应市场经济发展的要求，不断提高诚信水平，才能为投资者以及社会公众提供更加优质的专业服务。

注册会计师行业诚信问题的解决，既需要客观的态度，更需要创新的思路

诚信不只是理论问题，更是实践问题；不只是一个行业的问题，也是一项紧密联系的社会系统工程。
诚信与注册会计师职业的融合，是一般社会公德在注册会计师职业中的具体体现。注册会计师作为一种职业，既要遵循一般社会公德，也要遵循与职业相关的特殊要求。这种特殊要求来自两个方面：一是随着注册会计师职业的演进而逐渐形成的、为社会公认并为多数注册会计师自觉遵守的习惯、规则、纪律；二是政府有关部门制定的关于注册会计师行为和活动要求的法律法规等。这也是注册会计师职业道德形成的两种机制，即自律与他律。注册会计师是社会职能专业化和人的角色社会化的统一。在此过程中，注册会计师将与他人、社会结成一些特殊的社会关系，包括职业主体与职业服务对象之间、团体之间、职业团体内部的个体之间以及职业主体与国家之间的关系。为了维持并协调这些复杂的、特殊的社会关系，除了依靠法律、政治、经济的规范外，还需借助适应职业生活特点并用以调节职业社会关系的道德规范。注册会计师职业道德就是以协调注册会计师个人、职业团体与社会关系为核心的职业行为准则和规范系统，是注册会计师责、权、利的有机统一。总之，诚信的核心问题是：在谋求个人利益时，如何对待他人利益。诚信问题的根本解决在于用诚信的道德规范约束从业人员的动机，用诚信的法律规范约束从业人员的行为。当前，要做到以下这几个方面尤其需要运用发展的眼光和创造性思维。
1.诚信需要调控。正像市场经济需要宏观调控一样，诚信建设同样需要整体调控。因为诚信与市场制度的其他条件有密切联系，不能孤立看待。行业诚信问题也不可能单独解决。
现代社会建立信誉机制的主要手段是现代组织，包括企业组织、社会组织、中介组织。一个人的生命有限但组织生命可以无限，如果个人利益取决于组织价值而组织价值又依赖于诚信，则个人就会注意信誉。因此，诚信调控就是要用非市场的力量通过组织和个人提高诚信水平。这些力量可以分为三种：一是法律和行政力量，二是社会力量，三是行为人的良知。加强法制和政府监管，是用非市场力量抑制市场制度的弊端。主要解决两个问题：一是改进会计的法制建设，明确具体的惩处标准和惩处范围，即明确哪些是会计的责任，哪些是审计责任，保证对失信的查处发现及时，惩处到位，责任到人。二是明确监管责任。注册会计师行业、审计对象与服务对象是平等的三者关系。即使行业间也是平等的，相互不具备制衡能力，其中任何一个环节，一个单位的虚假行为得不到及时查处，都可能导致下一家或几家造假行为的出现。
对此，政府必须负起责任。政府监管部门的责任就是要解决防止造假，惩处造假，以及严格执法问题。还要发挥社会力量，主要是增加执业透明度。要在法律上明确，根据公开的财务报表对上市公司所作的分析，属于言论自由，不构成名誉侵权。应当建立和培植揭露虚假会计信息的市场力量，以改变目前造假力量大于抑制力量的失衡状态。同时，更要启发行为人的良知，主要是加大教育力度。诚信在多大范围和什么程度上为人们所接受，取决于诚信的宣传和教育。要让人们认识到，诚信是重要并且有益的，诚信是必然趋势，不诚信的人终究要付出代价，是为眼前利益牺牲长远利益。2002年以来，中国注册会计师协会加强了对注册会计师的职业道德后续教育力度，目的就在于提高注册会计师对诚信执业的认识水平。
2.诚信需要创新。创新是一个民族的灵魂，也是解决行业诚信问题的武器。创新就是要针对注册会计师执业失败暴露出的竞相压价，不顾质量恶性竞争，为保收益不计后果“接下家”，面对干预和压力不能保持应有的独立性和谨慎原则而违心出具不实审计报告等问题，通过制度创新、体制创新和观念创新逐步加以解决。要制定相应的制度和规范，使从业人员不能违反；建立相应的体制，使从业人员不敢违反；通过深入的教育，使从业人员不愿违反。
创新需要把握三点：一是紧紧依靠公众，包括业内人员和社会大众，充分发挥他们的实践创造和聪明才智。二是紧紧抓住体制创新，通过改制把利益和风险捆在一起。三是狠抓行业监管，查处虚假行为，增加失信者的成本。诚信说到底是一种机制而不是口号。
2002年以来，针对注册会计师行业行业诚信建设方面存在的问题，出台了一系列诚信建设措施。比如，制定行业诚信建设纲要，制定职业道德规范指导意见，实施重要领域的业务报备制度，把非常规更换事务所作为业务监管的突破口等，这些制度的实施，已经取得了明显成效。
3.诚信需要发展。诚信无论作为经济资源还是道德资源，其内在规定性都需不断充实和发展。特别是作为社会中介行业的注册会计师行业，在保障经济平衡运行、降低因信息不对称造成的交易成本、保障社会公众切身利益、实现资源有效配置等方面，起着不可替代的作用。首先，职业道德和诚信的发展依赖于社会经济的发展。其次，职业道德和诚信的发展是执业实践发展的必然要求。第三，职业道德和诚信发展是社会公众对中介机构的基本要求。因此，我们只有不断提高注册会计师的职业道德素质和专业胜任能力。不断深化会计师事务所内部监控制度，进一步加强行业协会的作用，转变观念，改进作风，提高服务意识，提升服务水平，才能促进职业道德和诚信建设深入发展，以满足社会和公众的需要，在推动市场经济发展中实现自身价值，树立良好形象。
自上个世纪以来，潘序伦先生就在中国会计界最早倡导了诚信理念。经过几代人的努力，“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚”的诚信精神，已深深植根于会计执业界人士的心中，成为忠诚敬业的座右铭。伴随着市场经济的发展，这一思想将会进一步发扬光大。
(在“海峡两岸会计师行业职业道德暨诚信建设研讨会”上的演讲摘要)