智叟科技股票k线

A. 以 假如我是当代智叟 或 假如我是当代愚公 为题,写一个小片段

假如我是愚公，我就不会为我家门前的两座大山发愁，更不会去移山，因为这是最好的绿色资源呀！假如我是愚公，我就会永远永远保留那最好的绿色资源——两座大山。我会在一座山上种植水果、蔬菜、粮食；在另一座山上养殖动物；在两座山的交界处建座房子。春天，两座山上百花齐放、鸟语花香，一片生机勃勃的景象；夏天，树木枝繁叶茂，形成了一个天然的避暑胜地；秋天，果实累累，沉甸甸地挂满枝头，鸡肥鸭美；冬天，大雪纷飞，梅花傲然挺立，开满枝头，芳香扑鼻；可谓是四季如画呀！大山挡住了我的路，我不会无动于衷，我会用挖土机等现代高科技机器开个隧道，跟外界来往，我会让自己的两座大山变成最美的旅游胜地——一个最环保最美丽的地方!那么我的子孙就不会受苦受累了，我要让他们去学科学知识，不要光靠蛮力，要靠聪明的大脑去解决一切事情！假如我是愚公，我就将把神话改写，改变一切事物！

B. 愚公移山中出现了愚公和智叟这样命名的深刻意义是什么

作者想用反衬法。愚公不愚，智叟不智。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

白话译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

此文出自先秦·列御寇《列子·汤问》

(2)智叟科技股票k线扩展阅读

写作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。

反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

作者简介：

列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。

今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编着的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。着有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

C. 仿写陋室铭初中学生水平急

《家庭铭》：房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，
书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，
天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！

《教室铭》：分不在高, 及格就行, 学不在深, 作弊则灵, 斯是教室, 惟吾闲情.小说传得快,
杂志翻得勤, 琢磨下围棋, 寻思看电影.可以写情书,想女人, 无书声之乱耳, 无复习之劳形,
虽非跳舞场, 堪比游乐厅,心里云: 混张文凭！

峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。
举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。
内设科技楼。吾曰：何苦之有？

智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。
谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，
学者锥刺股。我云：何苦之有？

智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。
作业堆如山，考试经常行。可以赏名着，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，
切忌不要停。鄙人云：何苦之有？

学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。
谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，
上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁?

检查铭
事不在大，有差则成；路不怕远，有吃就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，愣装一本正。
遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，
看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型。”

做官铭
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。
谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上
，随风显精神。群众云：“臭哉斯人！”

科室铭
才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻。
谈笑无边际，放来有后门。可以打毛衣，练气功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，
级别一样升。斯人云：“乐在其中。”

假食铭
技不在高，假冒则名；质不在优，能骗则灵。斯是餐桌，唯假独行。农药泡火腿，硫磺熏竹笋。
调料添石蜡，杜康兑毒鸩。可以黑良心，冲奶粉。无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨。南夺酒徒寿，
北亡婴儿灵。百姓云：“何食之有？”

关系铭
想人重用，拍马就行；欲己高升，礼拜要勤。斯是诀窍，唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精。
善于拉帮派，惯于巧钻营。可以讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无下乡之劳神。绒绒细细结，
清茶慢慢品。人赞曰：“聪明绝顶！”

会海铭
心在不会，到场则诚；话不在妙，开口就行。斯是会海，唯吾乐泳。摆摆龙门阵，唠唠山海经。
累了伸懒腰，闷了看电影。可以打呼噜，挖耳孔。无群言之乱耳，无案牍之劳形。游山又玩水，
还可以喝两盅。心里云：“何苦之有？”

诊室铭
术不在高，能吹则行；业不在精，会嘘则灵。斯是诊室，唯吾称雄。抨击同行蠢，贬斥西医庸。
自诩具妙手，回春力无穷。兼营看手相，驱灾星。无务农之费力，无经营之劳形。逢人即思骗，
遭骂便装聋。心里云：“来钱就行！”

写作铭
文不在精，有味则名；事不在真，能诌则灵。斯是新闻，唯求轰动。期期嵌凶杀，篇篇裹色情。
句句够刺激，字字堪入胜。可以凭想象，造内容。无采访之辛苦，无审稿之劳形。竞逐名与利，
喉舌吹怪风。读者云：“成何体统！”

麻将铭
人不在多，凑齐就行；屋不在好，保密则灵。斯是国粹，正合吾心。最恼三缺一，常喜门前清。
谈论有输赢，往来无人情。可以废寝食，忘名姓。掷公事于九宵，弃家务于云层。世间多少事，
迷此最虔诚。与人云：“修我长城！”

小平铭
人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。
谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风。无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，
北国干坤定。万众云：“伟哉小平！”

鸦片铭
室不在新，有烟则名。膏不在陈，有灰则灵。斯是烟室，惟吾瘾深。 半缸黝焉黑，一灯荧然青。
应酬有堂倌，把守无门丁。可以惰志气，振神经。快吞吐之得意，忘呼吸之劳形。此是烟鬼窟，
休认醉翁亭。老瘾云：“何戒之有？”

开会铭
室不在大，有凳就行，人不在多，无头不成。说得再严厉，迟到不要紧。8点半开始，9点钟进行。
谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟，磕瓜子，侃大山。材料两公斤，内容只一钱。
台上照着念，台下随手翻。无动脑之劳神，无记录之麻烦，开水喝了几大桶，厕所去了四五番。
有的打瞌睡，有的打哈欠。时时抬手腕，再叙述，众人曰：“有完没完？ ”

乐透铭
码不在多，六个就赢；签不用早，有诚则灵。斯是梦境，唯吾不醒 牌支算得准准，一次六颗星；
头彩一中后，北银抱奖金 可以买别墅，堆黄金。无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，
天天自然醒。 吾自云：“有中才行！”

封神铭
法不在高，仙骨则灵；术不在多，宝贝也行。私是太公，但却贪心。金鏊妖怪坏，昆仑道士精。
杨戬爱耍酷，云霄肌肉筋。 可以用法宝，乱变形。无力尽之苦恼，有封神之痛心。墙头有小豹，
爱睡是老君。燃灯云：“女娲最行！”

农民铭
田不在多，吃饱则行；种不在好，够缴则停。披星戴月，依然清贫。秋后交公粮，白条发给您。
谈笑皆辛酸，往来无精神。可以掏煤块，多没命。无一刻之休息，无一分之欣慰。今日人头税
，明朝物价沉。 孔子云：“何乐之有？”

贪官铭(2)
官不在大，处级则撑；权不在多，能捞则成。精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。
谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。无老婆之黄脸，无上级之束管。
南有成克杰，西出胡长清。孔子云：“何德之有？”

放屁铭
声不在响，气通则行。味不在浓，冲鼻则灵。斯是放屁，人之常情。缓来声悠扬，急去一身轻。
脱裤多一举，神仙非凡名。可以通肠气，奋神经。如轰雷之乱耳，忙走避之劳形。电梯挤人群，
大堂破声静。无赖云：“不是我喔！”

公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；
谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，
赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”

马屁铭
德不在高，使歪则行；才不在多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。对上献甜言，躬腰展媚容。
谈笑勤搔痒，往来多表忠。 可以做火箭，长神通。无实干之费力，无勤业之劳形。德贱利欲重，
手常骨头轻。志这者曰：“羞煞祖宗!”

工作铭
钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。 斯是凉缺，惟吾开心；老板常加薪，上司不点名；
闲闲拿奖金，股票常涨停；有空常休假，出国四处行；无塞车来烦心，无加班之劳形；运若长江水，
财比满天星。 老板云：“做梦才行！”

贪官铭
官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。
官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。
无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎”

中国足球《陋室铭》
技不在高，进球就行。练不在精，赢球就灵。虽是赛场，唯语闲情。教练一边待着，讲话任我不听。
谈笑闹情绪，输球有“精英”。无战术之乱耳，无素质之劳形。东边有日韩，西边有列强。孔子曰：
混账足球....

愚公铭 ：山不必高，有公则平。海不必深，投土则平。斯是愚公，惟其心恒。土石投海多，草色入帘青。
嘲讽有智叟，献疑有其亲。可以平王屋，除太形。有遗男之相助，有子孙之共鸣。冀州王屋山，河阳太形峰。
愚公云：“何苦不平。”

交友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是知音，唯吾真心。遇福同分享，
遭难共分担。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争辩之乱耳，无嫉妒之烦忧。
战国三结义，盛唐李杜情。好友云：君交如水

钱不在多，够花就行，腐不在抓，枪毙准灵。斯是人大唯吾最忙，上下打草稿，资料看得多。
语云有贪官，媒体全暴光。可否查办害群之马，似无言以对，无法无天之人不如，鬼云：何面之有？

人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。
谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，
北国定干坤。万众云：“伟哉小平！”

室不在"超”,PC则灵,钱不在多,"奔四'则名.斯是陋室,电脑先行."太狠'盖茨利,"DOS'入眼轻.
谈笑有"WINDOWS',往来"伯君'.可以调"伊妹(E-MAIL)',阅尽经.有CD之悦耳,无抄写之手疼.
忘却别墅梦,气煞阿房宫.张子云;何陋之有?

国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.
场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,
西方苍鹰鸣.国人云:"看我奥运."

课程不多，一天九堂。作业不少，各科都忙。今儿的作业，格外繁忙。历史要背诵，语文要模仿。
外语要听写，数学要测量。可以查资料，上上网。无答案可借鉴，无朋友来帮忙。敢比古圣人，超过诸同窗。
自问曰：质量如何？

球迷铭
人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。
谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，
怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。

奸商铭
文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔
。谈笑有钞票，往来无穷人。可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。
百姓云：何德之有？

贪官铭
钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。
谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，
处之以极刑。众人云：何用之有？

电游铭
人不在多，一人则行。钱不在多，几块则灵。斯是游戏，惟吾控制。键盘疯狂按，鼠标放肆击。
谈笑有同伴，往来无骚扰。眼睛定屏幕，阅攻略。无父母之责备，无作业之劳形。长沙伍家岭，
株洲煤气厂。陈佳云：何爽之有？

学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。
基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，
才能学得好。学之道，基础重要。

老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。
说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，
我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。
听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，
年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！

黑店铭
酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。
谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，
偏生学张君。法院云：疏而不漏！

危楼铭
楼不在稳，中看则名。质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。台阶走不稳，水泥无钢筋。
谈笑论吃喝，往来不安宁。可以得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。贪官收我钱，
掮客接白银。人哭云：何安之有？

吸烟铭
品牌不少，有烟则行。不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。一抽则上瘾，毒瘤便入心。
谈笑叼根烟，品牌变不停。可以提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。南阳吞云王
，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？

愚公铭
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。
荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，
却将两山清。列子云：何愚之有？

赌博铭
人不在多，能赌就行。技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。几天不睡觉，身体倒为轻。
参赌有高官，聚财有平民。可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。今天是你胜，
明日是他赢。心里云：神快显灵！

“君子”铭
月黑风高，半夜三更。满街安宁，唯汝独行。如此精明，乃梁上君。翻窗身手快，开门铁丝灵。
烟酒大哥大，钻戒VCD。还有人民币，和美金。无工作有厚利，无真才有大名。警察局小住，出来仍是君
此君曰：何乐不为？

明星铭
鼻不在高，整容则灵。名不在大，赚钱就行。斯是别墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半边。
谈笑有流言，往来无真情。可以打记者，骂娘亲。有奉承之乱耳，有吵架之劳形。粗话成堆下，
可乐泼几瓶。歌迷云：胜过亲人！

明星铭
戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵，台前成明星。
拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。南拿金马奖，
北获某提名。悠哉曰：何苦不平？

攀登铭
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。
参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，
书山攀登径。屈子云：何惧之有？

奇文铭（代跋）
文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：何奇之有？
分不在高，及格就行；

写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新
，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，
叙事抒情篇，学子云：好文妙文。

交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。
彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，
盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

网络“铭” （之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。
琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。
网客云:"好玩好玩。"

网络“铭”（之二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。
琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。
玩家云：“好玩好玩。”

妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。
化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，
塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”

乞丐“铭”
衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行,钱钞丢得快,硬币滚得勤。
琢磨填饱肚，寻思博同情，可以买入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，
胜过打工仔。乞儿云："何人能比。"

分不在高，及格就行，学不在精，作弊则灵。斯是教室唯吾闲情。短信发得快，闲书翻得勤。
谈笑有大侠，往来无菜鸟。可以谈帅哥阅美女，无书声之乱耳，无作业之劳形。高人云：何苦之有？

天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，
谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，
书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？

【写作铭】
写不在多,有字则灵,词不在好,能用则行。斯是作文,惟吾真心。段落巧安排,构思有创新,
叙写中外事,感慨古今情。可以用记叙,抒真情。无文体之规范,无语法之束缚。议论说明文,
叙事抒情篇,学子云:好文妙文。 ...

【工作铭】
钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。
斯是凉缺，惟吾开心；老板常加薪，上司不点名；
月月拿奖金，股票常涨停；有空常休假，出国四处行；
无塞车来烦心，无加班之劳形，运若长江水，财比满天星。
老板云：休假莫停。

【乐透铭】
码不在多， 六个就赢。签不用早，有诚则灵。
斯是梦境，唯吾不醒。牌支算得准，一次六颗星。
头彩一中后，北银抱奖金。可以买别墅， 堆黄金。
无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，
天天自然醒。
吾自云：“有中才行!”

【男友铭】
个不在高，百八就行；情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，惟吾得金；情书写得精，礼物送得勤；
能唱会弹琴，有车且多金；
可以任差遣、乱使性，无鼾声之乱耳；无家事之劳形，
壮胜猛男体、貌比潘安俊。
完事云：达令真行。

【女友铭】
发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依；点心做得精、情话说得勤；
能舞会调情、体贴且窝心；
可以腰纤细、掌中轻，无唠叨之乱耳；无打扫之劳形，
情似深海隽、貌略天仙逊。
永不云：今晚不行。
参考资料：”

陋室铭---大学版
觉不在深，有睡就行。
吃不在多，啤酒则灵。
斯是寝室，惟吾闲情。
报纸翻得快，上网谈谈心。
麻将摸八圈，寻思自摸赢。
可以看A片，够激情。
无书声之乱耳，有CD之听。
虽非大宾馆，堪比套房级。
心里云：爽个不停。

陋室铭---女友铭
发不在长，马尾就行，
爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依。
点心做得精，情话说得勤，
能舞会调情，体贴且窝心。
可以腰纤细，掌中轻，
无唠叨之乱耳，无打扫之形。
情似深海隽，貌略天仙逊，
天天云：达令真行。

陋室铭---男友铭
身不在高，百八就行，
情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，惟吾遣金。
情书写得精，礼物送得勤，
能唱会弹琴，有车且多金。
可以任差遣，乱使性，
无鼾声之乱耳，无家事之劳形。
壮胜猛男体，貌比牛郎俊，
永不云：今晚不行。

陋室铭---马屁
德不在高，使歪则行；
才不在多，善拍则灵。
斯是屁精，惟吾成风。
对上献甜言，躬腰展媚容。
谈笑勤搔痒，往来多表忠。
可以做火箭，长神通。
无实干之费力，无勤业之形。
德贱利欲重，手常骨头轻。
志这者曰：羞煞祖宗。

陋室铭---麻将铭
艺不在精，有钱则灵；
人不在多，四位则行；
斯是清娱，惟麻将经。
断么断九来，最好门前清，
海底捞月爽，杠上寻欢心，
可以强精神,活脑筋。
有昼夜之娱遣，无男女之区分；
四圈见胜负，得意勿忘形。
赌鬼云：何厌之有？

陋室铭---学生铭
分不在多，六十则兴；
读不用功，能抄则赢。
日晤周公，夜谈爱情。
吃穿问父母，出入坐计程。
谈笑皆三国，往来一大群。
可以呼友朋，摔酒瓶。
不知牛顿为何，不知渊明谁。
天马行空状，青春去无影。
孔子云：“何知之有？”

陋室铭---辣妹铭
胸不必大，C杯则行。
妆不必浓，少穿则灵。
斯是辣妹，人皆动情。
短裙上阶梯，贼眼冒金星。
名牌拜金女，没钱莫沾腥。
可以跳钢管，拍写真。
嗲声不觉乱耳，娇喘逼人劳形。
西施槟榔妹，火辣女艳星。
醉翁云：“何亵之有？”

陋室铭---放屁铭
声不在响，气通则行。
味不在浓，冲鼻则灵。
斯是放屁，人之常情。
缓来声悠扬，急去一身轻。
脱裤多一举，神仙非凡名。
可以通肠气，奋神经。
电梯挤人群，大堂破声静。
无赖云：“不是我喔！”

酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，
乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，
无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！

公仆詺
位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，
民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。
繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！

贪官铭
官不在高，有权则名，职不在大，有宠则灵。斯是衙门，惟我独尊。茅台千盅白，龙井一杯清。
谈笑有高官，往来无下情。可以卧高枕，醉太平。 无国法之逆耳，无群众之呼声。东屋空调室，
西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉人民！

为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；
谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，
随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”

上网铭
网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！”
检查铭
事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。
遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。
汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。

D. 愚公移山中出现了 愚公 和 智叟 这样命名的深刻意义是什么

作者想用反衬法。愚公不愚，智叟不智。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

白话译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

此文出自先秦·列御寇《列子·汤问》

(4)智叟科技股票k线扩展阅读

写作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。

反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

作者简介：

列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。

今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编着的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。着有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。