赛琪科技股票

1. 信泰集团的福建信泰集团

主要品牌客户：耐克、阿迪达斯、中国动向、乔丹、匹克、361度、鸿星尔克、特步、安踏、赛琪、金莱克、美克、CBA雷速、贵人鸟、喜得龙、德尔惠、鳄莱特、八哥等
福建信泰集团下设福建信泰新材料科技有限公司、信泰（福建）科技有限公司、晋江市升泰机械配件有限公司、晋江市南方信亿鞋材贸易有限公司和福建信泰科技染整有限公司，公司纺织事业部有四个生产厂区，其中位于五里高科技工业园区内的新建厂区占地达九万多平米，位于中国鞋都内的营销中心营业面积达八千多平方米。公司是国家针织间隔物行业标准起草单位、福建省高新技术企业、福建省创新型（试点）企业、泉州市甲类纳税企业和晋江市重点企业。位于经济发达的“闽南金三角”，坐落在山川毓秀，人文荟萃，素有“中国品牌之都”美称的晋江。公司主要从事纺织、针织类高科技材料的研发及其制成品的生产与销售，以经编网布、三层网布为主的厂家，享誉海内外，2009年被评为“中国鞋都十大优秀鞋业供应商”；2010年，我公司在“第二届中国鞋都优秀供应商”的评选中，以创新和品牌荣膺“中国鞋都十大供应商品牌”和“中国鞋都十大创新品牌”两个奖项第一名。
公司拥有国际先进的经、纬编生产设备，具备强大的生产能力。工厂有从德国引进的 KS 系列经编机和 RD6 双针床经编机、经纬纺机、E2291 双针床经编机等经编行业的先进设备和圆盘机等配套设备。
公司致力于产品技术创新，并拥有一批技术精湛的专业技术人才。2009年投入到高档内衣弹性花边、弹力面料、产业用布为主的高新技术研究开发、织造，全线引进德国卡尔·迈耶公司的电脑贾卡机和相应的经编机设备，生产稳定，技术过硬。且还能以独特的创意和高超的技艺生产出卓越并具有现代风格的产品。
公司注重“产学研”结合，与国家重点高校和科研院所等建立了良好的科研合作关系，并采购了电脑式单柱拉力机、(灯管式)耐黄变机、全自动破裂强度试验机、磨耗机等达到国际领先水准的各式精密检测仪器，不断加强新产品的研发和产品检测，2009年公司成立成品检测实验室。创建了同行业内第一个自建产品检测实验室。
公司产品系列：三层网布、经编网布、经编提花产品、单层网布。产品应用领域：鞋服辅料；婴幼儿用品辅料；室内装饰面料：具有立体效应的网眼窗帘、台布、沙发靠背和扶手；装饰性服装面料：运动衣、外衣、围巾和披肩等；汽车装饰物、汽车座位安全带、汽车用带材、管材、过滤材料和消音纺织品；农业用织物：保温织物、遮阳织物、水土保持、植被用织物、排水灌溉用织物、植物栽培用纺织材料。
公司秉持“做网布科技领航者”的发展战略，始终坚持“技术领先、品质为重、服务完善”的经营方针，“专业、专心、专注”的经营理念，采用先进的生产技术和科学的管理方法，始终追求更强更好，把公司建成世界一流的网布专业生产企业，与全体员工和广大消费者一起，共创健康快乐的明天。
企业标志运用三张重叠的网布组成，体现企业行业属性的同时，寓意企业对产品质量的层层把控，对产品品类的推陈出新，用科技推动行业向前发展的社会使命。企业标志图形以三层网布结构状从左至右，从下向上延伸为设计定位，由蓝色调向绿色调递进，蓝色代表科技、广阔、卓越；绿色代表活力、环保、和谐。标志外形如同连绵的山峰，象征着企业做强做大、勇攀顶峰的目标和愿意。
英文“SinceTech”做为企业的英文名称，与信泰谐音，中文意义为“源自科技”，体现企业立足科技之本，专注于产品创新与行业进步的企业理念。并取其科技、技术领先之意。中文名字洋溢着坚定、执着、拼搏、卓越、进取的气息。中文字体运用简体中文标准字体、稳健而优美典雅、独具个性，给人以深刻难忘的瞬间视觉冲击。
人是公司发展之本，拥有一支团结、向上、具有奉献精神的人才队伍是公司成功的关键，我们致力于公司人力资本的增值，加强人才队伍的建设，努力创造一流的人才成长环境，不断提高各级人才的解决问题的能力。
采用公平、公正、公开人力资源管理准则；以为人本的人力资源管理思想；先德后才，德才兼备，任人唯贤，人尽其才的人力资源管理原则。为了整个组织的运行及组织目标的实现提供保障，对人力资本的增值进行管理。
热忱务实，技艺精湛的信泰员工成就了我们做网布科技领航者的宏伟蓝图，以上乘的品质立足市场，以一流的信誉赢得市场。我们始终相信“用品质说话”，我们努力把“放心”给您，把“信心”给您，“做世界品质、创世界品牌”。正是这一份坚定不移的自信，以及势如破竹的行动力量，必将铸就信泰美好的未来。

2. 什么是文明行为

1、文明行为是指随着任命生活水平的提高，人们的行为从野蛮、不讲理到和谐，互帮互助的行为。

2、从道德意义上讲，在我国现阶段，凡是符合社会主义道德原则、道德规范和道德要求的行为都是文明行为。我们通常所说的文明行为，是指人们在社会公共生活中，符合社会公德的行为。

3. 什么是文明

文化的起源
博弈圣经着作人说；信仰的文化起源，人们从感觉、思维、意识的观念中，对着时空寻找未来属于自己的铭文日志。

博弈圣经着作人给文化的定义；

“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理、一级一级的私湍增量，称为文化。”

《博弈圣经》曹·国正 着 新加坡希望出版社

《博弈圣经》新加坡第三版 后记

博弈文化盛宴

曹·国正

精神是虚无的，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。

感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。【文化进程里恩怨游戏的终结就是文明】。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。

战略是寻找连续正理、科学的文明实体。

战术是达成局部真理、文明的文化性质。

一个人懂得了文化进程，就走进了产生智慧、文明、科学的发源地。人类在文化进程中，通过自由的激情，在真理之前不可能达到完整性，因为包含了错误行为的那一部分，任何人从未彻底解决这一矛盾。每一个人都有权让自己变得愚蠢，有权犯错，寻找自我，确证自我的存在。人是一个神秘的怪物，每时每刻都在矛盾的对立中期待着什么，一旦有了机会，便信口开河地胡说，想创造独有的理论，看似有着健全的理智，其实搀进了主观无知的闹剧成分，异想天开，任意发挥，荒谬之极，根本不知道什么是真理、文化、文明、科学、哲学，只是想证明自己，却忽略了正在表现的正是一个低级文化的残缺过程。人们并没有多少文化，只是简单地对名词的吼叫。文化的无知逐渐神话，与听众的无知共同走到一起，无知的结合赋予了文化进程的和谐，接受未来与过去共同的命运。在非理性的文化过程中，遗留下来的文化因素是复活的文化个性，能对文化人格进行区分。

文化是一个进程，伟大的文化价值在进程的中间。文化不是实现，而是象征，最终以物理世界的存在达到文明。文明是现实主义。大部分人对文化的中间属性持怀疑态度，人们在非物质文化中表现出的正常精神或精神疾病都来源于文化虚无主义。虽然文化价值遭到了不同程度的毁灭，任何真实存在的文明还都是通过文化来实现，一次次的文化变成现实，都是精神与物理世界的博弈，也是大自然的一次次呼吸，以国正论相对性的结构永存并进行传递。

人是客观世界的秩序，看到的都是生物行为表现出的国正相对性中极少的那一部分，感觉到的处处都是相互对立的混沌世界，因此人们会感到恐惧。不难想象，就连恐惧也是两种存在，人们会在恐惧中不满足现实的表现，沉迷在另一个世界，并默默地酝酿着创造。

人类在文化进程中，像信徒走进教堂，像管理者走进办公室，像运动员走进赛场，都是进入了一个文化世界，使精神在进程中不朽地演化，一切文化要素在这里给相对性的国正大小进行区分，用自己认为宝贵的东西来创造激情，再进行有价值地混合。所有的灵魂都没有自律的文化价值，人们就是在这个文化的哲学中相互混淆，然后再不同的分裂，不同的对立，所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人，在内在的张力中用文化哲学进行着创作。我们把文化中借助国正论的语文学反映，定义为哲学。人们用哲学认识未来。

在文化进程的路上，一个人一生都在寻找精神中的那一半，不如说是寻找精神期盼中的机会，每时每刻都被困扰着，一会儿反复、徘徊，一会儿迷茫、诱惑。我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后，才会变动一步。每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈），都会得出一个结果。

生物亲序的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论相对性是基本常理，当站在实体背景与人形成对立时，实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略，包括国家战略、军事战略、经济战略、企业战略等。只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构，才能真正站在大自然的文明实体一边，才能精准地掌握战术者的行为，战略和战术的博弈结构影响着人类的文化、文明和科学，对立的文化属性使人走向单一轨道，实现自我肯定。但在正常的人群当中，绝对有一半或一大半的人属于精神病患者，听起来是骇人听闻，其实这是大自然的博弈实体结构。以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优，但并不知道为什么，其实，战略是赌场，战术是赌客；单位是赌场，员工是赌客；自然是赌场，人类就是赌客。任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击。那些不可抗拒的灾难也都是人与自然对抗的失利案例。

相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。人与自然、人与背景、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构。不要幻想将已发生过的事件进行回放，特别是公安、侦查、侦探，一直想把不可逆的事件变成可逆，将历史过程再次重现。目前，人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据，或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复，并没有准确给侦察定义。

博弈的结果证明：事件可逆、让事实重现都是违反了大自然的法则，应该从战略和战术的横向对局的第三空地里产生博弈的混合、排序、定性，才可能有所发现。人们利用战略中的六种命题，解释战术中的六种形式，追问是与不是，给战术者的创造行为定性，让文化进程形成一个闭环，从而让战术者优先找到那唯一证据。如果优先确定罪犯是战略特性还是战术特性，就可以确定罪犯的层次，也可以搏猎出领袖和士兵的文化等级。公安侦查、检察侦查在侦查一个罪犯时，就像一个赌客，先定性生物特性行为找到输的原因，再确定输的事实。

战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。

人是自然界的个别现象，不是宇宙的高级现象。人是微观世界的中心，贫民无知的追星现象都围绕着他疯狂地旋转，这股旋转的动力，从人们的本性深处腾起，像火山岩浆似的，从文化进程的空渊中喷出。人类的身上隐藏着世界生活之谜，生物行为的问题是精神问题，从文化运动中对好与坏，经过自我的内在分配并自豪的定型之后展现出来，才能得到解释。最具欺骗性的游戏并不是娱乐场，股票的上市是将一些破铜烂铁、有形的、无形的、虚无的，虚拟一个资本的框架，并得到政府和国家货币组织的批准，形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒，一个卖家，无数的买家，形成博弈对局，生物特性的蚁团行为一旦转移并开始了相互博币运动，就不容易停息。其实，几个幸运的股东早已变现逃之夭夭。人的行为结构里没有理性，世界就是用国正相对性这种博弈的形式运动。国正论的非绝对对立性没有理性，是一种观念，就像承认股市是赌场，但却在经济学里被合法、被默认，托马斯·谢林也是这个观点。道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

优先预测悲剧后作出的忍让是道德。

优先预测胜利前作出的竞争是博弈。

竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。赢在博弈，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈。

领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。

理性是说教，道德是展现。有多少人，就有多少道德途径，都是为了绝对的自信进行国正论的大小之争。道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志，那里的灵魂正将演变成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的创生。其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。

我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。爱是精神文化过程，真、善、美表现出的高尚感，在瘾魂的作用下，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随，暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致淫乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个像物又像魂的物势影像，我定义为爱情。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么，最终好像在寻找一种废物。

人们急于寻找爱的真理，真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。

文化的魅力来自智慧的偏见和野蛮，偶然性个案才能进入神秘的创新，当然也会引起争议，我们知道完整和分裂都是世界的面貌。文化的成型到鲜艳、炫耀、敏锐、透彻，才能表现出智慧的辩证和深邃。智慧就是文化进程中独创的执行力。

大自然用时间创造了文化的次序，人类根据大自然双重性和第三空地的优雅产生了博弈智慧的深度。这里引入战略和战术不同时空特性，战略和战术的对局或许可以给侦察定义。这里也是战略和战术的博弈，战术者（赌客）只懂得文化性质，战略家（赌场）还懂得文明实体。文化是一个进程，一个按时间可分的精神演变进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。

文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明。文化来源于各种各样组织教育机构，来源于不同的格式和理解万事万物非绝对对立的意识态度，用哲学分化的倾向，用崇拜信奉的自由，带有部分痴化的偏见并给以肯定。文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。理性是真理的灵魂，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。文明的创新一定要战胜他人，保持和自然宇宙的一切和谐才能走向科学，科学用它的永恒、普适、唯一的三大不变属性，作为检验万事万物的准则，度量人的非物质文化行为博弈价值，也度量着有形的物理世界。

我们的三维世界，是指博弈的三角色；

一个女人、一个男人、一个裁判，分别用0、1、2，表示。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。

博弈圣经着作人的经典名句；
有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。
有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。

【摘要】博弈三维世界的三维实体编码0、1、2。
《博弈圣经》中说；“博弈的结构,不仅需要自己,还需要另外一个人和一个观众,这是博弈存在的三条件。”
三维世界的角色；相当于一个女人、一个男人、混合单打乒乓球比赛，女人代表0、男人代表1、裁判代表2，这是博弈的三维世界（三维实体编码0、1、2）。

【科技内容摘要】

博弈圣经的三维实体编码0、1、2的理论学说，大概意思是根据高熵赛琪把博弈分为三角色，相当于一女、一男、混合单打乒乓球比赛，女人代表0、男人代表1、裁判代表2，通过高熵赛琪规则的‘插值’代表裁判得分，女人0、男人1、裁判2，他们三人分别得分相等。
我进一步的讲；假如按照高熵赛琪红0、蓝1、赢的顺序连续的记录成120行，120行除2=60粒，这时发现女人0、男人1、裁判2他们三人分别都赢了60个球。（一粒就是赢一个，也就是粒子行为论的起源）。
我们用三维实体编码0、1、2的理论学说，叙述事件在未发生之前、已经知道未来0、1、两人赢的数量相等，这是一个伟大的发现，因为在二维0、1、记录的博弈世界里，0、1、的博弈结果是极小极大，美国人冯诺依曼着名的极小极大定理，就是极端的输，极端的赢，至今世界上所有的人，对极小极大的博弈现象束手无策。
我们在三维实体编码0、1、2“粒子行为链”的系统中，读取国正论的私湍状态时、进行映射均衡，在事件还未发生之前就计算出下一粒的行为哪一边大、哪一边小，有图、有像、有数量，可顺、可逆、可证明，才能称其为映射均衡。
博弈圣经着作人给出了；“01二维系统分多少，012三维世界分大小”的三维逻辑理性。
在01二维系统中，无论你是猜0、或者是猜1、下余的那一半实体特性1.007813都比你猜的0.992187要大。
特别令所有科学家吃惊的是，他把01二维系统通过高熵赛棋的“插值”变成了三维实体世界的逻辑理性，量化成了0、1、2粒子，他还给出了国正论私湍背后的粒子量化、精确地注明了未来还没有发生的一个粒子当中，0、1、2分别有几个粒子的次量分形，人们就一目了然的做出对大与小、单方占优的博弈选择。【出处】《人类未知的蓝色档案》一文

经济学世界十部经典着作

1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学着作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术着作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学着作。

5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。

6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。

7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要着作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的着作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学着作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学着作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学着作。

10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。

来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院